2024届四川省泸州某中学高考冲刺语文模拟试题含解析

2024届四川省泸州外国语学校高考冲刺语文模拟试题

注意事项

1.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.

2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5亳米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.

4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他

答案.作答非选择题，必须用05亳米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.

5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

“五四”的思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙，但在其观念的深层，依然与传统无法分离。这里可

以具体考察“五四”的核心观念与儒学的核心观念之间的关系。“五四”以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核

心观念则表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系。

在政治的视域中，建立政治秩序，实现社会有效合理的运行，这是五四时期的民主观念和儒学的“礼”的观念都

追求的目标，但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒

学所肯定的礼制却呈现了重要的差异。按照荀子的阐释，社会政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所谓“度量分

罪”，也就是以礼为核心，将社会区分为一定的等级结构，并为等级结构中的不同成员规定与其地位相应的权利和义

务。基于“礼”的“君君臣臣、父父子子”便是通过个体在政治、伦理等方面各自承担好相关角色，进一步建构不同

层面的社会秩序。作为“礼”之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此

形成的秩序，更多地呈现等级之分。与之相对，“五四”所倡导的民主，以超越等级差别为前提，它所追求的是肯定

权利平等前提下的政治秩序。在这里，平等之序与差等之序，形成了重要的分野。

然而，儒家的核心观念除了“礼”之外，还包括“仁”。“仁”既表现为普遍的道德原则，也具有政治层面的意

义。从政治之维看，“仁”的内涵不仅体现在提倡仁政、主张德治或王道等方面，而且也表现在理解和处理深层面的

政治关系之上。“仁”的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到。尽管这种平等意识在

传统儒学中并没有落实于政治领域，而主要限于伦理之域，但它多少在历史层面为五四时期接受平等的观念提供了思

想前提。

五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念“仁”之间同样存在多方面的关联。五四时期,

“科学〃常常被具体化为科学精神和科学方法，并与面向事实、追求真实的主张联系在一起。就儒学的核心“仁”而

言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由“仁”到“诚”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作为“仁”

之展开的“诚”逐渐成为核心的概念。“诚”的涵义大致包括真诚和真实，前者关乎价值意义，后者则与“多闻阔疑”、

名实一致等观念相联系，同时呈现认识论和方法论层面的意义。“诚”面对外部自然意义上的科学精神与五四时期提

倡的科学精神显然具有一致性。事实上，“五四”的知识分子一再把乾喜学派的治学方法与近代科学精神加以沟通，

其中不难看到作为“仁”的具体化的“诚”所内含的注重真实、合乎事实的要求。“仁”“诚”“真实”这一儒学内

在的思想脉络与五四时期提倡的科学精神之间的关联表明，作为五四时期核心观念之一的“科学”和传统意义上的儒

学思想既非究全互不相关，也非仅仅彼此对立。

要而言之，“五四”的核心观念与传统儒学思想之间既相异，又相融，考察两者的关系，既要看到其间不同的价

值取向，也要同时注意到其中内在的承继性。

（摘编自杨国荣《“五四”思想与传统儒学》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.“五四”民主和“礼”的观念虽然在某些问题上存在差异，但追求目标是相同的。

B.纲常肯定了差等之序的社会秩序，改变了单向化社会关系，社会呈现等级之分。

C.儒学有肯定人性平等的传统，这种平等意识促进五四时期平等观念的广泛传播。

D.乾嘉学派的治学方法注重真实，合乎事实，这与“五四”提倡的科学精神相通。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章先总论后分论，从多个方面论证了“五四”与传统儒学二者核心观念的关系。

B.文章运用对比论证，从政治、伦理维度比较儒学观念“礼”与“五四”民主的异同。

C.文章梳理儒学内在思想脉络，为论证科学与儒学既对立又相关的关系提供了依据。

D.与深入认知“五四”思想的写作动机有关，文章侧重论证新旧思想的内在承继性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.“五四”思想家的深层观念仍然不脱离传统可见在新时代传统儒学也有其价值。

B.基于“礼”的“君君臣臣、父子子”的观念让社会成员彼此各安其位，互不越界。

C.儒学“仁”的内涵后来向多重方面引申，这使其核心概念的地位逐渐被“诚”取代。

I）.“五四”与儒学核心观念的关系表明，传统儒学不乏民主观念与科学精神的因素。

2、对下列加点词的解释，不氐稀的一项是

“玩文学”，意味着无功利，只是喜欢，与以文学谋生是一▲的:后者当然主流，但也更易受到资本或其他力

量的掣肘。“玩文学”以高尚精神对抗物质主义，起着▲的作用,就像一个骑士。从“玩文学”身上也更易

▲文学的本质。

A.并行不悖激浊扬清洞察B.并行不悖革故鼎新瞥见

C.并驾齐驱革故鼎新洞察D.并驾齐驱激浊扬清瞥见

3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）

陆俨少被誉为中国最后一位文人画大家，其作品,达到了山水画创作的峰。做人事事可让，唯独作画,

这是先生的信条。先生虽然一生作画无数，皆是,从无应酬之作。

A.别具一格当仁不让呕心沥血

B.别具风味义不容辞苦心孤诣

C.别具一格义不容辞呕心沥血

D.别具风味当仁不让苦心孤诣

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

陈鹤琴：中国现代儿童教育之父

（作者：柯小卫）

1920年12月26日凌欣，29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父，他的儿子出生后2秒就开始大哭，延续了10分钟，

以后就是间接地哭，45分钟后臾声停止，儿子连续打了6次呵欠，渐渐睡着了……望着自己的“杰作”，初为人父的

陈鹤攀来不及兴奋，他拿着照相机，镜头对着襁褓中已经熟睡的婴儿连连拍照，然后用钢笔在本子上记录下婴儿从出

生时一刻起的每一个反应……尽管时值严冬，窗外一片凋零，而陈鹤琴的心中却是春光一片，幸福无比。他知道，自

己正在做的工作在中国尚无先例，他与新生儿子一道正在完成一项具有开创性意义的实验。他为儿子起了一个响亮的

名字一鸣，不仅对于儿子寄予期望，同时预示着他的这项实验将被载入史册。

作为南京高等师范学校心理学教授，陈鹤琴对自己儿子成长发育过程作了长达808天的连续观察，并用文字和拍

照详细记录下来。他天天亲自给儿子洗漆。他的实验室就是他的家；他的妻子和母亲是他的两位最得力助手；他的儿

子则是他的工作“对象”、“成果”与实验中心。他将观察、实验结果分类记载，文字和照片积累了十余本。他的观

察与实验工作，进行得既专心致志，又情趣盎然。他将自己的观察、记录与研究心得编成讲义，在课堂上开设儿童心

理学课程。有时，他还会将活泼可爱的儿子抱来课堂作示范，使单调的心理学课程生动有趣。

在中国，陈鹤琴是最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律之中的教育家。他所做文字、摄影记录并阐

明幼儿的动作、好奇心、模仿力、游戏、言语能力、记忆力、想象力和知识、能力、思维发展的特征及其意义，作为

第一手资料，成为他日后对儿童心理、儿童教育、儿童游戏和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、论述的重要佐

证。1925年，他的专著《儿童心理之研究》出版，这是中国第一本儿童心理学研究的专著。

陈鹤琴的另一本传世名作《家庭教育》是《儿童心理学研究》姊妹书，书中记载了陈鹤黎对于自己儿子一鸣和女

儿秀霞进行教育的心得。他以自己的观察、实验结果和亲身经历、体会为例，对儿童心理特点进行归纳，提出共计101

条教导原则。他主张，家庭教育必须根据儿童生理与心理发展规律才能取得成效；要教育好儿童，首先要学会怎样做

父母。

他指出：“幼稚期（自生至7岁）是人生最重要的一个时期，什么习惯、言语、技能、思想、态度、情绪都要在

此时期打下一个基础，若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易形成了。”父母对小孩子有“从小教起”以形成健

全人格的责任。成年人不仅应该以身作则，还要为儿童营造良好的环境，包括游戏的环境、劳动的环境、科学的环境、

艺术的环境、阅读的环境。

1923年，陈鹤琴在自己住宅的客厅里开办了一所实验幼稚园，自己亲任园长，聘请了2位教师，招收了12名儿

童，开展儿童教育实验。他有三大计划：建筑中国化的幼稚园园舍；改造西洋的玩具使之中国化；创造中国幼稚园的

全部活动。他为这所幼稚园起的名字一南京鼓楼幼稚园。

两年后，新园舍落成。陈鹤琴和他的学生、助手张宗麟等一道开展幼稚园课程、教材、教学法、设备和儿童习惯

培养等实验。幼稚园附近的草地、山坡和农村成为儿童们欢乐的课堂，也是陈鹤琴、张宗麟等人开展新课程研究与试

验的“实验室”。他们总结、整理的实验成果，成为若干年后我国首部《幼稚园课程暂行标准》中核心内容。当时，

中国大多数幼稚园为外国传教士所办；中国幼儿教育的三种大病，即“外国病”、“花钱病”、“富贵病”使陶行知、

陈鹤琴等新教育的倡导者们深有感慨。他们痛陈中国幼稚教育的封闭、停滞、落后现状，大声疾呼革除流弊，实行改

革。将幼稚园课程逐渐从日本和欧美国家幼稚教育的模式中解放出来，创造符合中国儿童特点和国情的教育和课程，

是他们稀望达到的目标。

1926年2月，陈鹤琴与张宗麟发表《我们的主张》一文，提出适合中国国情和幼儿心理、教育原理、社会现状的

15条主张，成为中国现代幼儿园教育的最早纲领与宣言。

陈鹤琴是中国儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开创者，他被誉为“中国现代儿童教育之父”和二十世纪中国最

杰出的教育家。

（选自《光明网》2016年1月27日，有删改）

（相关链接）

①陈鹤琴先生是民国时期著名的儿童教育家，与陶行知、晏阳初、黄炎培并称中国教育界有四位圣人，他被誉为

“儿童教育的圣人”。

（新华网）

②他确实是一个很真诚的人，一个很淳朴的人，一个热情洋溢的人。只有这样一个人才能真正热爱儿童，儿童也

才能喜欢他。

（潘菽）

1.下列对文章内容理解，正确的一项是（）

A.初为人父的陈鹤琴并不兴奋，因为他还要把襁褓中熟睡的婴儿不断拍照，并把他的成长过程记录下来。

B.开篇描写陈鹤琴认真观察记录儿子的反应，表现出一位学者的严谨和细致，也写出他对正在完成的实验的热情和

兴奋。

C.陈鹤琴与他的学生一起开展幼稚园的各种实验，最终他们的实验成果成为我国首部《我国幼稚园课程暂行标准》。

D.中国幼稚园为外国传教士所办并且存在着三种大病，即“外国病”、“花钱病”、“富贵病”，使陶行知、陈鹤

琴深有感慨。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A.首段中陈鹤琴心中“春光一片，幸福无比”，是因为他知道，自己正在做的工作在中国尚无先例，他与新生儿子

一道正在完成一项具有开创性意义的实验。

B.在《家庭教育》一书中，陈鹤琴记载了对儿子一鸣和女儿秀霞进行教育的心得，对儿童心理特点进行归纳，提出

101条教导原则，对儿童教育有指导价道。

C.陈鹤琴指出幼稚期是人生最重要的一个时期，习惯、言语、技能、态度、情绪都要在此时期打下一个基础，若基

础打得不稳固，健全的人格就无法形成。

D.陶行知、陈鹤琴等新教育的倡导者们呼吁改革，是因为当时中国多数幼稚园为外国传教士所办，而他们希望创造

符合中国儿童特点和国情的教育和课程。

E.陈鹤琴指出，成年人不仅应该以身作则，还要为儿童营造良好的环境。如想让儿童养成阅读的习惯，成年人也应当

坚持阅读，在家中营造良好的阅读氛围。

3.被誉为“中国现代儿童教育之父”的陈鹤琴为儿童教育研究做出了哪些贡献？

5、阅读下面这首诗，完成下面小题。

题安州浮云寺楼寄湖州张郎中

［唐］杜牧

去夏疏雨余，同倚朱阑语。

当时楼下水，今日到何处？

恨如春草多，事与孤鸿去。

楚岸柳何穷，别愁纷若絮。

(注)张郎中，即张文规，出为安州刺史。公元841年诗人途经安州，曾与张文规同游。本诗写于公元842年诗人再

一次途经安州时。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

A.细雨将停未停，诗人和友人在朱阑边谈心首联的“同倚”渲染了二人关系亲密。

B.去年看到的楼下流水，现在不知道流到哪里，颔联表达了诗人对同游人的思念之情。

C.诗歌前四句追忆旧游，后四句重在渲染离愁，先记叙，后抒情，诗歌行文脉络分明。

D.诗人从去夏的相逢，写到今年的别离，语言自然，全诗寄寓了诗人功业无成的伤感。

2.后两联是如何表达离情别绪的？请简要分析。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分：

(D皇览揆余初度兮，o(屈原《离骚》)

(2),功在不舍，(荀子《劝学》)

(3)先帝不以臣卑鄙，,三顾臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)

(4)最是一年春好处，。(韩愈《早春呈水部张十八员外》

(5)盘盘焉，,蜂房水祸，青不知其几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)

(6)人生如梦，,(苏轼《念奴娇•赤壁怀古》

(7)子曰0“吾尝终日不食，终夜不疲以思，无益，《论语卫灵公》

(8)居安思危，,有备无患。(《左传♦襄公十一年》

7、一颗未出膛的枪弹

丁玲

“娃娃，甭怕，咱是一个孤老太婆，还能害你？”老太婆亲热地望着面前张皇失措的孩子，“你是……嗯，咱知

道。”这孩子大约十三岁大小，迟疑地望着老太婆。远处一望无际的原野，没有一个人影，连树影也找不到一点。

“还是跟咱回去吧，天黑了，你往哪儿走，万一落到别人手上……”

窑里黑勉越的，他不敢动，听着她摸了进去。“不要怕，娃娃！”她把灯点着了。灶里的火光舔在他们脸上，辆

里有热气喷出来。陕北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光辉涂抹着无际的荒原，流落的我子却拥抱着甜美的梦：他又回

到队伍，继续当他的马夫，继续同司号兵玩着……

孩子跟在老太婆后边去割草。蒙着尘土的沙路上，寻不到杂乱的马蹄和人脚的迹印。他热切地望着远方，他们一

大部队到底走得离他多远了呢？他懊恼着自己。那天正在野外放马，突然飞机来了，他藏在一个小词里，听着外面连

绵不断的爆炸声.洞口塌了.等他好不容易爬了出来，就只剩他一人了°他大声地叫喊，凭着感觉一路狂奔，却没遇

到一个认识的人……后来才遇着老太婆。

有人送来包谷做的馍，还有人送来羊毛袜子。有着红五星的帽子仍找在怀里，他不敢拿出来。大家都高兴地盘问

着：“你这么一个娃娃，也当红军，你娘你老子知道么？”

天真的、热情的笑浮上了孩子的脸。他扬时忘去忧愁，重复着在小组会学来的话：“红军是革命的军队，是为大

多数工人农民谋利益的，要团结一切不愿做亡国奴的人去打日本……”

看见那些围着他的脸露出无限的羡慕，他就更高兴了。老太婆也扁着嘴笑：“咱一眼就看出了这娃娃不是咱们这

里的人，你们看他那张嘴多灵呀！”

有一夜，跟着狂乱的狗吠，院子里响起了庞杂的声音，马嘶声、脚步声和喊声一齐涌了进来。烧着火的孩子，心

在剧烈地跳：“难道自己人来了么？”

“呼！”窑门被枪托撞开了。冲进来的人一边骂，一边走到灶边，“哼，锅里预备着老子的晚饭吧。”

孩子悄悄看了一眼，他认得那帽子的样子，那帽徽是不同的。他的心一下紧缩起来。

有人眼光扫到老太耍脸上。她瑟缩地坐在地下，掩拄她身后的孩子。“这老死鬼干嘛老挨在那儿，藏着什么！”

老婆子一动，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一个兵打了他一耳光。

“老子有枪先崩了你！“孩子大声嚷叫，因为愤怒，倒一点也不惧怕了，眼睛里燃烧着火焰。

“什么地方来的！”拳头又落在他身上，“听口音，他不是这里人！“孩子一声不响，只是咬袋牙。门突然开了，

门口直立着一个人，屋子里顿时安静下来。

“报告连长，有一个小奸细！”

连长走了进来，审视着孩子，默然坐到矮兔上。

“可怜咱就这一个孙子，咱要靠他送终的。”老太婆嚎哭起来。几个围观的老百姓壮着胆子附和：“是她的孙子。”

连长凝视着那双直射过来的眼睛，下了一道命令：“搜他！”

几十双眼睛都集中在连长手上：一把小洋刀、两张纸票子、一顶黑帽子。纸票反面有一排字，“中华苏维埃人民

共和国国家银行”。帽子上闪着光辉的红色五星。看着它，孩子心里更加光亮了，静静地等待判决，

“这么小也做土匪！”

“招来吧！”连长问他。

“没有什么招的，任你们杀了吧！不过红军不是土匪，我们不骚扰老百姓，四处受人世迎。我们对东北兵也是好

的，争取你们一道打日本，有一天你们会明白过来的！”

“这小土匪真顽强，红军就是这么凶惮！”他的顽强虽说激怒了一些人，但也得了许多尊敬。连长仍是冷冷地看

着他，又冷冷地问道：“你怕死不怕？”这问话似乎羞辱了他，他不耐烦地昂了一下头，急促地答道：“怕死不当红

军！”

围拢来看的人一层一层地在增加，多少人在捏一把汗。连长不动声色，只淡淡地说道：“那末给你一颗枪弹吧！”

老太婆又嚎哭起来了。许多人的眼皮沉重地垂下了，有的便走开去。但没有人，就连那些凶狠的家伙也没有请示,

要不要立刻执行。

“不，”孩子却镇静地说，“连长，还是留着那颗枪弹吧，留着去打日本，你可以用刀杀掉我，”

忍不住了的连长，跑过来用力拥抱着这孩子，他大声喊道：“大家的良心在哪里？日本人占了我们的家乡，杀了

我们的父母妻子，我们不去报仇，却老在这里杀中国人。看这个小红军，我们配和他相比、配叫他土匪吗？谁还要杀

他，先杀了我吧……”声音慢慢地由嘶哑而哽住了。

孩子觉得有热的东西滴落在他手上，衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，隔着一层水雾，那红色的五星浮漾着，渐渐

地高去，而他也被举起来了！

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说的环境描写富有表现力。“没有一个人影”的原野衬托孩子与大部队走散后的彷徨，“孤冷的月亮”则反衬

孩子做美梦时的温馨。

B.有着“红五星”的帽子先被隐藏，后被发现，最后“红五星”“渐渐地高去”，“红五星”的多次出现隐含人物

心理变化，暗示小说主题。

C.老太婆一开始就了解小孩的身份却对他呵护备至，百姓也乐意与这个小红军亲近、为他打掩护，这些都反映人们

对红军的信任与拥护。

D.小说结尾看似突兀却在情理之中。连长和他的东北军一开始对红军与抗日心存排斥，孩子的视死如归、英勇无畏

让连长彻底改变了立场。

2.小说标题“一颗未出膛的枪弹”具有丰富的内涵。请结合作品简要分析。

3.小说在塑造“小红军”的形象时是如何做到真实可信的？请结合作品简要分析。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

在目前的科技条件下，吃一口在太空中里直出来的食物早就是一件离普通人很近的事了。我们在餐桌上最常吃到

的黄瓜、大豆、玉米等多种作物，很多就有可能是太空来物。人们可能也会有这样的疑惑，为何最近吃到的甜瓜更甜

更脆了，吃到的黄瓜更大更嫩了？这背后的技术就是已经深入到大众生活中却不为人所熟知的“航天育种”。

实际上，一粒种子从上天到入地再到结出果实，是一个复杂的过程，要分为三个阶段：

第一阶段是选种。选择什么样的种子撞瑟上天，要经过多重绛选，搭载种子在比度、净度、发芽率上必须符合国

家作物种子质量标准，种子的相对含水量应控制在13-14%。每份搭载种子数量，小粒作物一般应在3000粒以上，大

粒作物一般应在1000粒以上。搭载资源非常有限，每次都是两三公斤的量，每次一百种左右。

第二阶段是诱导。利用卫星和飞船等太空飞行器将植物种子带上太空，再利用其特有的太空环境条件，如宇宙射

线、微重力、高真空、弱磁场等因素使植物产生各种基因变异。一般来说，种子搭乘卫星上太空转一圈，便能诱导其

“变”出更优良的品质，比如结出更大更甜的果实、更美的花朵。

第三阶段为选育。种子随着搭载的航天器返回地球后，随即要进行地面选育工作，包括地面种植、观察、突变体

筛选、遗传稳定性鉴定等工作。因为种子的变化是分子层面的，想分清哪些是我们需要的，必须要将这些种子全部种

下去，繁殖三四代后，才有可能获得性状稳定的优良突变系。这个过程很漫长，每次太空遨游过的种子都要经过连续

几年的筛选娄定，其中的优系再经过考验和农作物品种审定委员会的审定，才能称其为真正的“太空种子”。

对于“航天育种”这一新事物，人们还存在很多知识上的困惑。比如，航天育种是不是转基因？有很多人疑惑于

这个问题。科学工作者做出了这样的解释：转基因是外源基因的导入，而航天育种是植物自己的基因在变化。即使没

有上太空，种子的基因在地球上也会有变化。航天工程育种是一种物理诱变育种手段，没有外来基因的导入，因而它

不是转基因。科学工作者研究显示，即使是太空飞行回来的当代种子，也没有增加任何放射性。

材料二

中国是目前世界上三个独立掌握空间飞行器返回式卫星技术的国家之一。在航天育种方面，三个国家各有特色。

目前美国航天工程育种工作计划主要涉及在种质创新、药品生产、生物反应器以及生物采矿等几个研究领域，其主要

目的是探索太空生命生存条件。俄罗斯的研究重点则是空间植物栽培研究，曾在国际空间站上完成了豌豆的连续世代

循环栽培，以及成功种植超矮小麦、白菜和油菜等植物。

自1987年以来，在“国家863高科技计划”的推动下，我国先后13次利用返回式卫星和5次利用飞船及多次高

空气球搭载了70多种植物的2000多种品种的种子，涉及到粮、棉、油、蔬菜、花卉、牧草及中药材等多个方面。已

进行的项目有：小麦、水稻、玉米等粮食作物；大豆、绿豆、黑豆等豆类作物;棉花、烟草、香蕉、莲子等经济作物；

油菜、番茄、黄瓜、甜椒、西瓜、甜瓜等蔬菜作物；曼也罗、兰花、玫瑰等花卉，红豆草、紫花苜蓿等牧草，人参、甘

草等中药材。

比如说，经卫星搭载处理后获得的博优721亚种间杂交水稻新组合，大面积亩产量达700多公斤，比当地主栽品

种增产15%以上；优质、高产的水稻华航1号、芝麻新品种航芝1号、食里直太空金针菇等受到农业生产者的普遍欢迎。

同时，利用航天诱变技术创造了一批目前利用传统育种手段难以获得的罕见材料，如特早熟小麦、挣大粒莲子太空莲

3号、特大粒红小豆突变系等，将对作物产量和品质等主要经济性状的遗传改良产生重大影响。

航天育种是个接地气的行业，已经有多个地区利用这一技术实现了收益。早在1994年，广昌县白蓬科学研究所就

与空间技术研究院合作，将白蓬种子送上太空，以提高白莲的产量。2002年、2004年又先后开展了第二、第三次航天

搭载，先后选育出太空莲、星空牡丹、太空娇容等一批白莲新品种。自此，广昌白莲具有了生育期长、花多、蓬大、

结实率商、颗粒大等特点，其中太空莲36号品种平均亩产量提商到80—100公斤，比常规品种商出一倍多，使莲农经

济效益增长了一倍以上，目前已成为我国白莲产区的主栽品种。

可见，航天育种的研发与应用，有很大的空间。就社会经济效益而言，航天育种业在我国具有巨大的需求和广阔

的发展前景。

材料三

航天育种是带有公益性质的事业，不可能一投资就赚钱。也正是因为如此，航天育种产业的现状与未来并不容乐

现。

从航天育种的发展历史来看，航天育种一直不是航天飞行的主要任务，而是在保证其它任务成功的前提下，“顺

便”搭载一下航天育种材料，我国仅在2006年发射了世界上唯一一颗专门用于航天育种的卫星“实践八号”。到目前

为止，我国还没有建立起一个完整的航天育种空间搭载机制。

目前我国航天育种缺乏龙头企业，大部分企业规模小，经营分散，有的企业或者研究机构不管有没有力量和条件，

“赶时髦”进行航天搭载，低估了航天育种工作的难度，选择搭载的农作物品种和材料素质不够高，导致经卫星搭载

诱变后，又经历4-5年定向选择后育成的品种在产量、品质和抗性上缺乏竞争力，选育不出好的种质材料，在生产上

难以推广，大大浪费了资源。

航天育种品牌自身的保护力度也不够，目前社会上存在着许多大大小小的航天育种企业，仔细探究发现，其中部

分企业打着“航天育种”的幌子进行炒作,他们从国内外找来一些与众不同的品种，贴上“航天育种”的标签，利用

老百姓对“航天品质”的信赖，从中获利，这些企业严重影响了航天育种的声誉。

因此，就航天育种业的未来而言，中国的发展之路还任重而道远。我们必须通过长期不断地努力，让科研成果更

好地为百姓生活、社会发展服务。

1.下列关于航天育种的表述，不符金文意的一项是()

A.我们现在吃到的优质蔬菜瓜果全都是航天育种的产物。

B.航天育种对搭载上天的种子数量、质量都有严格要求。

C.太空环境的主要作用是促使植物种子产生基因变异。

D.航天育种并不能保证所有的种子都生成优质的基因。

2.下列关于中国航天育种事业的描述，不亚确的一项是()

A.着重于将改良品种应用于农业生产。B.得到国家有规模、有计划的大力推动。

C.在育种和实践应用方面都看到了成效。D.以花卉、药材的品种改良为主要方向。

3.下列关于中国航天育种的现状和未来并不容乐观的理由分析，符合文意的一项是（）

A.航天育种业投资周期长，难以获得收益。B.国家进行航天育种具有随机性和偶然性。

C.一些航天育种企业还不具备相应的条件。I）.航天育种业普遍存在欺诈消费者的行为。

4.根据材料二的内容，航天育种培育出来的品种具有哪些优势？请用几个短语来加以概括。

5.根据上述三个材料，中国航天育种事业在未来发展中还需要做出哪些努力？请简要概括出其中的三条。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

自一带一路倡议提出以来，中国与周边国家贸易不断加强。各行各业在积极参与一带一路建设，在贸易合作中不

断寻找竞争优势，拓展海外市场，挖掘新的增长点，一带一路相关话题在微博上引起了网友们的热烈讨论，“一带一

路”为关键词的博文达到1526771条,其中网友最在关注的是什么呢？

关健均

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中国

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中国作为一带一路“记R枕句技残纥居

—驾、板块、股集、泉”也&方投贵者们拉索执凡I

（摘编自《一带一路把握概念投资热点，最受网友关注的关键词T0P10》，新浪财经2017年5月12日）

材料二:

连接历史与未来，沟通中国和世界。“一带一路”被誉为“几十年来由一个国家发起的最广泛、最全面的国际性

经济合作倡议”，“一带一路”国际合作高峰论坛则是三年多来由官方举办的最高规格的论坛活动，目前已经有28

个国家元首和政府首脑确认与会，参会代表将达1200多人。外媒关注“一带一路”国际合作高峰论坛，背后还是对借

助论坛推动经济更加平衡、协调、联动发展的深情期待。

“一带一路”把世界的机遇变为中国的机遇，也把中国的机遇转变为世界的机遇。三年多来，已有100多个国家

和国际组织积极参与“一带一路”，有近40个国家与中国商签了“共建合作协议”，国际产能合作也拓展到近30个

国家。槛至今年1月，3年多来中国企业对沿线国家投资已高达500多亿美元，一系列重大项目落地开花，带动了各

国经济发展创造了大量就业机会，这也吸引着国外媒体。

中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国。在世界经济持续低迷、“黑天鹅”频飞的2016年，作为全球第

二大经济体，中国经济保持了平衡健康发展，是名副其实的世界经济“稳定器”，成为拉动世界经济增长的主要引擎。

今年一季度外界最为关注的中国GDP增速最终定格6.9%,创近6个季度新高。借助“一带一路”国际合作高峰论坛，

中国经济拉动世界发展，当然会为全球媒体关注。

（摘编自李盈《缘何国外媒体高度关注“一带一路”国际合作高峰论坛》，南方网2017年5月3日）

材料三：

“一带一路”关于领导机制、整体规划、协调保障、资金筹措等顶层设计内容，为国家形象建构的整体设计和宏

伟蓝图提供了新方案。自上而下，新系统显著增强中国国家形象建构的政府间力量。中国不断与各国政府签订多种务

实性伙伴关系，展开内容丰富、形式多样、方式各异的务实合作。目前，已有150多个国家和国际组织同中国签署共

建“一带一路”合作协议。合作伙伴的满意度、配合度和宣传点将成为中国国家形象建构新系统的重要支点。事实上，

每一次合作的达成，都实质性推动国家形象建构的落地实施。自下而上，新系统激发建构中国国家舫象的民间力量。

“一带一路”一系列民心工程为各国民生福祉作出了实实在在的新贡献，各国人民获得感的跨国传递丰富了中国国家

形象的现实建构。总书记指出：“实施好一批示范性项目，多搞一点早期收获，让有关国家不断有实实在在的获得感。”

收益高、可持续性强和互惠互利的项目，能够促发沿线民众主动自发的口口相传，形成以点带面、从线到片的中国国

家形象传播路径。

（摘编自秦龙等《“一带一路”让世界重新认识中国》，求是网2019年7月10日）

1.下列对“一带一路”相关内容的理解，不正确的一项是

A.中国作为“一带一路”倡议国，关键词搜索量稳居第一，说明中国“一带一路”的倡议得到世界各国的积极响应。

B.“一带一路”搭建国际性经济合作的平台，带动各国经济发展并创造了大量就业机会，也给中国带来了发展机遇。

C.“一带一路”建设中，实施好一批示范性项目，让有关国家不断有实实在在的获得感，可以树立中国的国家形象。

D.“一带一路”宏观的顶层设计与微观的项目实施相结合，造福各国民生的同时也实践了中国国家形象建构的新系

统。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.区域、板块、股票、基建等成为投资者的搜索热词，说明“一带一路”建设及相关的经济活动存在着大量的投资

空间。

B.材料二阐述“一带路”国际合作高峰论坛引发外媒关注的原因:材料三论述“一带一路”对中国建构国家形象的作

用。

C.中国以及与中国商签了“共建合作协议”的国家共同投入巨额资金，所实施的项目为各国民生福祉作出了新贡献。

D.“一带一路”顶层设计的内容，既能婚增强中国国家形象建构的政府间力量，激发建构中国国家形象的民间力量。

3.“一带一路”国际合作高峰论坛为什么能吸引外媒的关注?请结合材料简要分析。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

诗集传序

（宋）朱盘

曰：“然则诗所以教者，何也？”

曰：“诗者，人心名感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不

正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以

为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人,

用之邦国，多化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寝以陵夷①；至

于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，

正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得

失,善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其以实被于万世，是则诗之所以为教者于也。“

曰：“然则《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”

日：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》,

亲基文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐可不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗

之正经。自邺而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣。若

夫《雅》《颂》之篇，则皆成、周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以

为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时通俗之所为；而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈

善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事泱于下、天道备于上而无一理之不具也。”

问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉本是语以制其篇云。淳厚四年丁酉冬十月戊子新安朱呆书。

（注）①寝以陵夷：渐渐地衰落。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.则亦却而去之刊：刻版

B.亲装文王之化以成德被:受到

C.闵时病俗之所为病：痛恨

D.因悉次是语以冠其篇云次：依次记录

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.人心之感物而形于言之余也郑子之徒，其贤不及孔子

B.用之邦国，以化天下若亡郑而有益于君，敢以烦执事

C.乐而不过于淫退而论书策以舒其愤

D.至于雅之变春凡是州之山水有异态考

3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()

A.在朱熹看来，诗有劝善惩恶以教化天下的作用，但自平王东迁之后，这一作用随着周朝的衰弱而被废弃，直到孔

子出现，重新修订《诗经》，才又将诗的教化作用发挥到极致。

B.孔子虽然政治上郁郁不得志，但是文化上却举足轻重一他以简约为原则，以教化久远为目的，以去重复、正纷

乱为方法，重新编定了《诗经》，让后世学诗之人能师善改恶。

C.《诗经》中“风”，大多为民间创作，前期诗作主要是男女情歌；“雅”“颂”诗篇，往往是圣人之类的人所作，

前期诗作都跟周王朝宗庙祭祀有关，这些诗作语言温和又庄重。

D.本文以问答形式结构全篇，前一问答结合历史重点说明诗的教化作用，突出了孔子在诗的教化方面的突出贡献；

后一问答则主要说明《诗经》中“风雅颂”各不相同的原因。

4.用给文中划波浪线的部分断句。

自郡而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。

(2)此《诗》之为经，所以人事狭于下、天道备于上而无一理之不具也。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

郭丹，于少卿。南阳穰郡人也。父稚。成帝时为庐江太守，有清名。丹七岁而手，小心孝顺，后母哀怜之，为鬻

衣装，买产业。后从师长安，买符入函谷关，乃慨然叹曰：“丹不乘使者车，终不出关。”既至京师，常为都讲，诸

儒咸敬重之。大司马严尤请丹，辞病不就。王莽又征之，遂与诸生逃于北地。更始三年巨公生近黄熊延为球送大夫技

节使归南阳安集受降丹自去家十有二年果乘高车出关如其志焉更始败，诸将悉归光武，并获封爵；丹独保平氏不下，

为更始发丧，春”尽哀。建武二年，为潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。太守杜

诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰：“昔明王兴化，卿士让位，今功曾推贤，可谓至德。敕以丹事编著

黄堂①，以为后法。”十三年，大司马吴汉辟举高第，再迁并州牧，有清平称。转使匈奴中郎将，迁左冯翊。永平三年,

代李昕为司徒。在朝廉直公正，与侯霸、杜林、张湛、郭仪齐名相善。明年，坐考陇西太守邓融事无所据，策免。五

年，卒于家，时年八十七。以河南尹范迁有清行，代为司徒。迁字子庐，沛国人也，初为渔阳太守，以智略安边，匈

奴不敢入界。及在公辅，有宅数亩，田不过一顷，复推与兄子，其妻尝谓曰：“君有四子而无立锥之地，可余奉禄，

以为后世业。”迁日：“吾备位大臣而蓄财求利，何以示后世！”在位四年考，家无担石焉。后显宗因朝会问群臣：

“郭丹家今何如？”宗正刘匡对曰：“昔孙叔敖相楚，马不秣粟，妻不衣帛，子孙竟蒙寝丘之封。丹出典州郡.人为

三公，而家无遗产，子孙困匮。”帝乃下南阳访求其制。长子字，官至常山太守。少子济，赵相。

(节选自《后汉书・郭丹传》)

［注］①奘堂：古代太守衙门中的正堂。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.更始二年/三公举丹/贤能征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高车/出关如其志焉/

B.更始二年/三公举丹贤能/征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/'丹自去家十有二年/果乘高车/出关如其志焉/

C.更始二年/三公举丹贤能/征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高车出关/如其志焉/

D.更始二年/三公举丹/贤能征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高车出关/如其志焉/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.字，人的表字。在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫做字。男子成人举行加冠礼时取字，女子

许嫁举行笄礼时取字。

B.孤，旧时指年幼丧父母的孩子，和“鳏寡孤独”中的“孤”意思一样。“鳏寡孤独”今泛指没有或丧失劳动力而

又无依无靠的人。

C.衰经，古代丧服，文中指穿着丧服.衰，同“缭”，丧服。缭，古代丧服，用麻布制成，披在胸前。经，丧服中

的麻带，系在腰间或头上。

D.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去。崩，古代称帝王或王后的死。大夫、士和庶人的死也有不同的表述：“大

夫曰卒，土曰不禄，庶人曰死。“

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.郭丹年轻时志向远大，学有所成。他曾经发出了不坐上使者的车，誓不出关的激昂之语；作为都讲，受到儒生们

的敬重。

B.郭丹忠于旧主，不事新君。当诸将都归附光武帝时，他独保平氏县城不被攻下，更通过各种方式表达对更始帝的

忠心之情。

C.郭丹荐贤举才，为官清正。他推荐乡里的长者范迁替代自己为官，作并州牧时，有“清平称”，在朝为官时“廉

直公正”。

D.郭丹家无遗产，后代蒙恩。汉显宗在朝会的时候问群臣，郭丹死后家境如何，刘匡的回答道出了实情，郭丹的后

代得到了照顾。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)遂潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。

(2)昔孙叔敖相楚，马不秣粟，妻不衣帛，子孙竟蒙寝丘之封。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

子曰“敏则有功”，并认为“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”见宰予昼寝，夫子说：“朽木不可雕也,

龚士之墙不可行也，于于与何诛？

天道酬勤，勤勉乃至睡眠不足在中国古代被褒扬。女性凭借“夙头农寐，靡有期矣”“鸡鸣入机织，农友不得息”

成就其贤德。男子依靠“头悬梁，锥刺股”“俾农作昼”“夙夜在公”成就其事业。

透支身体，积劳成疾，甚至会失去生命。2014年，贵阳市经侦副大队长谢德华，带领民警加班加点连续30多天

对一起非法集资案件进行调查取证，碎死在工作岗位上，年仅40岁。2017年，安徽省80后基层医生方培虎，在值班

时因积劳成疾，碎死在工作岗位上，年仅31岁。2018年重庆法官黄学忠在开庭期间突发晕厥送医急救，于当日不幸

去世，终年49岁。

这引起了“三更灯火五更鸡，正是考生刷题时”的我们的深思。处于新时代的我们该怎样生活？请就此写一篇文章，

谈谈你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.D

2.B

3.C

【解析】

1.本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此

题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔

细分析。

A项，“但追求目标是相同的"错误。结合“'五四'以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念则表现为仁

与礼，二者呈现相分而又相融的关系”分析，“但追求目标是相同的”篡改文意。

B项，“纲常肯定了差等之序的社会秩序”错误。原文为"作为'礼’之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯

定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分”，是对社会秩序的肯定。

C项，“儒学有肯定人性平等的传统”错误。结合“'仁’的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里

便不难注意到”分析，“儒学有肯定人性平等的传统”篡改文意。

故选D。

2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几

个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原

文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

B项，”文章运用对比论证”错误。结合“在政治的视域中，建立政治秩序……但是在建立什么样的政治秩序、以什

么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异”“然而，儒

家的核心观念除了‘礼'之外，还包括'仁'”“五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念

'仁'之间同样存在多方面的关联"“'仁'……究全互不相关，也非仅仅彼此对立”等分析，政治、伦理维度是并

列关系，不是对比关系。

故选B。

3.本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求

用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的;

还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上

把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关

键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴

别。

C项，“这使其核心概念的地位逐渐被‘诚'取代”错误。结合“就儒学的核心'仁'而言，其内涵在儒学中后来逐

渐向多重方面引申，由‘仁‘到'诚'，便是其中重要的衍化”分析，"被‘诚'取代”错误。

故选C。

2、A

【解析】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”

的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，

第一处，并行不悖：同时进行，不相冲突；并驾齐驱：比喻齐头并进。语境侧重“喜欢”和“谋生”不矛盾，因此，

用“并行不悖"。排除CD。

第二处，激浊扬清：比喻抨击、清除坏的，表彰、发扬好的；革故鼎新：去掉旧的，建立新的。“以高尚精神对抗物

质主义”，说明是清除坏的，发扬好的，应用“激浊扬清”。排除以

第三处，洞察：观察得非常透彻、清楚；瞥见：一眼看见。语境是“文学的本质”，应用“洞察”。

故选A。

【点睛】

正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所

处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适

用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造

成前后内容重复。

3、A

【解析】

本题考查考生正确使用成语（包括熟语）的能力。解答此类题目，考生首先要熟悉成语的意思，然后结合语境进行辨

析，辨析时注意成语的感情色彩、语意轻重、适用范围等问题。

第一空，别具一格：别，另样；具，具有。意为另有一种独特的风格；别有风味：原指美好的口味，引申为事物的特

色，另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。文段是说陆俨少的绘画风格与众不同的，结合语

境，该空用“别具一格”更合适。

第二空，当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；义不容辞：指道义上

不允许推辞。文段所说内容与“道义”无关，所以该空应该用“当仁不让”。

第三空，呕心沥血：呕，吐；沥，一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦；苦心孤

诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。结合语段中“从无应酬之作”

可知，该空用“呕心沥血”更合适。

故选A。

【点睛】

考查成语意义的方法：

（1）从成语的关键词入手。如“不刊之论”中的“刊”字，意为“削除”，不能理解为“刊发”。“不足为训”中的

“训”字，意为“准则、典范”，不能理解为“教训”。

（2）从成语的来源入手。成语的来源主要有以下几个：①古代寓言。如“守株待兔”“画蛇添足”。②历史故事。如

“完璧归赵”“程门立雪”。③古代诗文。如“青出于蓝”“水落石出”。

（3）从成语的感情色彩入手。感情色彩主要是指成语的褒、贬问题。如“不负众望”和“不负众望”，“不孚众望”

意为不能使大家信服，未符合大家的期望，为贬义；“不负众望”意为不辜负大家的期望，为褒义。

（4）从成语的语意轻重入手。如“不刊之论”和“不易之论”，两者都含有“见解或主张正确，无需更改”之意。“不

刊之论”形容不能改动或不可磨灭的言论，多用来形容至理名言不可磨灭，表意程度较重；“不易之论”形容不可变

更的言论，用来指论点或意见正确，表意程度较轻。

（5）从成语的使用对象入手。如“举案齐眉”，形容夫妻间互相敬重。它的使用对象只能是夫妻之间。

（6）从成语与其他词语的搭配入手。如“望其项背”“无时无刻”“相提并论”等成语，只能用于否定句中。

4、1.B

2.BE

3.①学术著作上：完成《家庭教育》和《儿童心理学研究