2024届高考语文复习 课内小说篇目知识积累

高考语文教考衔接之课内小说篇目知识积累

《百合花》

《百合花》是茹志鹃创作的短篇小说，首发于•《延河》1958年第3期。小说以解放战争中淮海战役为背景，

描写的是1946年的中秋之夜，在部队发起总攻之前，小通讯员送文工团的女战士“我”到前沿包扎所，和他们

到包扎所后向一个刚过门三天的新媳妇借被子的小故事，表现了战争年代崇高纯洁的人际关系，歌颂了人性美和

人情美。

1946年的中秋，打海岸的部队决定晚上总攻。文工团创作室的几个同志由主攻团的团长分派到各个战斗连

去帮助工作。大概因为“我”是个女同志，团长叫一个年轻的通讯员送“我”到前沿包扎所。在路上，通讯员很

羞涩，一直小心地和“我”保持距离。通过交谈，“我”得知他是天目山人，入伍前是帮人托毛竹的。到包扎所

后，“我”自告奋勇讨了向老乡家借被子的差事，也请通讯员帮忙动员几家再走。但通讯员出师不利，还说老百

姓封建。“我”知道可能是他借被子时说错了话，便叫他带“我”去看看。他带“我”到了那户老乡家。接待我

们的是个长得很好看的年轻媳妇。“我”替通讯员道歉，年轻媳妇却只是咬着嘴唇笑。经“我”说服，年轻媳妇

抱出了被子交给我们。这是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。刚走出

门不远，有人告诉我们，那位年轻媳妇是刚过门三天的新娘子，被子是她唯一的嫁妆。“我”和通讯员都感到过

意不去。回到包扎所以后，“我”就让通讯员回团部去。

不久后，新媳妇也来包扎所帮忙。战斗打响了，半夜时担架队送来一个重伤员。担架员介绍说，这位同志是

为保护担架队才受重伤的。这时，新晦妇和“我”发现那位重伤员正是小通讯员。虽然医生确认通讯员已经牺牲，

但新媳妇却依然拿着针缝着他衣服上那个破洞。卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放

进棺材去。新媳妇劈手夺过被子，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：

“被子……是借老百姓的。”“是我的一一”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，“我”看见她眼里

晶莹发亮，“我”也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、

拖毛竹的青年人的脸。

情节结构

个说的情节虽然单纯，但有很强的节奏感。随着情节的发展，人物的音容笑貌和个性特征也逐渐展现,我起

初对小通讯员生气，接着发生了兴趣，到后来从心底里爱上这傻乎乎的小同乡，直到最后怀着崇敬心情看着百合

花被盖上这位平常的拖毛竹青年的脸，笔调起伏跌宕，结构单纯而又缜密，耐人寻味。

茹志鹃不追求情节曲折而重视绢节的运用。在《百合花》的创作中,她十分巧妙地布置细节，或让人物的心

理活动和内心变化在某一细节的描写中自然展开，或使某些细节前后照应，彼此呼应,或用某一个细节连结全篇。

如小通讯员送女文工团员去包扎所的路上，不习惯与女同志同行，总是撒开大步走在“我”前头，然而，他

尽管从来没有回头看过一次，但当“我”走不动时，他便自动停下来等待。这个细节表现出小通讯员的羞涩，也

细腻地写出了他对护送工作的高度责任感，透露了他对同志的细心体贴。再如小通讯员插在枪筒里的那几根树

枝，后来又添了一枝野菊花的描写，前后几次在小说中出现，少了这细节也可以，但有了这细节，通讯员热爱生

活、充满朝气，临近战斗仍从容不迫等性格特征就得到更加鲜明生动的表现。

意象运用

小说中含有不少意蕴丰富的意象。新媳妇的撒满白色百合花的被子，盖上了通讯员战士的脸：暗含着农民与

战士融为一体，既写出了年轻战士的勇敢与牺牲的伟大精神，又写出了新媳妇对革命的理解及对战士纯洁的感情。

“百合花”的意蕴丰厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是■■个图案；另一方面，它又象征了年轻媳妇的

朴实美丽、纯洁无瑕.除了“百合花”，小说中两次出现了“两个馒头”，三次出现了“布片”，还有“笑”、

“枪筒”的意象在文中也多次出现，不仅成为联结情节线索的纽带，而且其丰富的内涵引导情节深入新的层面。

女性视角

独特的女性视角是小说的一个重要特点。这个主要是通过“我”这个人物形象来实现的。虽然，作品主要写

的是小通讯员和新媳妇之间的圣洁感情，但是，“我”却是小通讯员和新媳妇之间不可缺少的穿针引线的人物,

是故事的叙述人和情节发展的重要推动者。因此，“我”不仅是作品采用“第一人称”方式的承担者，而且也是

作品中的一个艺术形象。“我”与小通讯员去前沿包扎所的路.上，主动找他搭话，主动认老乡，甚至带着挑衅性

地问他娶媳妇了没有言行，表现出一种战争年代革命队伍中的女同志特有的“泼辣”，是一个具有着强烈性别意

识的人物。作品不仅通过“我”带有女性特征的细微观察，使小通讯员和新媳妇的形象跃然纸上：而且，通过富

于浪漫气质的想象，使作品充满抒情的色彩。比如，“我”想象的小通讯员在家乡天目山拖毛竹时的情景：“我

朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。

一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长的拖在他后面，刮打得石级哗哗作响。”

语言不多，却充满诗情画意。

语言风格

《百合花》的语言不论叙述、描写、对话，都给人一种自然、清新、柔和、优美的感觉，把一个流血牺牲的

战斗故事，写得充满诗意。特别是其人物语言个性鲜明、生动传神。

例如，“我”与小通讯员对话：“你多大了？”“十九。”“参加革命几年了？”“一•年。”“你怎么参加

革命的？”“大军北撤时我自己跟来的”。这段话介绍了通讯员的出身、年龄、身世，又揭示了他舍己救人的阶

级基础和思想基础。“帮”和“跟”字，前者点出了通讯员的阶级地位和生活境况，后者则表现了他的思想觉悟

和自觉的革命要求。

在谈到借被子被拒时，小通讯员说：“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”这两句话表达了通讯

员因没借到被子而不满，也为下文他得知真相后自责埋下伏笔，两处省略号则勾勒出他在女同志面前羞怯、不善

言辞的窘态。

《百合花》是•篇将政治主题和人性审美意蕴巧妙结合的佳作。它以解放战争时期，某地前线包扎所作为具

体环境，讲述了战争年代人与人之间真挚的友情，赞美了小战平凡而崇高的品格，抒发了作者的审美感受，表达

了对人性回归和对真善美的呼唤。

它表面上表现了战争时代的军民鱼水情，但更深层面上，它歌颂了人性美、人情美。它告诉人们，即使在硝

烟弥漫的战争年代，人对生活的热爱，对美的热爱都没有泯灭。文中写到小通讯员插在枪口上的几根树枝，与其

说是伪装，不如说是点缀装饰，后来“他的枪筒里，不知在什么时候，又多了一枝野菊花，和那些树枝一起，在

他耳边抖抖地颤动着”。这些描写无不是在写小通讯员的爱美之心。而小通讯员不好意思和女同志同行；在得知

向新媳妇借来的被子是人家唯•的嫁妆时的内疚不安和对新媳妇的同情；新媳妇在护理伤员时羞涩得只同意给

“我”打下手，以及对小通讯员舍己救人牺牲过程的叙述，表现出强烈的人性至爱。小通讯员牺牲自己的生命来

保全担架员生命的英雄壮举，是至高至善的人间至爱，展现了他崇高的人格美，也流露出作者对美好人性的呼唤。

《哦！香雪》

小说以一个北方偏僻的小山村台儿沟为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹,

叙写了每天只停一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜，并由此抒发了优美而内涵丰富的情感。作品主

要描写了香雪的一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里,毅然踏进了火车.用积攒的四十个鸡蛋，换

来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，

这对一个平时说话不多，胆子乂小的山村少女来说，需要极大的勇气。作者还有意交代了香雪这一举动的心理动

力，那就是对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，还有山里姑娘的自爱自尊。以清新

隽永的笔调表现了一个在闭塞山村中生活的少女香雪对都市文明的向往，具有浓郁的乡土气息。

《哦，香雪》，标题清新可人，富有诗意。铁凝的作品，擅长捕捉人物的细微心理活动，并以精妙的语言传

达作家敏锐而细腻的艺术感觉。《哦，香雪》是这方面的代表作。1982年发表后，获当年全国优秀短篇小说奖。

《哦，香雪》以一个偏远的小11村作为故事展开的背景。小小的台儿沟是一个闭塞、孤独、贫穷的角落，那

儿的人们过着几乎是封闭式的生活。他们隐藏在大山的皱褶里，无从知晓山外的世界。然而，前进着的生活浪潮

终究会冲击每一个角落。火车开进了深山，也就为深山中的人们带来了山外的新鲜事儿。在台儿沟停留一分钟的

火车打破了山村往昔的寂静，拨动了山村人平静的心,带来了山外陌生新鲜的气息，诱发了山村人的不安与渴望。

正是这短暂的一分钟，为山村人、特别是青年人提供了观察、了解山外天地的可贵时机。作家写山村姑娘们为那

一分钟而急急吃饭、细细打扮的一段，寥寥几笔，却传达出多么丰厚的生活意蕴：现代生活的强大诱惑力、山村

姑娘们奔向现代文明的急切与真诚……

17岁的香雪总是第一个出门。巨大的火车使她兴奋也使她恐惧的描写，极生动地表现了村姑的好奇与纯朴

混杂在一起的微妙心绪。她的伙伴仅感兴趣的是乘客的首饰和漂亮的乘务员，香雪却与众不同一一她注意的是乘

客的书包，她关心的是北京的大学要不要小山沟的人。尤其是那个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，几乎牵动了她的全

部注意力。她因此而与众不同。作家着意刻划香雪求知的渴望，便为这位村姑增添了•层清纯脱俗、积极向上的

光彩。香雪是小山村唯一的初中生。她因贫穷而被公社中学的同学所歧视，又因为这歧视而萌生了走出贫穷的决

心。这样，香雪的清纯中又透出了刚毅。

作家通过一个细节展示香雪内心情感的单一与丰富：铅笔盒。她那木制的铅笔盒使她面对同学的泡沫塑料铅

笔盒而自卑.；她猜测那泡沫塑料铅笔盒的价钱值多少鸡蛋的一段描写，揭示了她的纯朴与可爱；而她最后在火车

上以一篮鸡蛋换一位大学生的铅笔盒，并因此而不在乎被火车多拉了一站、不畏惧多走三十里夜路的那一段情节，

和她因为铅笔盒而感到充实、感到无畏的心理活动，都使她的性格塑造完美了、升华了。香雪的举动是真诚自然

的，只有像她这样的既渴求知识而又纯朴天真的山村少女才会有如此的勇气与行为。她的追求是如此具体、微小，

却又是如此丰富、广大。在香雪的委屈与希望、胆怯与执着、羞涩与果敢的交替转换中，作品展示了山村少女美

好的内心世界，反映了感情与理智、历史与现实的丰富内涵，暗示了一种古老陈旧生活方式与观念的逐步解体，

传达了新i代对于知识的渴求，对于尊严的维护，对于现代文明的热切呼唤。一个山村少女的清纯、朴实、执着、

热情，都通过铅笔盒这个细节层次分明地展现在读者的面前。

小说的基调是明净、清新、委婉动人的。小说构思精巧，以短短的篇幅包容了丰富的内涵。作品没有着笔于

轰轰烈烈的大场面，也未设置激烈的矛盾冲突，更无曲折离奇的故事情节，它只是捕捉住瞬间，撷取几个小小的

生活场景，将艺术描写聚焦在人物身上。细致入微地描绘她们的心理变化与情感波澜，由此折射出生活的新旧帽

替。小说笔调清新婉丽，文字鲜活灵动，风格淡雅别致，意境回味悠长，具有诗情画意之美。不仅香雪的追求

充满诗意，甚至村姑们对首饰和乘务员的向往也饶有诗意，甚至那些没有生命的物件，作者也赋予它们以灵气一

一试探着前进的铁轨、羞涩地畏缩着的小木盒、群山像母亲的胸脯、树叶在夜风中歌唱、小溪欢腾地迅跑……这

样，既烘托了全篇的诗意，乂展示了作家的童心。

铅笔盒

钳笔盒这个象征性的实物是这篇小说的纽结所在，自始至终也是主人公的情结。小说所描绘的，主要就是这

个铅笔盒所引起的内心波澜。铅笔盒作为一个文具，自然可以看成知识的象征。对知识的追求，正是上世纪80

年代初现代化运动兴起的时代背景上最响亮的话语，乡村中学生香雪的铅笔盒故事，不能说没有呼应关于现代化

的历又诉求，故事的讲述多多少少也就带有叙事性。但是铅笔盒故事里的道具意义，它所不断暗示的，还是人性

的魅力。在山村姑娘香雪来说，铅笔盒留给她的，是创伤的记忆。在公社中学里，她使用的父亲亲手做给她的木

头铅笔盒，遭到了同学们的取笑，心地单纯的她，自尊受到了严重的伤害。造成这种伤害的力量，主要不是同学，

而是现代文明：城市里才有的机器制造的可以自己关I：的塑料铅笔盒，把她的手工制作的木铅笔盒比得那样寒怆。

让她受到伤害的，不只是铅笔盒，也包括闭塞的台儿沟所保留的一天只吃两顿饭的落后的生存方式。当老实善良

的香雪终于明白她和她的台儿沟是被人耻笑的对象，她的内心也就埋下了对现代文明的向往。香雪那个时代的现

代文明，也就是由铅笔盒所代表的工业文明。只要能拥有这种铅笔盒，她就能理直气壮地生活在同一种文明里，

失去的自尊就能找问，再也不会被人看不起。所以得到新型铅笔盒,首先是香雪的个人需要,是获得尊严、实现

自我的需要，即使叙事主体受制于开放改革时期的国家话语，但对人物的刻画只能遵循人性的逻辑。香雪的情结

就是要洗雪文明的落差带给她的屈辱。从首都开来的火车给她带来了机会。她不惜代价地从女大学生手中换来了

自动铅笔盒。这个铅笔盒将改变她的身份，使她进入先进文明的行列，与山外的同学平起平坐。这是未曾遭到文

明撞击带来的屈辱的凤娇们所难以理解的。铅笔盒不仅给了香雪巨大的力量，帮助一向胆子小的她战胜了走夜路

的恐惧，还改变了香雪对这个世界的感受。

《林教头风雪山神庙》

1、《水浒传》是一部描写北宋衣民起义的著名长篇古典小说，是中国小说史上第一部以农民起义为题材的

长篇章回体小说。

2、小说以地点为线索梳理情节为；沧州遇I日（序幕）、天王堂买刀司敌（发展〉、草料场交割沽酒（发展）、

山神质报仇（高潮结局）。故事情节以高俅之子高衙内意图强霸林冲之妻，设计陷害林冲为线索，表现林冲由忍

辱负重到奋起反抗的思想发展过程，林冲由安于现状到奋起反抗，完全是被一步步逼出来的，在那样的一种社会

环境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么会有林冲的好H子过呢？本来他有一个幸福的家，但是被百般的陷害和破坏，

最后导致家破人亡。“士可忍，孰不可忍”。最后终被逼得无家可归而走上梁山。有力突出“官逼民反”这个主

题。

3、故事情节跌宕起伏，矛盾冲突尖锐激烈，在其间充分表现出林冲性格的更杂性、矛盾性和发展性。

4、林冲性格既有软弱动摇、委曲求全的一面，也有正直善良、刚强侠义的一面，后者最终战胜前者，促使

他走上了反抗之路。林冲的遭遇和思想变化充分表现了官逼民反的社会现实。

5、对风雪的描写是小说的重点，直接描写风雪有三处：”纷纷扬扬卷下一天人雪来”“那雪正下得紧”“看

那雪，到晚越下得紧了"，一个“紧”字，使境界全出，十分简洁地写出了雪越下越大的情景。还有大量侧面描

写：如写草屋，”又被朔风吹撼，摇振得动”，这是通过环境描写衬托风雪；又如写林冲到山神庙里，”先取下

毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”，这是通过人物的动作、感觉衬托风雪。风雪烘托

了人物沉郁的心情和危机四伏的处境，渲染了一种悲凉气氛，同时推动了情节的发展。谊染气氛,烘托人物:这

里的彤云、朔风、大雪，渲染了一种凄冷、悲凉的气氛，很好地烘托了人物沉郁的心情和危机四伏的处境。暗示

情节,推动发展:作品通过对风雪的描写，暗示了将要发生的故事情节的趋向。比如，管营差遣林冲去接管草料场，

这对不知管营阴谋的林冲来说是一件比较好的事情，因为这个差事既比较自由清闲，又能有一些额外收入。可是，

当他取路投草料场来的时候,迎接他的却是纷纷扬扬的一天大雪,这就暗示着他将面临着一场严峻的考验。再如，

作品在写雪的时候，两次用了i个“紧”字：“那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”。这两个紧字,不仅突

出了风大雪猛的环境特点，而且暗示出林冲的处境越来越危险,形势越来越严峻,而林冲乂全然不知,这就使得读

者不能不随着雪下得紧而感到紧张，替人物捏着两把汗。

6、巧妙的细节描写：

好的文学作品往往以生动具体的细节描写取胜，《水浒》在这方面表现得尤为突出。在这篇作品中，作者运用

了大量的细节描写，这些细节描写大致有三种情况：

（1）有的细节描写生动具体地表现出人物的性格。请大家找一找这方面的例子。

——比如第八段中对林冲出门买酒时的描写）离开草料场时，”将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了。”

草厅被雪压倒后，林冲”恐怕火盆内有火炭延烧起来”，便“探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才

“把门拽上，锁了"，到山神庙里去安身。这些细节描写，一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格，另一方面

也告诉读者,草料场起火的原因并不是因为林冲疏忽，使情节发展合情合理。

（2）有的细节描写则使故事情节前呼后应，使作品布局更加严谨。请大家找一找这方面的例子。

这样的细节描写也很多，比如：⑴开头细致描写了陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止,暗示他们是在密谋害人

的事，而且和林冲有关系。这些细节描写推动了故事情节的发展，引出了李小二给林冲报信，林冲寻敌复仇的情节。

第七段开头对林冲离开天王堂时的描写,看起来好像是不经意的描写，但这里所写到的事物,在后文都有着落:

包裹一一放在床上（第八段）；尖刀一一剜了陆谦的心（第十二段），同时也照应了第五段的“买把解腕尖刀”；花枪

——挑了酒葫芦（第八段，第十段），挑了差拨和富安（第十二段）。

再如第十段对林冲来到山神庙后的描写，通过他掇石头靠住庙门为下文写陆谦等三人进不了庙埋下伏笔。

关于方向位置,文章交代得很清楚:沧州城东15里有草料场,草料场东三二里有市井,草料场和市井中间有一

座山神庙。林冲买酒、到山神庙，都是往东走。发生在同一时间的陆虞候等到草料场来放火陷害林冲是由草料场

西面而来，这样双方就不可能在路上相遇了。看似无关紧要的细节,却至关重要，使情节发展入情入理。

（3）有的细节描写同时兼有以上两方面作用。请大家找一找这方面的例子。

这种细节描写也不少，如第五段写林冲听到店小二报告的消息后，立刻大怒,去街上买了把解腕尖刀。这一细

节既表现了林冲刚烈的性格,也为下文写刀剜陆谦心做好了铺垫。

再如第十段,写林冲见草厅被雪压塌后，怕火盆内有火引起火灾,就探半身进去摸。这一细节既表现了林冲的

小心谨慎的性格,也为下文写陆谦放火做了铺垫。

比如离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时，都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描写，最后，才有

“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这个细节描写，既符合林冲禁军教头的身分,表现他细心、谨慎的性格特

点，又使故事情节天衣无缝。

《装在套子里的人》

1、小说着力刻画了别里科夫的套子特征：套己（穿、用、行、住、思）、套人（漫画事件、骑车事件、吵

架事件、滚楼事件）、套死（沙皇政府的黑暗、别里科夫的愚昧、呼唤自由社会）。

2、别里科夫是一个封建保守、胆小多疑、仇视一切新生事物和社会变革、极力维护现行专制秩序的卫道士，

全城人都怕他；但他也终口战战兢兢，一是因为他性格孤僻而拒绝丰富多彩的生活，二是他恐惧变革而逃避口益

发展变化的社会现实。

3、小说采用了夸张与讽刺的手法表现人物：一方面是夸张人物性格本身，像别里科夫这样整天躲在“套子”

里的人，在现实生活中是不可能存在的；另一方面是夸张人物的作月，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，

连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，展现了社会的真实本质。讽

刺也表现在两方面，一是通过对别生科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情

节，描写别里科夫可悲的下场。他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏会找上他。

小说《套中人》在结构上，作者采用了故事套故事的结构方式。主要故事情节是以作品中人物回忆的方式叙

述的。契诃夫用简洁生动的语言描述了别里科夫的行为及内容，轮廓清晰、秩序井然。小说是从一个月夜两位打

猎朋友的聊天开始的，他们本是海阔天空地聊，殊不知别里科夫的故事，引起了他们的感慨和深思。开始的轻松

宁静和别里科夫的故事的沉闷气氛形成了一种反差，接着又引出了一段皎洁恬静的月色的描绘。这又和别医科夫

的故事形成一种反差：大自然是宁静美好的，现实生活又是那么黑暗污浊。于是在那个月夜里，布尔金和伊凡•伊

凡内奇两个人浮想联翩，想到生活中的种种套子。作品因而写到伊凡•伊凡内奇再也不能入睡了，他站了起来,

坐到门外，点上了烟斗。也许他想到：再也不能照这样生活下去了，小说的这个结尾也耐人寻味。整篇小说结构

自然、巧妙。

契诃夫的创作基本上倾向于批判现实主义，他善于透过平凡的H常生活揭示出具有典型意义的社会主题，为

了达到这个目的，他多采用幽默这一艺术手法来嘲讽丑恶的社会现实，形成他创作上的一种风格：幽默讽刺。小

说《套中人》，这篇小说自始至终采取「幽默讽刺的手法来展示别里科夫的性格。小说开头对别里科夫的肖像和

生活习惯是这样写的："他所以出名，是因为他即使在顶晴朗的口子也穿上雨鞋、带上雨伞，而且一定要穿着暖

和的棉大衣。他的雨伞总是用套子包好，表也是用一个灰色的鹿皮套子包好，连削铅笔的小折刀也是装在套子里

写别里科夫的丑态，说别里科夫的“那张小脸像黄鼠狼的脸。”还〃把整个中学辖制了足足十五年”等。这些描

写近乎夸张，然而契诃夫就是用这种幽默的笔调刻写了这样一个为扼杀一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙

手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人们起来改变这个社会。

《边城》

在川湘交界的茶恫附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶帽城里有个船总叫顺顺，他有

两个儿子，老大叫天保，老二叫傩1nu6）送。

端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时,

傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送•年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保

他两生前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。

而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。

兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选

择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。

碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：

唱歌人是傩送,老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……

码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇，老船夫只好郁

闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，

屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,

也以渡船为生，等待着傩送的归来。

遇翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注"爱〃与"美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱

的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“

天人合一“，她是美的精灵与化身。翠翠身上的〃美〃，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱

情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城

看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥

也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确地向爷爷表示了对天保的拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重

挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人"。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待

着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极

力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、

庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人

与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚

挚的手足之爱，这些都代表着未受污柒的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘

西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的膨态和人生的方

式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人

的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

1、《边城》是一部乡土抒情小说，“边城”可谓作者的“理想国”“桃花源”“园田居”，其间充满了农

业文明的传统美德，体现了作者重建民族品德和人格的一个“傻头傻脑”的“乡下人的打算”。

2、环境美：山明水净、民风淳朴（端午赛龙舟捉鸭子、中秋赏月对歌、元宵舞龙灯耍狮子、傩送托人送翠

翠回家、祖父和商人互不要钱）。

3、人性美：翠翠是一个美丽善良、纯真可爱、情窦初开的山村少女。傩送是一个英俊善良、勇敢能干、风

趣幽默的茶叫汉子。爷爷是一个淳朴善良、勤劳尽职、重义轻利的苗家阿公。

4、语言美：小说的语言朴素、饱满，不晦涩、不雕饰，非常适合表现边城人古朴、自然的生活，并且从中

透露出田园诗情。且人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。例如：翠翠不理会祖父，口中却轻轻

的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠因为祖父没有接自己而赌气，非常形象地表

现了少女的薄怒心理。

《《复活（节选）》》

该书取材于一件真实事件,主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。

后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深

受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的

行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，妣最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高

峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、

黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、亳无人性，撕下r官办教会的伪善面纱，反

映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。

聂赫留朵夫

《复活》中的聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和思想。他经过返归和自我完善在精神

上获得了新生。

聂赫留朵夫的思想变化可以分为：第•阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高，

乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。“在他眼里，只有妻子才是女人，

凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人〃。第二阶段是放纵情欲，走向堕落。踏上社会后，聂赫留朵

夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种“享乐工具"。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这

种做法是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导致了一个女人的悲剧。第三阶段是从什

悔走向复活。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通

过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的

黑暗和官吏的残暴。

玛丝洛娃

作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫

的“善行〃时，一再表现出自己内心的屈辱、痛苦和按耐不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并

最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回亿，”悔罪〃的聂赫

留朵夫才能获得她的宽恕，井使她重新"爱〃上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛

丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕〃精神使她的灵魂获得了〃复活〃，然而，

我们却看到作者在寻求玛丝洛娃"复活”的过程中，逐步接近了托尔斯泰过去所否定和厌恶的〃革命者〃。作者让玛

丝洛娃进入政治犯的圈子；跟这些人接触，使玛丝洛娃感到亲切和自然。西蒙松对玛丝洛娃的爱情，虽然说是出

于同情，确也是合适的。这能使她的灵魂感到轻松和慰藉。尤其重要的是，他们的结合将会把玛丝洛娃带入革命

者的队伍。而聂赫留朵夫的那种仁慈的〃忏悔“，无论怎样真诚，却终究免不了带有居高临下的态度和宽宏大量的

意味。玛丝洛娃意识到过去的爱情已经永远不能〃复活〃，她也不再需要这一切了。而此时在她面前展现的是她所

渴望的、有意义的、鲜活的、真实生活，这才是玛丝洛娃真正的新生和灵魂的“夏活

艺术特色

对比

《复活》的结构与描写的基本原则，是尖锐的对比。小说中描写了极其广泛的生活画面：从法院到教堂，从

监就到流放所，从莫斯科到彼得堡，从城市到乡村，从俄罗斯到西伯利亚。通过这些画面，作者把上层社会与人

民生活进行对比，把贵族老爷、达官贵人与贫苦的老百姓进行对比，把统治者与犯人进行对比。

心理描写

托尔斯泰善于通过人物复杂的心理状态表现人物的精神世界。如聂赫留朵夫在法庭上重见玛丝洛娃后，思想

上引起的一系列的激烈斗争。小说巧妙地利用外界的事物和现象来刻画人物的心理，有时外界事物影响着人的情

绪；有时又由于人的情绪使周围环境带上一种特殊的色彩。如法庭审判、监狱的情况，农民和流放犯的生活，都

积极地影响着聂赫留朵夫的思想和情绪，有时聂赫留朵夫的恶劣情绪又产生对周围环境的厌恶感情，如聂赫留朵

夫在参加法庭审判后到柯尔查庚家看见他家的一切都感到厌恶。作者通过聂赫留朵夫不同时期的心理活动的描写,

对贵族地主进行了揭露和批判，同时也表现了聂赫留朵夫道德自我修养的整个过程。

讽刺

托尔斯泰所运用的讽刺手法，有他自己的独特的风格。他是在朴素的叙述中包含着辛辣的讽刺，利用揭露形

式与内容的矛盾，造成有力的讽刺效果。例如作者对法庭的官员所进行的描述对•整个法庭描写就是这样。托尔斯

泰对整个法庭的描写从它的陈设到审判的程序都作了详尽的描绘，表面上看起来，这个法庭好像是很庄严很神圣

的，但实际上却是极端轻率和不负责任的。通过逐步深入的描写，托尔斯泰揭露了那些执法者都是装模作样的。

他们假装正经，故作姿态，都是一些道德败坏，草菅人命的官僚分子。像这样揭露法庭表里不一的讽刺手法，就

辛辣地嘲笑了沙皇俄国法庭韵伪装公正，和貌似神圣的丑态。托尔斯泰还常常用他本人的解释来揭露贵族及官吏

们的更鄙和虚伪，并以此充实他对人物性格讽刺性的刻画。在果戈理的作品中，当书中人物大言不惭地谈论着卑

鄙的事情时，他们自己就揭露了自己。而在托尔斯泰的作品里，人物常常隐讳着自己的罪恶。正因为这样，作者

对他们的揭露就更为尖锐有力。

《阿Q正传》

《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说,创作于1921年12月,最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集

《呐喊》。该小说创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农

阿Q,虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。该小说批判了当时中国社会

的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。

箕一章《序》：阿Q还沉睡在背景之中，也还没有给予姓名。作者仿佛从传说中发掘实际人物一样。用考证

学的方法描绘阿Q这个人物的轮廓。阿Q生活在叫做“未庄”的农村，连姓氏和身份都不清楚，是一个被人看不

起的无足轻重的人物。作者把这样一幅阿Q的素描留给大家之后，就退场了。

第二章《优胜记略》：阿Q住在未庄的土谷祠里，给人家打短工度日。虽然常常被村里人开玩笑，但内心他

还反过来看不起村里人。他有一个缺点，就是头上有一块癞疮疤。所以只要被人说道有关疮疤的话题，他就发怒.

大家觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。但结果往往是输。输的

时候对自己说：“我总算被儿子打了"，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就乂想：我是个“能够自

轻自贱的”大人物了，便又心满意足了。有•次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易嬴得很多钱却被抢走了。这

一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像自己打了对方一样，又满足地睡去了。

第三章《续优胜记略》：有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的

虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手

的“王胡”。正在这时，“假洋鬼子”一一钱太爷的儿子走过来了。平常阿Q看到他常常躲着走，可是今天阿Q

正在气头上，为了撒气，就骂了一句。于是遭到了少爷一顿哭丧棒的痛打。这时，小尼姑走了过来，这下好了，

阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，纹于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

第四章《恋爱的悲剧》：不过阿Q那掐过小尼姑脸蛋的手指总是有股滑腻的感觉，让他总是念在心里放不下。

“断子绝孙的阿Q!”一一小尼姑的骂声在耳边挥之不去，他觉得自己是想女人了。于是他就勾引赵老太爷家的

女佣吴妈，结果引起了混乱，被大家都知道了。阿Q的全部财产都被压了，而且又向赵老太爷赔罪，才终于得到

了原谅。

第五章《生计问题》：那以后，阿Q每在街上走，村里的女人就远远躲开了。阿Q却不知道为什么。也没人

雇他打短工了。阿Q非常不理解。后来他终于打听到，原来人家都雇佣小D,不在要他了。于是池就找敌人小D

打架，不分胜负。后来，他到了离村子很远的尼姑庵偷萝卜。终于他决定离开未庄。

第六章《从中兴到末路》：半年之后，阿Q悄无声息地回到了未庄，这次因为兜里有了好多钱，村里人都对

他刮目相看。他说他在城里最富有的人家打工，博得了人们的尊敬。他得意和人们谈起在城里看到杀革命党的头

的事。因为阿Q有很多衣服，以前都躲着阿Q的女人们也都来买。赵太爷也要买。不过他觉得阿Q有些可疑，让

大家当小偷提防着他。这样在村里他就被敬而远之了。一些闲人追求真相，阿Q就亳不隐瞒地和他们说了，他其

实不是小偷，只是给小偷打下手，那些东西是偶然才到他手的。于是那些对他敬而远之的人乂开始嘲笑他竟然连

小偷都做不成。

第七章《革命》：革命的谣言传到了村子里，引起了村里的不安，阿Q看过革命党被杀，觉得自己也成了革

命党，村子人也开始讨好阿Q这个“革命党”。阿Q相信革命党一定会来找他，他做着抢到好多东西的美梦睡过

去了。第二天起来，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已经来过了，把像样的东西“革命”去了，这让他很失

望。

第八章《不准革命》：虽然革命7,但却没有什么显著的变化只是人们走到街上都被剪掉辫子，哭着回家了。

阿Q十分不满意。一打听才知道假洋鬼子当了革命党的大官。他也想请假洋鬼子他们让他加入革命党，但是正在

演讲的假洋鬼子却对他大喊大叫，把他撵了出去。有一天晚上，赵太爷家遭遇抢劫了。阿Q出去看热闹，看到那

些革命党穿着那些他在梦中见过的服装正在进进出出地搬东西。阿Q感到特别遗憾。他认为这是因为假洋鬼子不

让自己革命，所以革命党才没有来叫自己。

第九章《大团圆》：赵家遭抢事件引起了未庄的恐慌。事件第四天，阿Q住的土谷祠被军队包围，阿Q被轻

而易举抓了起来。他被送到了城里的监狱，可是他自己却不知道为什么被抓。被带到法庭，看到一排排好多大人

物，他不自觉地腿一软，虽然人家命令他站起来，他还是不站起来，跪下了。一个头目说：“奴隶性”。他因为

赵家的抢劫事件受审.他向人陈述革命没有让自己入伙的愤恨。于是头目让他在一张纸上签名，阿Q不认字。人

家就让他画圈。他平生第一次握笔，自己想画一个圆圆的圈，但是手一抖，却画成了瓜子模样的。他觉得这是他

一生的屈辱，遗憾的不行。但是转念一想，孙子才能画好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，

坐上了有警卫的车，他很得意。突然他意识到这是要去被砍头，于是眼前一片黑暗。可是马上又泰然了：“似乎

觉得人生天地间，大约本来有时也难免要杀头的。”在看热闹的人群中，他看到了久违的吴妈，不过吴妈却没有

看他，而是看着士兵们的洋枪。这时他发现那些看热闹的人的眼睛，很像四年前那匹一直追着他，后来他终于逃

命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪声，觉得全身迸散了。

阿Q

阿Q,一贫如洗，无家无业，甚至连名字也没有，住在未庄的土谷祠，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚

子，有儿文钱，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹，生活满足得很。后来在他“中兴”之后，更是满足、神气非

常“满把是银的和铜的，在柜台上一扔说：“现钱打酒来”，阿Q不仅在生活上十分满足和得意；在精神上，也

有其满足和沾沾自喜之处。阿Q得意于自己“先前阔”，或者“我的儿子会阔多啦”，加以他“进了几回城”，

臼恃“见识高”，便更自负。他讥笑未庄人是“多么可笑的乡下人”，竟不知城里的煎鱼和条凳,打麻将的手艺

也远不及城里人。然而一面又鄙薄坂里人，城里人把长凳叫条凳，煎鱼不用葱叶而用葱丝，他认为“这是错的，

可笑。”这样，阿Q乂在精神上获得了满足。在这种卑琐网劣的生活方式下，阿Q处于可怜的境地而日复一日、

年复一年地生活下去。他身上最明显的旧中国的国民劣根性便是精神胜利法和奴隶根性。

自尊自大：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的

赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷

肆意嘲笑，然后引起为荣。

自轻自贱：阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加上

上。匕如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫笏”，将自己贬低为“虫哥”希望别人

放了自己。并且在轻贱自己为“虫骂”之后，又犯了臼尊自大的毛病，认为自己是第一个能够自珏臼贱的人，所

谓的“第一个”就是无上的荣耀，于是阿Q又在精神上胜利了。

自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他

可以想象成自己被''儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。

欺软怕硬：阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。

于是阿Q在于是发生冲突的时候，就是先估量对手的力量，专门捡软柿子捍，木讷的便骂，力气小的他便打，如

果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。这种典型的欺软怕硬的行为，也是阿Q精神胜利法的具体

表现。

《阿Q正传》的主题思想：批判精神胜利法。

“人民性”、“民族性”显然不是“国民性”，均应该有“进步”与“落后”两个方面。国民性，它不科学，

按字面讲，那就是中国国民都有的性，这是不可能的。鲁迅所讲，是指“国民劣根性”，某些国民的落后性，不

是指的进步思想。

《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生，阿

Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。用鲁迅的话解释精神胜利法：“中国人不敢正视各

方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天

一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”精神胜利法的主要功能：是维系奴隶的心理平

衡，用自欺、瞒自己、骗自己的方式使自己麻木。阿Q的精神胜利法纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和

骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心

心地做奴隶。阿Q好赌，但总是输，然而有•回却福星高照，终于赌嬴了，他居然“赢了又赢，铜钱变成角洋,

角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈”，可惜的是，“不知道谁和谁为什么打起架来。骂声打声脚步声，

昏头昏脑的一大阵”。阿Q也挨了几拳几脚，到头来“他的一堆洋钱不见了”，“很白很亮的一堆洋钱不见了”。

然而，阿Q毕竟是阿Q,他还是能拿出与众不同的解除痛苦的办法来。阿Q忽然“擎起右手，用力地在自己脸上

连打了两个嘴巴，便心平气和起来，仿佛是自己打了别个一般”，于是，又觉得“心满意足得胜”了。鲁迅用近

乎漫画的夸张的手法，将精神胜利的荒谬性揭露得淋漓尽致。在阿Q们的灵魂里有着四千多年积淀下来的沉重的

奴隶意识，这也是鲁迅对旧中国国人灵魂的一个重大发现。所有的中国人，上自宰相、王公大臣，下至平民百姓，

一律都得跪下来称臣。王公贵族、大官小吏、乡绅地主，他们都具有双重身份既是皇帝的奴仆，又是他们以下的

百姓、仆役的主人。只有最下层的平民百姓，他们“默默地生长，萎黄，枯死了，像压在大石板底下的草一样,

已经有四千年”，他们世世代代做奴隶，受的封建文化奴役最深，灵魂里积淀的奴隶意识也最沉重。阿Q从来不

把自己当人看，安于做奴隶，把做稳了奴隶视为最大的满足。面对压迫，面对肉体和精神的凌辱，他敢怒而不敢

言，只能默默地忍受。阿Q精神的麻木，是因为做了几千年的奴隶习惯。在等级制中，被强者欺凌似乎顺理成章，

欺负弱者也似乎理所应当。鲁迅曾直截了当地说“他们是羊，同时也是凶兽，但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，

遇见比他更弱的羊时便显凶兽样。”阿Q头上的癫疮疤虽然是比他强的闲人们欺侮和取乐的材料，然而，阿Q

还有又癫又胡的王胡可以嘲笑取乐。阿Q打不过王胡，但还有更弱的人向他求饶，他也得势不饶人。

艺术特色

（1）采用了典型化的手法。这里的典型化具有两个方面的涵义：一是塑造人物的基本手法。鲁迅在《我怎

样做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加

以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往是嘴

在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”这部作品中的阿Q形象，作者说采用了这种“杂

取种种人,合成一个”的手法，将众多不同的人物的突出的特点综合起来，然后进行化合创造，从而创造出全新

的形象。二是采用了现实主义文学基本创作方法。作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意义，因为他不仅是阿

Q这一个体，而同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛

亥革命前后的历史状况，人性状况。

（2）叙述体的结构。对诸如《水浒传》等中国传统小说的叙述方式的继承，但又加入了现代的精神分析的

对人的精神的深度透视。作品中的“序”“优胜记略”“续优胜记略”“生计问题”等是众多故事/事迹的并行

排列、堆积，各个故事之间缺乏有效的时间联系，因此都是空间性的叙事。只有到了“革命”和“不准革命”尤

其到了结尾“大团圆”，才进入一种时间的流程，形成时间性叙事。

（3）扉利的幽默和讽刺。在小说的批判与讽刺特色方面，小说不仅有头尾两部分议论，而且其他诸多地方

都穿插有议论，这些议论具有批判与讽刺特色，是突出主题和刻画人物形象的主要部分。例如，小说开头关于作

品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言的人，以及

有历工癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，乂写出了阿Q生活的社会环境及其社会地位，因而与人物性格的

刻画是密切相关的。

（4）小说的语言艺术特色，首先表现在人物对话的性格化上,有时尽管是很简单的几句话，却能准确的表

现人物的身份和突现人物的精神面貌。其次，小说使用了不少古语，如“谁料博雅如此公”等，不仅简洁明了，

而且给文章增加了诙谐的意味和讽刺性。第三，语言包含幽默感，好用反语，喜欢夸张，如“老Q”等；第四，

使用了大量口语，如“儿子打老子”；最后，小说语言准确、鲜明、生动，富于表现力。

（5）游戏模仿的解构性。在这部作品中，鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传”文体。

中国传统文学中，“传”的种类很繁多，如本纪、列传、自传、外传、内传、人传和小传、家传，等等。这些所

谓的“传”，不但等级森严，如皇帝用“本纪”体，大臣则用“列传”体，而且血缘意识浓厚，如家传、家谱专

叙家族衍传家族行状，专为后代“寻宗问祖”服务；更有甚者，中国史家虽然都崇奉“秉笔直书”的修史之德,

但这些“帝王将相的家谱”中却充斥着歌功颂德粉饰传主的虚浮之词。另外，封建社会中，书写语言为地主知识

分子所垄断，一般市民百姓本无缘入“传”，如阿Q就不但被剥夺了姓赵的权利，而且连名字也不甚了了。

《祝福》

1、小说以“我”的所见所闻所感为线索，采用第一人称视角和第三称视角相结合的叙述角度和倒叙的结构

方式来展开情节。

2、小说采用让祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去的倒叙写法，既能设置悬念有利于吸引读者引发读

者深思，也造成浓厚的悲剧气氛，从而奠定全文冷峻悲凉的基调。

3、小说把祥林嫂的悲剧置于鲁镇这么一个封建思想浓厚、封建礼教笼罩下的封闭保守落后、人们冷漠自私

麻木的小镇中来演绎，寓示着祥林嫂生活在一个“千里冰封、万里雪飘”的世界里。

4、祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的

旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反

抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，

最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教

吃人的本质。

5、小说之所以“祝福”为题，一则祝福是小说的中心事件，二则祝福是小说的典型环境，三则增强了文章

的悲剧性。

6、"我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。〃我”是一个时鲁四

老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说

中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对F漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，〃我“依然

不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我〃的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。另

一方面，小说写出了"我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道

德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情，〃我〃是小说的

视角，祥林嫂的故事就是通过"我〃的观察和叙述才得以展现的。“我〃也是祥林嫂故事的唯•的批判者，正是从〃

我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。小说之所以选择“我”

这样一个有新思想、有正义感、同情弱者但又软弱无力潜意识想逃避现实矛盾的小资产阶级知识分子作为叙述人,

一则“我”可作见证人，增强叙述的真实性，可作为线索贯穿全文；二则因为只有“我”这样的人才能审视出鲁

镇人们的麻木冷漠和祥林嫂的悲剧,同时通过“我”这样的人都在逃避，就更突出了祥林嫂的不幸。

7、小说通过画眼睛手法突出了洋林嫂的遭遇。从“顺着眼”的善良安分到“眼角带着泪痕”的遭受打击到

“直看眼、瞪着眼”的精神麻木到捐门槛后的“分外有神”到不