2024-2025学年新教材高中政治第二单元认识社会与价值选择4.1人的认识从何而来教案统编版必修4

PAGE8-人的相识从何而来一、教学目标必备学问：识记相识的含义；理解感性相识和理性相识；识记实践的含义；识记实践的特点；识记实践与相识的辩证关系。关键实力：能够理解社会生活实践的本质，能够从详细实例中体会分析实践与相识的辩证关系；能够确立实践是检验相识的唯一标准的观点。二、核心素养1.政治认同：认同实践是相识的基础，是检验真理的唯一标准，坚固树立实践第一的观点。2.科学精神：运用辩证唯物主义实践观分析问题、解决问题。3.公共参加：主动参加社会实践活动。三、教学重难点1.教学重点：实践的特点；实践与相识的辩证关系2.教学难点：实践的含义和特点四、课前打算教具：黑板、粉笔、多媒体五、教学过程1、导入新课（名言警句导入）1、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——刘向2、有学问的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪3、要学会游泳,就必需下水。——列宁4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》5、学问是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒6、不要担忧犯错误,最大的错误是自己没有实践的阅历.——法.沃韦纳戈7、理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决.——德.费尔巴哈8、有其言,无其行,君子耻之.——子思9、行是知之始,知是行之成.——陶行知10、道虽学不行不至,事虽小不为不成.——《荀子》11、你要知道梨子的味道,就要亲口尝一下.——毛泽东12、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——宋.陆游13、九层之台,起于磊土；千里之行,始于足下.——老子14、推断一个人,不是依据他自己的表明或对自己的看法,而是依据他的行动.——列宁科学是将领,实践是士兵——达·芬奇上述这些名言警句说明白什么道理？学生：阅读回答老师讲解：都说明白实践的重要性，说明实践是相识的辩证关系。那么从这些名言警句里我们也能够知道得出本节课我们这个问题的答案《人的相识从何而来》，从实践中来。2、新课讲授（一）实践与相识◆老子提出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，“圣人不行而知，不见而名，不为而成”。◆荀子提出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的学问和才能并非“天性”，而是后天学习积累而成。◆柏拉图提出“相识即回忆”，认为存在一个独立于现实世界之外的“理念世界”，人的学问来源于对其中“理念”的回忆。●上述三种关于相识的观点有何不同？学生：小组探讨，表达自己的观点点拨：老子看到了人获得间接阅历的重要性，但否认了实践是相识的来源。荀子的观点在肯定程度上承认实践是相识的基础，人的学问和才能是后天在学习和实践中获得的。柏拉图的观点是一种唯心主义，认为存在脱离客观世界的“理念世界”，相识来源于对“理念”的回忆。过渡：那么什么是相识呢？人的相识又有哪些形式呢？视察下面图片，你能得到哪些相识？学生：视察回答点拨：这是两个半红苹果，叶子是绿色的老师讲解：从图片我们能从感官知道它是什么样子的，也就是说我们对苹果有了相识。相识是主体对客体的能动反映。那么我们得出的这个苹果是红颜色，数量是两个半，假如我们再咬一口，能够感觉酸酸甜甜的，触摸表明是硬的，这些是我们感觉器官干脆感受到的，那么这种相识我们成为感性相识。详细来说，感性相识是人们在实践基础上由感觉器官干脆感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的相识，包括感觉、知觉和表象三种形式。那么，大家有没有视察过这个切开一半的苹果，假如放上一段时间，它会有什么变更呢？没错，切开的那一面会氧化变色。这还是感性相识吗？这就是对事物本质的相识，即理性相识。什么是理性相识呢？理性相识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的相识，包括概念、推断和推理三种形式。问：那么感性相识和理性相识有什么关系呢？学生：思索回答老师总结：感性相识和理性相识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是相识过程的两个不同阶段。感性相识是相识的初级阶段，理性相识是相识的高级阶段，感性相识有待于发展、深化为理性相识，理性相识依靠于感性相识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统关系。过渡：我们说相识来源于实践，那么什么是实践呢？看看他们是怎么说的，谈谈你的理解。【阅读与思索】黑格尔：实践是依据主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界。费尔巴哈：理论的活动是真正的人的活动，实践是人们为了满意自己的生理须要而进行的一种“利已主义”活动。杜威：实践是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区分。学生：思索回答点拨：辩证唯物主义所说的实践是人们改造客观世界的物质性活动，它具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。黑格尔的观点，否认了实践的客观物质性，是错误的；费尔巴哈的观点否认了实践活动的主观能动性和社会性，是错误的；人是实践的主体，杜威认为，人的实践活动与动物适应环境的活动没有本质区分，这种理解混淆了人的实践与动物的本能活动，是错误的。实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。老师：实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。作为一种干脆现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。人类实践活动的形式多种多样，基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探究世界规律的科学试验活动等。【留意】在把握实践的含义这一学问点时，应留意以下几点（1）实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。（2）改造客观世界是发生在人与自然界、社会之间的活动。而停留在人的头脑或口头上的活动一一如思索、辩论等不是实践。实践不是纯粹的思维活动、相识活动。（3）实践是一种干脆现实性的活动，它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。①改造自然的生产实践：变更自然，使自然满意人们物质生活须要的经济活动。包括生产、消费、流通、财政、金融、信托、投资、保险、服务等活动，它确定着其他一切活动。②以处理人与人之间社会关系的活动，包括政治、军事、教化、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。③科学试验活动：科学试验，是指依据肯定目的，运用肯定的仪器、设备等物质手段，在人工限制的条件下，视察、探讨自然现象及其规律性的社会实践形式。是获得阅历事实和检验科学假说、理论真理性的重要途径。它不仅包括仪器、设备、试验的物质对象，还包括背景学问、理论假设、数据分析、科学说明，以及试验者之间的协商、沟通和资金的获得等相关社会因素。其性质不只是物质性的，还是文化性的和社会性的。过渡：列宁说：“实践高于（理论的）相识，因为它不仅具有普遍性的品行，而且还具有干脆现实性的品行。这里呢，就提到了实践的一些特征，接下来我们一起来了解实践的三个特点。”老师讲解:①实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。讲解：这首先是由实践的构成要素的客观性确定的。实践的基本要素有：实践的主体（人）、实践的对象（自然界和人类社会中的对象）和实践的手段（主要指生产工具），它们都是客观的。其次，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，如“巧妇难为无米之炊”“种瓜得瓜，种互得豆”，因而也具有客观性。承认实践的客观物质性，就在实践问题上坚持了唯物论。②实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的相识用于指导实践。在改造自然获得物质生活资料的实践中，人创建出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的实践中，人创建出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。讲解：实践是人有目的、有意识的活动，但不能认为盲目的实践是不存在的。任何实践都人是有目的、有意识的活动，没有意识参加的实践是不存在的，但这并不意味着盲目的实践不存在。因为我们讲的盲目的实践是没有以正确的相识为指导，从而导致失败的实践。③实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在肯定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到肯定历史条件的制约，是肯定历史条件的产物。讲解：社会性是指人的实践活动都处于肯定的社会关系中；历史性是从时间的纵向持续来说的，在不同的历史阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同。实践具有社会性，任何实践都是在肯定社会关系中进行的，孤立的活动是不存在的，但孤立的活动并不等于单个人的活动。人们改造客观世界的活动，既可以实行集体行动的方式，也可以表现为单个人的活动，无论实行哪种方式，都是社会性的活动。实践的社会性，否定的只是孤立的活动，并不否定个人活动的存在。同时，个人的活动也不排斥实践的社会性。过渡：我们知道相识来源于实践，那么除此之外，实践和相识还是什么样的关系呢？（二）实践是相识的基础【阅读与思索】西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”。直到18世纪末，法国的一名画家在冒险品尝“狼桃”之后，才揭开了西红柿的食用之谜。从某种意义上说，第一个冒险品尝西红柿的人是幸运者，而那些为辨别可食用蘑菇与有毒蘑菇而付诞生命代价的人就不那么幸运了。鲁迅把第一个吃螃蟹的人称为勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛肯定也有人吃过，不过不好吃，所以后人就不吃了。●从西红柿等的食用之谜被揭开的过程中，我们可以得到什么启示？●结合上述材料，说一说人的正确相识是从哪里来的。学生：思索回答点拨：●西红柿的食用之谜是通过法国的一名画家冒险品尝后揭开的。它启示我们，要想获得正确的相识，必需勇于实践。●人的正确相识从实践中来，实践是相识的唯一来源。老师讲解：实践是相识的来源。在实践活动中，人们借助肯定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的相识。不能把相识的来源和获得相识的途径等同起来。实践是相识的唯一来源，而获得相识的途径有两条：一是干脆阅历，二是间接阅历。无论是干脆阅历还是间接阅历，最终都来源于实践。可见，相识的来源和获得相识的途径是不同的。【阅读与思索】随着城市的高速发展,城市生活垃圾的产量不断增加。面对日益严峻的垃圾污染问题,垃圾的处理引起人们高度关注。传统的垃圾处理方式主要是填埋、高温堆肥和焚烧等,但会带来二次污染,也有种种技术难题。垃圾分类是对垃圾收集处置传统方式的改革,是对垃圾进行有效处置的一种科学管理方法,通过垃圾分类管理,最大限度地实现垃圾资源利用,削减垃圾处置量,改善生存环境质量。目前,很多发达国家在垃圾分类管理上获得很大胜利,上海市自施行《上海市生活垃圾管理条例》以来,也取得明显成效。问题：传统的垃圾处理方式带来二次污染以及种种技术难题，促使人们对垃圾分类管理，体现了什么道理？点拨：传统的垃圾处理方式带来二次污染以及种种技术难题，促使人们对垃圾分类管理，表明实践是相识发展的动力。老师讲解：实践是相识发展的动力。相识产生于实践的须要。实践不断产生新问题提出新要求，推动人们进行新的探究和探讨。实践的发展为人们供应日益完备的相识工具这些工具延长了人类的相识器官，促进人类相识的发展。实践熬炼和提高了人的相识实力。人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己推断和推理的实力，从而推动相识不断深化。【阅读与思索】《庄子》提出了“齐是非”和“是非莫辩”的思想。庄子说：我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？原委谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者假如持有与你我相同的看法，就没有资格断定；假如持有与你我不同的看法，也没有资格断定。结合生活实际，谈谈你对以上观点的看法。。你认为是非能够说清晰吗？怎样才能说清晰？学生：小组探讨，形成观点点拨：“齐是非”和“是非莫辩”的思想是不正确的，因为它们陷入了不行知论，认为没有一个国定的推断是非的标准。庄子的这种思想事实上没有相识到实践是主观见之于客观的活动，实践是检验相识的真理性的唯一标准。是非是能够说清晰的。俗话说：“事实胜于雄辩。”推断是非的标准也看事实，看实践的结果，看主观相识是否与客观事物及其规律相符合。老师讲解：实践是检验相识的真理性的唯一标准。要检验-一种相识是否正确地反映了客观事物，假如不超出相识的范围，人们就无法判定其是否与客观事物相符合；客观事物自身也不能回答相识是否正确地反映了它。只有把主观和客观联系起来加以比较和比照的东西才能检验主观相识与客观事物是否相符合。唯--能够满意这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的相识和实践所产生的结果加以比照，从而检验相识是否正确地反映了客观事物。【留意】实践是检验相识的真理性的唯一标准，要把握“唯一”二字。任何主观标准，如个人的相识、权威的观点、多数人的看法、科学理论等，都不能检验相识的真理性。当然，客观事物也不能“主动”去完成这件事。【阅读与思索】一位学业有成的博士来到天山脚下的尼勒克草原。他从银行贷款买了奶牛，运用学到的试管冻精、胚胎移植等新技术进行试验，其次年，奶牛就产下了良种牛犊。他把这一养殖良种奶牛的技术传给当地牧民，帮助大家实现了共同富有。从这个故事中我们可以得到什么启示？学生：回答老师总结：实践是相识的目的。相识从实践中来，最终还要回到实践中去。相识本身不是目的，改造世界才是相识的目的。假如有了正确的相识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种相识就失去了它的实际意义。3、结束新课梳理实践与相识的辩证关系：3.实践与相识的关系（相识论）。（1）原理。①实践是相