珍爱生命写作指导

写作指导PART1单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。您的内容已经简明扼要，字字珠玑，但信息却千丝万缕、错综复杂，需要用更多的文字来表述；但请您尽可能提炼思想的精髓，否则容易造成观者的阅读压力，适得其反。正如我们都希望改变世界，希望给别人带去光明，但更多时候我们只需要播下一颗种子，自然有微风吹拂，雨露滋养。恰如其分地表达观点，往往事半功倍。当您的内容到达这个限度时，或许已经不纯粹作用于演示，极大可能运用于阅读领域；无论是传播观点、知识分享还是汇报工作，内容的详尽固然重要，但请一定注意信息框架的清晰，这样才能使内容层次分明，页面简洁易读。如果您的内容确实非常重要又难以精简，也请使用分段处理，对内容进行简单的梳理和提炼，这样会使逻辑框架相对清晰。一、课内素材史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全融合在了一起，史铁生用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的本质时，史铁生却守住了自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。1．谱写生命的人写作应用：本则材料可运用于“挫折”“逆境”“榜样(楷模)”“阳光总在风雨后”等类似的话题作文中。史铁生在生命最狂妄的年龄残废了双腿，但是他却用自己的毅力和执著向我们诠释了生命的真正价值。海伦·凯勒——残疾人的骄傲美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起“海伦·凯勒”运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。写作应用：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。此材料可运用于“残而不废”“坚强成就人生”“生命的价值”等类似的话题作文中。二、课外素材#2022写作应用：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有后来的成功。此材料可运用于“挫折与成功”“意志的力量”“转折”等类似的话题作文中。单击此处添加大标题内容如何巧用材料(一)解决“无米下锅的危机”长城的壮美体现在一个个古砖有次序的排列，金字塔的雄奇表现为一块块垒石有规则的组合，而文章的优美则是由一则则材料按文意巧妙的聚合。应试作文犹如营建一座大厦，这座大厦要建得雄伟壮观、金碧辉煌，建筑师就必须具有识材、选材、用材的能力，而这种能力正好体现了一个人的才识问题。如果这个建筑师才识高超，选择的是高质量的新产品，将材料组合得天衣无缝，那么别人就会产生敬佩感。相反，如果这个建筑师才识平庸，选择的是低劣产品，组合得漏洞百出，别人只会不屑一顾，只能是危险工程。应试作文的竞争其实就是才识的竞争，没有丰富的才识，就不会有滔滔不绝的文思，就不可能选好材料，用好材料，写出优美的文章。那么，在应试写作中，考生怎样充分显露自己的才识，从而使阅卷人“信服、佩服、折服”呢？解决了这个问题，“无米下锅之危”也就迎刃而解。如《珍贵的“对手”》中写有这样一个材料：日本的北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的渔民都以捕捞鳗鱼为主。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他捕捞鳗鱼的渔户，无论使用何种办法，捕捞到的鳗鱼回港后都是死的。由于鲜活的鳗鱼价值要比死亡的鳗鱼贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。写文章需要联想，而联想的目的并不是要将想到的东西都写进文章中去，而是要从调集的材料中比较筛选自己所需的材料，才识高的考生，往往择取的是“人无我有，人有我奇”的闪光贝壳，而才识低的人，认为拣到篮子里就是菜，他们所捡取的只能是被人丢弃的鱼骨。据载，在宋代，宋徽宗赵佶喜爱绘画，于是就把考画画列为科举制度的一部分。一次，主考官出的题目是“深山藏古寺”。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给儿子，原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条狗鱼等杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一船舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。怎样表现这个主题呢？怎样把这个古寺“藏得”更好更妙呢？有的在崇山峻岭间画上一座古庙，有的在茂密丛林中伸出庙的一个角，或露出一段残垣断壁，主考官都不甚满意。另有一位画家则独辟蹊径：画面上崇山、清泉，有一个老和尚正一瓢一瓢地将泉水舀进桶里。画和尚而不画庙，有和尚则必有庙，一座古寺深深地“藏”起来了，真是别出心裁，令主考官拍案称绝。选材又何尝不是如此呢？一个主题往往可以用这样的题材来表现，也可以用那样的材料来说明，但是，不同的材料对同一主题的表达效果是不同的。一般地说，材料陈旧乏味，就不利于主题的表达，甚至会削弱主题的表达；而新颖妥帖的材料常使主题不同凡响，令人耳目一新。大自然的壮美莫过于日出了，于是赞美日出就成了许多文人大家笔下的共同主题。怎样使这个共同的太阳不至于千篇一律而又给读者以深刻的印象呢？巴金写海上的日出，徐迟写黄山日出，刘白羽则描写在飞机上看见的日出，海涅借云海衬托日出的美景，屠格涅夫用光与色表现日出的辉煌……作家总是寻找新的题材来表现“每天都是新的太阳”，这对我们不是很有启发吗？例如，你有一个题材，讲的是电力公司经理为让王老师给他儿子补课，送一盒燕窝给王老师，而王老师为了把分居多年的妻子调到本地纺织厂，把燕窝送给了纺织厂厂长，而厂长为保证用电，又把燕窝送给电力公司经理。假如把这个题材重新组接，先叙王老师忍痛将准备自费出书的钱买燕窝给纺织厂厂长……最后王老师百感交集，第一次吃了燕窝这种高级滋补品。同样是一盒燕窝，同样是一个循环，但两者之间的意义是迥然不同的。培养孩子，别忘了教他们“孝”江南《解放日报》近日刊登了一则故事，这个故事是日本众议院议长河野洋平不久前讲的：六年前，他的三分之一肝坏死，他儿子挺身而出，不顾风险捐出了三分之一的肝。河野洋平说：“是儿子的孝敬，为我的生命赢得了加时赛。”中国也有过孩子为母亲捐献器官的报道，可见孝之一念，中外同心。孝是一种感情，它不能立法，也不能强制，孝更是一种天经地义的爱，出自内心又从中得到满足，不管是在传统的小农经济时代，还是在当前的市场经济时代，“孝”永远是应该的。单击此处添加大标题内容而关键在于，古代的孝道是一种有效的家庭保障机制，这种以传统道德为契约的保障体制，承载着亲情和经济两部分功能，在社会运行和家庭稳定方面发挥了重要作用。然而，在现代社会，传统孝道的家庭保障功能日益式微，社会养老福利机制日益完善，传统的“孝道”正在遭到解构。部分年轻人缺乏对老年人的感恩情愫，一些老年人也总有意无意地表示：去敬老院好，人多有个伴！——尽管他们都有孩子，也都在一个城市。是的，随着社会保障制度的建立和发展，人们赡养老人的经济压力会逐渐减小，但老人在亲情和服务上的需求会不断扩大。孝道的传承，不能随着时代的变迁而产生断层。尽管我们相信，孝作为一种人类共有的美德，永远也不会消失；但是我们也必须检讨孝在当下遭遇的一些困境，除了一些时代的原因，有没有我们自己的推手在里面？孝也是一种爱，在对孩子的“爱”的教育上，我们是否还存在着一定的问题？培养一个好孩子，让孩子最终成材，是天下父母的共同期盼。但何为好孩子，什么叫成材？家长们之间的观点却不尽相同。在这一点上，日本众议院议长河野洋平的教子方法值得引鉴。河野洋平在教育孩子时，并未把他当成是众议院院长的儿子刻意“培养”，而只是以寻常父母心，先教育他如何做人，如何生存，懂得父母之恩，然后才是知识等外在的能力。这种教育孩子首先给孩子“爱”的能力的思路，是不是我们很多人匮乏的呢？为了孩子未来的“成功”，我们太心急。来不及把最简单，最朴素的东西给他们，就要向一双双稚嫩的小手里塞进画笔、塞进琴弓、塞进各种我们觉得“好”的东西……当孩子越走越远的时候，我们将会发现，他们的“成功”竟一点也不温暖，回眸的眼神竟没有多少留恋和温馨：那时我们将会后悔，并且会发现这是徒劳的，因为