2024年高一语文上册期末复习冲刺训练10

第1页（共1页）2024年高一语文上册期末复习冲刺训练10一．现代文阅读（共2小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙述好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三。美是散落的，不追求集大成。《红楼梦》中的女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女、少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。美又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑、蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧、一份善良、一份真性情，具有古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的、基础的美。红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉传承与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉传承与清醒高扬。（取材于刘敬圻《＜红楼梦＞的女性观与男性观》）材料二薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。从第七回制药、用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是“热毒”。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处世端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂性格，变得十分世故。“冷香丸”的意义是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至于用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，认为需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被“冷香丸”化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用“冷香丸”来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对险恶社会的人。（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）材料三薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”，直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。首先得承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，觉得十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，这固然反映了她的封建正统观念，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来的，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说的，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在王夫人精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。（取材于周思源《探秘集》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美与中和之美。C．材料二中，曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，这是一种精彩的写法。D．“冷香丸”对宝钗治疗内热外冷的分裂性格有益，同时对宝钗扭曲真实心性又有害。（2）下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是A．内热外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面对付虚假的世界。C．把生命激情视为疾病。D．不曾像黛玉那样率性。（3）对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。2．文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。寻找悲伤杨轻抒取出刚买回的这把二胡时，他的手分明抖了一下。二胡太漂亮了，褐色发亮的琴杆，洁白如水的弓。相比之下，那把二胡像一个得肺结核的病人，斑斑驳驳，马尾也脱得可怜。可是一想起那把二胡，耳边就响起了一段熟悉的旋律：065643丨2﹣2•3112丨3•565……旋律凄凉、悲怆而优美，这是瞎子阿炳的那支著名的二胡曲《二泉映月》，拉这支曲子的是和阿炳一样命运悲凉的他的父亲。“好悲伤噢！”五岁那年他第一次听父亲拉这支曲子时说。“你说什么？”父亲吃了一惊。“我说好悲伤，让人想哭！”父亲呆了一下，猛地搂过他。“孩子，你真了不起！”父亲说着，眼中噙满了泪水。其实那年父亲的眼已经看不见东西了。父亲是右派﹣﹣他那时并不知道右派是个什么东西，但他知道父亲常常在胸前挂了大牌子被那么多的人打骂，家里好多东西都被抬走了，那架比他还高、亮得能照人的钢琴被人抬走时父亲不让抬，结果父亲被人踢了一脚，撞在门框的钉上，眼睛受了伤，一直又没法治，就渐渐看不见了。搬到乡下的时候父亲偷偷藏下了一把二胡，一把很旧的二胡。父亲在夜深人静的时候拉二胡，因为是在野外的草棚里，没人能听见，他托着腮静静地听。他问父亲，为什么这叫二胡的东西能发出这么让人悲伤的声音呢？父亲说是人的心悲伤。他不明白。那为什么您能让它发出声音别人不能呢？父亲说父亲当右派之前是教大哥哥大姐姐们唱歌的。“我也要拉二胡！”他说。父亲没有回答，又接着拉这支曲子，但拉了一会儿，突然停了下来。看见月光了吗？父亲说，很美丽很干净的月光，照着水，照着落花。他想了想，说，我咋没看见呢？你会看见的，会的！父亲喃喃地说，云散了，月亮就出来了。他似懂非懂地听着。以后父亲就教他拉二胡，他很快就学会了这支曲子，但是他觉得自己拉这支曲子时没有父亲拉的那样悲伤。为什么呢？他问父亲。为什么呢？父亲说，为什么你非要拉得那么悲伤呢？他把《二泉映月》拉得很熟练的时候已经是许多年后了。许多年后也是静夜，只是地点换成了大学的校园，父亲已经永不可能陪他了。一抹月光很美丽地落在水上。他依旧找不到那种悲伤的感觉。好漂亮的二胡噢！小女儿说，爸，拉一段听听！他没有出声，但他还是自觉地操起了弓。操起弓的时候，他又听见了那段熟悉的旋律从心底升起。0•65643丨2﹣2•3112丨3•565……好难听噢！小女儿不耐烦地说，爸，您拉《我们永远幸福》嘛！他似乎并没有听见小女儿的话，继续往下拉。五岁的小女儿见没理她，赌气扭头就进了屋。他还是没动。但小女儿不知道就在她转身的那一瞬，他眼中突然盈满了泪。我找到悲伤了！他的心在哭。（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．他的父亲用二胡奏出了凄凉、悲怆而优美的旋律，因为他的父亲的命运和阿炳一样悲凉；他因为聪明，所以听出了旋律中的悲伤。B．他的父亲教他拉二胡，他很快就学会了拉阿炳的名曲《二泉映月》，但是他拉此曲时总是觉得没有父亲拉得那样悲伤。C．小说构思巧妙，总体结构是“现实﹣回忆﹣现实”。这样构思使小说脉络清晰，结构紧凑、完整。D．小说结尾一句“我找到悲伤了”，出乎意料，又在情理之中，既照应标题“寻找悲伤”，又引人深思，可谓言有尽而意无穷。（2）小说中两处引用阿炳的《二泉映月》中的曲调，有什么作用？（3）对这篇小说的主题，有不同的解读。请从代际的角度，结合文本，谈谈你的看法。二．文言文阅读（共1小题）3．阅读，回答问题。答谢景山①书[宋]蔡襄襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇其间景山所称道而仆所不愿为者因事往问幸而时中欲景山思而从之不敢陈于文辞也近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，款若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。又病景山嗟世人之不知己，务以文调求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“在数项田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妾与狷，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之木得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑惯之心日益损矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽谆谆其词，非求胜于景山。盖陈已之所守，抑未知景山以为非是也。诚以为非，是幸亦语焉，襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。（选自《全宋文》）【注】①谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）进士，官许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛肸（xǐ）；人名，与孔子同时。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．夏中辱示新文数十篇其间/景山所称道而仆所不愿为者/因事往问/幸而时中/欲景山思而从之/不敢陈于文辞也/B．夏中辱示新文数十篇/其间景山所称道而仆所不愿为者/因事往问/幸而时中/欲景山思而从之/不敢陈于文辞也/C．夏中辱示新文数十篇/其间景山所称道而仆所不愿为者/因事往问幸而/时中欲景山/思而从之/不敢陈于文辞也/D．夏中辱示新文数十篇其间/景山所称道而仆所不愿为者/因事往问幸而/时中欲景山/思而从之/不敢陈于文辞也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“若固守而不移者”与“始皇之心日益骄固”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。B．“虽前世重人”与“虽有槁暴，不复挺者”（《劝学》）两句中的“虽”字含义相同。C．“如景山且不能见信”与“而燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）两句中的“见”字含义不相同。D．“而恨其所不至”与“恨恨那可论”（《孔雀东南飞》）两句中的“恨”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是A．本文采用辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。B．作者认为，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。C．谢景山年过四十，仕途不顺，感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。D．作者既肯定前人效仿先贤孔孟自荐为官，又希望谢景山效仿孔孟自荐为官的方法，步入仕途，为国效力，实现价值。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。②又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”三．诗歌阅读（共1小题）4．阅读下面这首宋诗，完成各题。岁暮登黄鹤楼陈恭尹【1】郊原草树正凋零，历历高楼见杳冥。鄂渚地形浮浪动，汉阳山色渡江青。昔人去路空云水，粤客归心向洞庭。莫怨鹤飞终不返，世间无处托仙翎。注释：【1】陈恭尹：明末清初诗人。1659年南明覆亡，为抗清而奔走的诗人见大势已去，决定从河南回故乡南海（今广东佛山市），途径武昌登临黄鹤楼写下此诗。（1）下列这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．首联写诗人登黄鹤楼所见。原野上草树凋零，呼应题目中的“岁暮”。B．颔联诗人眼中地形似乎随波浪浮动，汉阳远山褪尽颜色而江水青绿。C．颈联化用前人诗句，昔人已去白云飘荡，虽未言愁但愁绪深沉含蓄。D．“杳冥”“云水”“洞庭”等意象构成一幅天高水阔清新明快的画面。（2）同样是登楼抒怀，本诗与崔颢的《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。）相比，描写的景色和抒发的情感有何不同？请结合相关内容，具体分析。四．默写（共1小题）5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《逍遥游》中作者先用积水不够深则无法承载大船为例作比较，其实是为了说明，。强调了风对大鹏起飞的重要性。（2）《阿房宫赋》中作者用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：，？（3）外无期功强近之亲，。（4），鸟倦飞而知还。（5），秋水共长天一色。（6）出师未捷身先死，。五．作文（共1小题）6．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如“寒食节”“重阳节”“腊八节”，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧；像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以议论为主的不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭。六．语言文字应用（共2小题）7．阅读下面的文字，完成各题。我们常有这样的体会，对小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，①即使长时间不用，但只要一提起，②与之相关的记忆便会情不自禁地流淌出来。③这种扎根在脑海深处的诗词印象、浸透在血液之中的古文积淀，④正是传统文化内化于心的表现，也是厉害的“童子功”。俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。⑤想要练就古诗文的“童子功”，多读多记是必要条件。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。⑥诗词大会舞台上，选手们出口成章，又何尝不是因为从小坚持阅读背诵的结果。当然，多读多记不等于死记硬背，。“童子功”的底子要从小打下，“读书百遍，其义自见”，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，心中再次涌现出这句诗，自然别有一番滋味。（1）文中第一段画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（2）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。8．阅读下面的文字，完成下面小题。高中语文课程标准明确提出语文课程的目标，其中之一是“发展思辨能力，提升思维品质”。语言是思维的外在形式，①。学习逻辑，可以使语言表达更准确，思维更缜密，论证更严谨，为语文核心素养“思维的发展和提升”夯牢基础。我们学习逻辑，既是呼应课程标准的要求，②。从现实角度看，生活中逻辑无处不在。特别是在信息社会，运用逻辑理性地甄别和筛选信息、审慎地接受和表达观点的能力极为重要。当下的互联网已经成为逻辑混乱的重灾区。网络生活和表达的个性化正在深刻地影响着人们的思维方式、行为模式，甚至整个心智的发展。不少人面对未经证实甚至违背常识的谣言，不仅盲目地相信，③，造成极其恶劣的影响。若要拨正网络乱象，清除网络“毒瘤”，不可没有逻辑。我们要更清晰地认识语言、思维与逻辑的关系，准确表达语言，发展逻辑思维，滋养理性精神，努力成为一个真正“智者”。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（2）文中多处用了引号，下列四项中引号用法与例句相同的一项是例句：我们通过改革啃下“硬骨头”。A.其中之一是“发展思辨能力，提升思维品质”。B.为语文核心素养“思维的发展和提升”夯牢基础。C.清除网络“毒瘤”。D.努力成为一个真正“智者”。

2024年高一语文上册期末复习冲刺训练10答案一．现代文阅读（共2小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙述好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三。美是散落的，不追求集大成。《红楼梦》中的女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女、少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。美又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑、蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧、一份善良、一份真性情，具有古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的、基础的美。红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉传承与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉传承与清醒高扬。（取材于刘敬圻《＜红楼梦＞的女性观与男性观》）材料二薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。从第七回制药、用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是“热毒”。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处世端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂性格，变得十分世故。“冷香丸”的意义是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至于用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，认为需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被“冷香丸”化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用“冷香丸”来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对险恶社会的人。（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）材料三薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”，直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。首先得承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，觉得十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，这固然反映了她的封建正统观念，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来的，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说的，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在王夫人精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。（取材于周思源《探秘集》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美与中和之美。C．材料二中，曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，这是一种精彩的写法。D．“冷香丸”对宝钗治疗内热外冷的分裂性格有益，同时对宝钗扭曲真实心性又有害。（2）下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是AA．内热外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面对付虚假的世界。C．把生命激情视为疾病。D．不曾像黛玉那样率性。（3）对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）B（2）A（3）①从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。②从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。③从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂各个选项的句子，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“任情之美与中和之美”曲解文意，原文是“有些女子在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同”，可知应是“任情之美或中和之美”。故选B。（2）A.原文材料二第二段“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故”，这种解释不是胡菊人先生的观点，作者在此后第三段引出“我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情”，展现认为薛宝钗是大悲剧人物的内容。故选A。（3）材料一“其中所叙的人物，都是真的人物”“每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势”，这是人物形象的真实塑造角度，人物形象不再单一、单薄，而是具有复杂性。材料二“以往的评‘红’者站在批判者的立场上”“而胡菊人先生则站在同情者的立场上”，可见立场不同，评价不同。读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。材料三“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性”，可见作者的写作手法也影响了读者对人物的评价。答案：（1）B（2）A（3）①从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。②从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。③从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。2．文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。寻找悲伤杨轻抒取出刚买回的这把二胡时，他的手分明抖了一下。二胡太漂亮了，褐色发亮的琴杆，洁白如水的弓。相比之下，那把二胡像一个得肺结核的病人，斑斑驳驳，马尾也脱得可怜。可是一想起那把二胡，耳边就响起了一段熟悉的旋律：065643丨2﹣2•3112丨3•565……旋律凄凉、悲怆而优美，这是瞎子阿炳的那支著名的二胡曲《二泉映月》，拉这支曲子的是和阿炳一样命运悲凉的他的父亲。“好悲伤噢！”五岁那年他第一次听父亲拉这支曲子时说。“你说什么？”父亲吃了一惊。“我说好悲伤，让人想哭！”父亲呆了一下，猛地搂过他。“孩子，你真了不起！”父亲说着，眼中噙满了泪水。其实那年父亲的眼已经看不见东西了。父亲是右派﹣﹣他那时并不知道右派是个什么东西，但他知道父亲常常在胸前挂了大牌子被那么多的人打骂，家里好多东西都被抬走了，那架比他还高、亮得能照人的钢琴被人抬走时父亲不让抬，结果父亲被人踢了一脚，撞在门框的钉上，眼睛受了伤，一直又没法治，就渐渐看不见了。搬到乡下的时候父亲偷偷藏下了一把二胡，一把很旧的二胡。父亲在夜深人静的时候拉二胡，因为是在野外的草棚里，没人能听见，他托着腮静静地听。他问父亲，为什么这叫二胡的东西能发出这么让人悲伤的声音呢？父亲说是人的心悲伤。他不明白。那为什么您能让它发出声音别人不能呢？父亲说父亲当右派之前是教大哥哥大姐姐们唱歌的。“我也要拉二胡！”他说。父亲没有回答，又接着拉这支曲子，但拉了一会儿，突然停了下来。看见月光了吗？父亲说，很美丽很干净的月光，照着水，照着落花。他想了想，说，我咋没看见呢？你会看见的，会的！父亲喃喃地说，云散了，月亮就出来了。他似懂非懂地听着。以后父亲就教他拉二胡，他很快就学会了这支曲子，但是他觉得自己拉这支曲子时没有父亲拉的那样悲伤。为什么呢？他问父亲。为什么呢？父亲说，为什么你非要拉得那么悲伤呢？他把《二泉映月》拉得很熟练的时候已经是许多年后了。许多年后也是静夜，只是地点换成了大学的校园，父亲已经永不可能陪他了。一抹月光很美丽地落在水上。他依旧找不到那种悲伤的感觉。好漂亮的二胡噢！小女儿说，爸，拉一段听听！他没有出声，但他还是自觉地操起了弓。操起弓的时候，他又听见了那段熟悉的旋律从心底升起。0•65643丨2﹣2•3112丨3•565……好难听噢！小女儿不耐烦地说，爸，您拉《我们永远幸福》嘛！他似乎并没有听见小女儿的话，继续往下拉。五岁的小女儿见没理她，赌气扭头就进了屋。他还是没动。但小女儿不知道就在她转身的那一瞬，他眼中突然盈满了泪。我找到悲伤了！他的心在哭。（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是AA．他的父亲用二胡奏出了凄凉、悲怆而优美的旋律，因为他的父亲的命运和阿炳一样悲凉；他因为聪明，所以听出了旋律中的悲伤。B．他的父亲教他拉二胡，他很快就学会了拉阿炳的名曲《二泉映月》，但是他拉此曲时总是觉得没有父亲拉得那样悲伤。C．小说构思巧妙，总体结构是“现实﹣回忆﹣现实”。这样构思使小说脉络清晰，结构紧凑、完整。D．小说结尾一句“我找到悲伤了”，出乎意料，又在情理之中，既照应标题“寻找悲伤”，又引人深思，可谓言有尽而意无穷。（2）小说中两处引用阿炳的《二泉映月》中的曲调，有什么作用？（3）对这篇小说的主题，有不同的解读。请从代际的角度，结合文本，谈谈你的看法。【考点】小说；内容理解与概括．【答案】见试题解答内容【分析】（1）考查分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。（2）考查分析引用这一手法作用的能力。（3）考查探究文章主旨现实意义的能力。【解答】（1）A．“他因为聪明，所以听出了旋律中的悲伤”错，并非因为聪明，而是他了解父亲的不幸遭遇。（2）引用的作用一般有，增加文章的真实性，丰富文章的内容，增加文章的文化内涵等，分析时要结合文本内容组织答案。此文中的两次引用的作用可以结合“旋律凄凉、悲怆而优美，这是瞎子阿炳的那支著名的二胡曲《二泉映月》，拉这支曲子的是和阿炳一样命运悲凉的他的父亲”“‘好悲伤噢！’五岁那年他第一次听父亲拉这支曲子时说。”“他没有出声，但他还是自觉地操起了弓。操起弓的时候，他又听见了那段熟悉的旋律从心底升起”“好难听噢！小女儿不耐烦地说，爸，您拉《我们永远幸福》嘛”分析得出。（3）文章叙述了一家三代人对阿炳的《二泉映月》不同的理解，题干要求从“代际的角度”谈自己的看法，解题的关键在于围绕不同时代的人之间心理差距，突出时代在进步的同时人与人之间的距离也在拉大，围绕这些内容阐述自己的理解即可。答案：（1）A（2）①第一次引用，引出了他听父亲拉二胡的往事；第二次引用，引出了他小女儿听他拉二胡的事，推动了情节的发展。②前一次他听曲子的感受与后一次他的小女儿听曲子的感受形成鲜明对比，突出小说主题。（3）人与人之间由于生活时代，生活际遇的不同，在心理上存在着差距，有了代沟、隔阂。我们应当认识到这种隔阂的危险，努力走进他人的心灵，体会他人的感受，缩短彼此心灵的距离。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。二．文言文阅读（共1小题）3．阅读，回答问题。答谢景山①书[宋]蔡襄襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇其间景山所称道而仆所不愿为者因事往问幸而时中欲景山思而从之不敢陈于文辞也近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，款若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。又病景山嗟世人之不知己，务以文调求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“在数项田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妾与狷，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之木得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑惯之心日益损矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽谆谆其词，非求胜于景山。盖陈已之所守，抑未知景山以为非是也。诚以为非，是幸亦语焉，襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。（选自《全宋文》）【注】①谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）进士，官许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛肸（xǐ）；人名，与孔子同时。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA．夏中辱示新文数十篇其间/景山所称道而仆所不愿为者/因事往问/幸而时中/欲景山思而从之/不敢陈于文辞也/B．夏中辱示新文数十篇/其间景山所称道而仆所不愿为者/因事往问/幸而时中/欲景山思而从之/不敢陈于文辞也/C．夏中辱示新文数十篇/其间景山所称道而仆所不愿为者/因事往问幸而/时中欲景山/思而从之/不敢陈于文辞也/D．夏中辱示新文数十篇其间/景山所称道而仆所不愿为者/因事往问幸而/时中欲景山/思而从之/不敢陈于文辞也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA．“若固守而不移者”与“始皇之心日益骄固”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。B．“虽前世重人”与“虽有槁暴，不复挺者”（《劝学》）两句中的“虽”字含义相同。C．“如景山且不能见信”与“而燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）两句中的“见”字含义不相同。D．“而恨其所不至”与“恨恨那可论”（《孔雀东南飞》）两句中的“恨”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是DA．本文采用辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。B．作者认为，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。C．谢景山年过四十，仕途不顺，感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。D．作者既肯定前人效仿先贤孔孟自荐为官，又希望谢景山效仿孔孟自荐为官的方法，步入仕途，为国效力，实现价值。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。②又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”【考点】散文；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】（1）B（2）A（3）D（4）①通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，文是道的工具。②（我）又批评你忧虑做官的处境困顿，现在说：“不是忧虑得不到好的官位，是忧愤意外遭到无辜的屈辱。”【分析】（1）本题考查文言词语的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言词语，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。（2）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。【解答】（1）句意：夏天的时候承蒙你降低身份向我出示几十篇新作的文章，其中有你所称赞但我所不愿意做的，借由事情前来探询，幸而合乎时宜，想让你思考并遵从，（却）不敢用文词表达出来。“其间”做后文的主语，应在“其”前断句，所以排除A、D；“幸而”为固定结构，放在句首引出后面内容，前面断开，排除C。故选：B。（2）A.固：固执。句意：如同固执坚守不变的人一样。固：固执。句意：始皇的内心一天天地更加骄横固执。“固”字含义相同。B.虽：即使。句意：即使是前世有权势之人。虽：即使。句意：即使又晒干了。“虽”字含义相同。C.见：放在动词前面，表示对“我”怎么样。句意：如果你尚且不能相信我。见：表被动。句意：而燕国被欺凌的耻辱也就消除了。“见”字含义不相同。D.恨：遗憾。句意：却遗憾你所不能到达的。恨：愤恨。句意：心里的愤恨哪里说得尽呢。“恨”字含义不同。故选：A。（3）D.“效仿孔孟，自荐为官”错误，原文“其称仲尼……斯二者何求哉？委乎天而待用者也”可见，作者并不是要求朋友“效仿孔孟，自荐为官”，而是请朋友不要相信前世重人所说的孔孟也汲汲营营试图自谋仕进的说法，并为孔孟辩解他们不过“委乎天而待用者也”，并非自谋仕进。故选：D。（4）①“由”，通过；“困于道者多矣”，被动句式；“是故”，因此；“用”，工具，用具。译文：通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，文是道的工具。②“病”，批评；“恤”，忧虑；“非恤美仕之未得”，宾语前置“横辱”，无辜的屈辱。译文：（我）又批评你忧虑做官的处境困顿，现在说：“不是忧虑得不到好的官位，是忧愤意外遭到无辜的屈辱。”答案：（1）B（2）A（3）D（4）①通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，文是道的工具。②（我）又批评你忧虑做官的处境困顿，现在说：“不是忧虑得不到好的官位，是忧愤意外遭到无辜的屈辱。”参考译文：蔡襄顿首景山足下：夏季有辱您向我展示几十篇新文章，这中间景山你所称赞而我不愿意做的，通过一些事情而前往问询，幸而不时切中，想让景山你思考并听从我的想法，不敢在文辞中陈述。最近蒙受您给我写信，满满千百字，引喻称类，犹如固守信念而绝不动摇的样子。我想要始终不说出来，然而如果景山您顽固而不改变，只是你能倡导他人，这也是我的大过错。我曾经担心景山你喜欢称自己学习韩愈杜甫的笔法，对人说，如今说：“（我）学习他们的精神，又学习他们的文词，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章，想诱导他人与自己一样喜爱。”我认为由学道而学文，只要道理通达了，文章也就写得好了；由学写文章而到学道，被道理困惑的人则很多。因此，“道”是文章之本，文章是“道”的外在形式。与其用文章诱导人，不如先用道理诱导人吧？景山上一次书信中主张文辞而说，因此我才说这些话。我哪里敢轻视您的文词呢？只是事情有先有后。我写文章，没有能超过他人的，句读的高下，有时也类似于古人，没有什么值得奇怪的。又担心景山嗟叹世上的人不理解自己，一定要凭借文词来求得自己有地位，如今说：“我凭借文章向皇帝寻求正道，对于寻求正道来说也不受屈。古代的人看重自谋仕进，我仕途将要困顿跌落，向他人寻求了解并没有什么值得愧疚的。”又说：“如果我有几顷田地，一定回到湖海之上归耕田园。”景山为什么乐于自谋仕进，而又勇于自我退隐呢？这是还没有脱离浮躁心态啊。狂妄的人容易仕进却难以退隐，狷介的人难以仕进却容易退隐，狂妄与狷介，君子都不遵从。君子对于进退，只看重道义罢了。景山又多拿前代掌权之人的自我仕进来类比，如果他们的说法跟我不同，即使是前代掌权之人，我也不会听从的。他们称孔子、佛肸被召见就想要前去映照，孟子不被鲁侯重视，那么这二者追求的是什么呢？把自己的命运委托给上天而等着发挥才能罢了。又担心景山忧虑仕途的下降，如今竟然说：“并不是忧虑没有得到好的官职，而是愤怒遭受到意外的羞辱。”这也是景山没有考虑过的事吗？圣人的话，我敬畏它；贤人的约束，我惭愧自己没做到。有人对我评价，我把他的喜怒情绪放到一边而分辨他话语中的歪曲或真实。如果他的言语符合圣人贤者的言论，我敬畏而且感到愧怍；如果他的言语和圣人贤者不同，我将会同情他，怎么有空闲接受他的言论而感到受辱呢？小人受辱，而君子不受辱，景山你听取这个劝告吧，听取这个劝告吧，悲愤抑郁的心一天比一天损害你啊！景山又说：如果让我蔡襄也年已四十而地位卑微，未必就能像现在这样恬然自得而不苟且。我又再次读信，更加感慨，难道是我立身行事的差错吗？如果景山尚且不能相信我，尚且还指望普通人中的哪一个呢？虽然这样，我不打算向他人求得信任，我相信自己，十分明确。身处窘迫或泰达的境地，我不能知道，做学问的远近，只需要尽力就罢了，我所自信的，是不倒退而行，趋利而动。如今看看从前的日子，尚且能够为自己认为正确的高兴，而遗憾自己不能到的地方；如果年龄越增加而思虑得越广泛，怎么肯舍弃自己所喜爱的而遵从自己所遗憾的呢！和景山离别太久了，想着和你相见一次，来说清自己心中所怀着的想法。如今虽然言语诚恳反复告诫，并不是想要求得胜过景山，只不过是陈述我自己所坚守的道义；又不知道景山认为不是这样的。如果你真的认为不正确，幸亏我也已经说给你听了，我不敢再多次烦扰你了。不公开说出这些。蔡襄顿首上书。【点评】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。三．诗歌阅读（共1小题）4．阅读下面这首宋诗，完成各题。岁暮登黄鹤楼陈恭尹【1】郊原草树正凋零，历历高楼见杳冥。鄂渚地形浮浪动，汉阳山色渡江青。昔人去路空云水，粤客归心向洞庭。莫怨鹤飞终不返，世间无处托仙翎。注释：【1】陈恭尹：明末清初诗人。1659年南明覆亡，为抗清而奔走的诗人见大势已去，决定从河南回故乡南海（今广东佛山市），途径武昌登临黄鹤楼写下此诗。（1）下列这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA．首联写诗人登黄鹤楼所见。原野上草树凋零，呼应题目中的“岁暮”。B．颔联诗人眼中地形似乎随波浪浮动，汉阳远山褪尽颜色而江水青绿。C．颈联化用前人诗句，昔人已去白云飘荡，虽未言愁但愁绪深沉含蓄。D．“杳冥”“云水”“洞庭”等意象构成一幅天高水阔清新明快的画面。（2）同样是登楼抒怀，本诗与崔颢的《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。）相比，描写的景色和抒发的情感有何不同？请结合相关内容，具体分析。【考点】理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词意境．【答案】（1）D（2）《黄鹤楼》写的景色是登楼所见美景，白云悠悠、草树茂盛，生机勃勃，用繁盛的眼前之景，反衬诗人漂泊在外的羁旅思乡之情和渴望归乡之情；本诗中也写登楼所见，景物却是凋零的草树，暮色的远空，汹涌的浪涛，黛青的山川，整体色调黯淡，旷远迷茫，抒发诗人江山易手、故国陆沉的悲痛之情，以及自己无力回天，不得已而南归的无奈愤懑之情。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生比较鉴赏景物和情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.“天高水阔清新明快的画面”错误，“历历高楼见杳冥”展现的是岁暮时草木凋零的郊原景象，展现出旷远迷茫的境界；“云水”“洞庭”构成的画面虽然空阔，却也因“空”“归心”等词，而满含悲痛之情，并非“清新明快”之景。故选：D。（2）崔颢《黄鹤楼》中，诗人由黄鹤楼的名字由来想到传说中的仙人已乘鹤而去，只留下这座楼和千年不变的悠悠白云；再眺望眼前汉阳城一带，草木茂盛苍翠；继而想起自己的故乡，不禁抒发了怀旧、思想的感慨，一股世事苍茫的愁绪涌上心头。五、六句写看到的繁荣景象，七、八两句写清冷的思乡之情，运用反衬手法，以眼前的繁荣茂盛反衬自己漂泊他乡的倦怠感，以及对归宿的向往之情。本诗首二句画出岁暮时草木凋零的郊原景象，展现出旷远迷茫的境界，这，既是特定的岁暮景物的写照，也是诗人的家国巨痛大悲的流露。第五句化用崔颢《黄鹤楼》的诗意，昔人已去，白云千载，概括了长远的时间，暗喻家国巨变的深慨。第六句勾画了诗人自己的遗民形象，复兴无望，只好南归，悲愤之情见于言外。最后两句字面上是写人间世上没有黄鹤容身之地，实际上是抒发故国陆沉、江山易手的悲哀，偌大的世间却容不了小小的黄鹤，暗示故国已经不堪回首，这样，形象就更加警动，所表现的哀思愁绪就分外凄侧动人。答案：（1）D（2）《黄鹤楼》写的景色是登楼所见美景，白云悠悠、草树茂盛，生机勃勃，用繁盛的眼前之景，反衬诗人漂泊在外的羁旅思乡之情和渴望归乡之情；本诗中也写登楼所见，景物却是凋零的草树，暮色的远空，汹涌的浪涛，黛青的山川，整体色调黯淡，旷远迷茫，抒发诗人江山易手、故国陆沉的悲痛之情，以及自己无力回天，不得已而南归的无奈愤懑之情。【点评】如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含义高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。四．默写（共1小题）5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《逍遥游》中作者先用积水不够深则无法承载大船为例作比较，其实是为了说明风之积也不厚，则其负大翼也无力。强调了风对大鹏起飞的重要性。（2）《阿房宫赋》中作者用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（6）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【考点】名篇名句默写．【答案】见试题解答内容【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案为：（1）风之积也不厚，则其负大翼也无力（重点字：翼）（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（重点字：锱）（3）内无应门五尺之僮（重点字：僮）（4）云无心以出岫（重点字：岫）（5）落霞与孤鹜齐飞（重点字：鹜）（6）长使英雄泪满襟（重点字：襟）【点评】《逍遥游》中的名句辑录：（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（2）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（3）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（4）至人无己，神人无功，圣人无名。（5）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。五．作文（共1小题）6．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如“寒食节”“重阳节”“腊八节”，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧；像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以议论为主的不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭。【考点】材料作文．【答案】见试题解答内容【分析】一、材料分析：（一）首先要明确题目要求，作文材料包括三部分：1、现象﹣﹣淡忘与热捧，2、提示﹣﹣问题、原因、对策，3、要求﹣﹣角度与文体（二）材料分析，涉及三种节﹣﹣传统节日、外来节日、人造节日，传统节日渐被淡化，后二者日益张扬；其中有传统文化与外来文化的关系，也有传统文化和创新文化的关系，充满思辨性。学生可择其一端，生发思考。可侧重对传统的继承，也可侧重于中外文化的融合，也可侧重于文化的创造，但不限于这几个方面。综合材料内容及含意，作文的立意很明确，“老”节不该老。传统节日应该与时俱进，挖掘内涵，丰富内容，创新形式，旧节不旧，“老”节新过；洋节不足忧。文化的交流、融合是历史趋势，节日文化也可以吐故纳新，拿来主义，博大、包容是中华文化的优秀基因；左手春节，右手圣诞。传统节日沐浴亲情，外来节日享受友情爱情，新兴节日宣泄压力。无关形式，只关内心。一切以人为本，高兴就好。二、参考立意：1．与时俱进，给传统节日披上新装。2．继承传统，过好“中国节”。3．让传统节日更加有味。4．洋节受热捧的原因之我见。5．中西结合，让生活更快乐。6．过洋节带给我们的思考。【解答】过洋节带给我们的思考昨天的万圣节，又是占据道德高地的某些人对国人过“洋节”口诛笔伐的日子。其中，不乏上纲上线到“国人崇洋媚外”的论调。引发了人们对于西洋文化的“狂风骤雨”已经袭来的担忧，媒体借学者之口批判万圣节更使得大众忧心忡忡﹣﹣文化学者胡野秋在接受记者采访时声称：“传统节日遇冷，洋节受热捧是缺乏文化自信的表现。”一年一度的口诛笔伐无非是“民族传统沦丧论”的滥用，它夸张了“洋节”在国人心中的分量，事先预设立场，将其与传统节日看成完全冲突的关系，其实是只见一木而不见森林的短视。中国人喜欢过洋节，这大可不必上纲上线。热衷此道的人大都以凑热闹的心态参与其中，目的无非是趁此机会与亲朋好友相聚、释放压力。更何况，洋节受追捧并不代表传统节日遇冷，举个例子，时逢中秋、春节，情侣间免不了为了在谁家过节进行一番商榷。因为传统节日往往非常让人重视，单位、学校还专门放假。尤其是春节春运的盛况，不输穆斯林的朝圣。而万圣节之类的洋节，则大都是两个人的世界，赠送、祝福之类的圈子限于年轻人之间，节日的意义早已被年轻人模糊化，演变成了一场疯狂聚会和轰轰烈烈的Party，至于节日本身，早已经被娱乐化和空心化。空心化的节日也就不再是一个真正的节日了，它很难拥有传统文化那些丰富的内涵，最终必定会演变成商家盈利和博眼球的噱头。其实单从消费和娱乐的角度讲，万圣节之类的“洋节”绝非坏事，它既可促进消费，拉动内需，又可引入异域文化，扩大国民视野，有利于中外文化交流。而且，对商家来说，“假日经济”是近年来最大的黄金增长点，春节等传统节日的蛋糕被分割完毕，万圣节这种新兴的、未被彻底瓜分市场的“洋节”就成了商家的炒作对象，国人有需要自然要顺势推波助澜，反过来，商家的造势活动又会营造这样一个“洋节”的氛围。“热衷于过洋节，是背离自己的文化信仰”，“洋节受热捧是缺乏文化自信的表现”，说这样似是而非话的人只是在哗众取宠，因为没有具体对象，没有具体事件，所以只能空对空的释放文化雾霾。如果我们要彻底抵抗来自西方节日文化，那何不拒绝西红柿、玉米……排斥手机、电脑……打碎电灯，发誓不再踩上水泥地，并且拒绝学习外语……一切建立在庸人自扰层面的抵御西方文化的论调，本身就是得不偿失，即便传统文化守住了，恐怕也将自闭于世界。除此之外，媒体也对“国人过洋节是崇洋媚外”的论调起到了推波助澜的作用，率先设置议题。这样大众的现象不去重视大众本身的声音，而要舍近求远，去征求一个文化学者的见解，本身就是为了搭万圣节的便车，而刻意挑起关于“中西争议”的诱导采访。其实，中国人过洋节不仅不是缺乏民族自信的表现，相反，他展现出了国人更积极接触西方文化，使其为我所用的自信。我们不用担心因为“洋节”而忘掉传统节日，正如同我们不能幻想和奢望欧美人会用春节取代圣诞一样。同那些喜欢看中国舞狮的洋人一样，国人喜欢“洋节”也仅仅是喜欢，无需上纲上线。对于那些动辄以崇洋媚外的论调的道德大棒威逼异见者的人，套用一句经典台词挺合适﹣﹣站在道德的制高点上，你不冷吗？【点评】作文开头、结尾的重要性：开头和结尾是文章的重点。特别是开头，如果你不能在文章的开始就吸引读者，那他们就很难有耐心把整篇文章读完，所以要投入时间去考虑怎么写好开头，阅卷老师一旦对你开头感兴趣，他们会想知道得更多，能激发阅读兴趣；写好开头后，结尾也要精彩，或者首尾照应，让文章结构圆满，或者升华主旨感情，让结尾更加有力。六．语言文字应用（共2小题）7．阅读下面的文字，完成各题。我们常有这样的体会，对小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，①即使长时间不用，但只要一提起，②与之相关的记忆便会情不自禁地流淌出来。③这种扎根在脑海深处的诗词印象、浸透在血液之中的古文积淀，④正是传统文化内化于心的表现，也是厉害的“童子功”。俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。⑤想要练就古诗文的“童子功”，多读多记是必要条件。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。⑥诗词大会舞台上，选手们出口成章，又何尝不是因为从小坚持阅读背诵的结果。当然，多读多记不等于死记硬背，。“童子功”的底子要从小打下，“读书百遍，其义自见”，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，心中再次涌现出这句诗，自然别有一番滋味。（1）文中第一段画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（2）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。【考点】表达准确、鲜明、生动；情境补写．【答案】（1）②“情不自禁”改为“不由自主”。④改为：也是“童子功”的厉害之处。⑥改为：又何尝不是从小坚持阅读背诵的结果。（2）理解体会至关重要【分析】（1）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。（2）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。【解答】（1）②“情不自禁”与“记忆”搭配不当，应改为“不由自主”。④“也是厉害的‘童子功’”与前文搭配不当，应改为：也是“童子功”的厉害之处。⑥“又何尝不是因为从小坚持阅读背诵的结果”句式杂糅，应改为：又何尝不是从小坚持阅读背诵的结果。（2）结合“多读多记不等于死记硬背”的语境可知，此处要表达的意思应与“死记硬背”形成对比，结合后文“读书百遍，其义自见”“小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后……”的语境可知，此处应强调理解的重要性，可填：理解体会至关重要。答案：（1）②“情不自禁”改为“不由自主”。④改为：也是“童子功”的厉害之处。⑥改为：又何尝不是从小坚持阅读背诵的结果。（2）理解体会至关重要【点评】补写语句题答题技巧：①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。②分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列还是对照等，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。③检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病，是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。8．阅读下面的文字，完成下面小题。高中语文课程标准明确提出语文课程的目标，其中之一是“发展思辨能力，提升思维品质”。语言是思维的外在形式，①。学习逻辑，可以使语言表达更准确，思维更缜密，论证更严谨，为语文核心素养“思维的发展和提升”夯牢基础。我们学习逻辑，既是呼应课程标准的要求，②。从现实角度看，生活中逻辑无处不在。特别是在信息社会，运用逻辑理性地甄别和筛选信息、审慎地接受和表达观点的能力极为重要。当下的互联网已经成为逻辑混乱的重灾区。网络生活和表达的个性化正在深刻地影响着人们的思维方式、行为模式，甚至整个心智的发展。不少人面对未经证实甚至违背常识的谣言，不仅盲目地相信，③，造成极其恶劣的影响。若要拨正网络乱象，清除网络“毒瘤”，不可没有逻辑。我们要更清晰地认识语言、思维与逻辑的关系，准确表达语言，发展逻辑思维，滋养理性精神，努力成为一个真正“智者”。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（2）文中多处用了引号，下列四项中引号用法与例句相同的一项是C例句：我们通过改革啃下“硬骨头”。A.其中之一是“发展思辨能力，提升思维品质”。B.为语文核心素养“思维的发展和提升”夯牢基础。C.清除网络“毒瘤”。D.努力成为一个真正“智者”。【考点】情境补写；引号．【答案】（1）①思维是语言的内核②又能满足现实生活的需求③还跟风传播（2）C【分析】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。答此题首先要仔细阅读括号前后的语句，做到瞻前顾后。通过分析定出主语和句意，再根据要求作答即可。（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。【解答】（1）第一空，结合上文“发展思辨能力，提升思维品质”“语言是思维的外在形式”，推断①处是说“思维”与“语言”的关系，强调“思维”的重要性，可以填入“思维是语言的内核”之类的内容。第二空，结合上文“我们学习逻辑，既是呼应课程标准的要求”，推断②处与前文构成并列关系；再结合后文“从现实角度看，生活中逻辑无处不在……”，强调学习逻辑在现实生活中的作用。因此可以填入“又能满足现实生活的需求”之类的内容。第三空，结合上文“不仅盲目地相信”，推断③处与前文构成递进关系；再结合后文“造成极其恶劣的影响”，可以填入“还跟风传播”之类的内容。（2）例句中“硬骨头”的引号表示特殊含义。A.引号表示引用。B.引号表示强调。C.引号表示特殊含义。D.引号表示强调。故选：C。答案：（1）①思维是语言的内核②又能满足现实生活的需求③还跟风传播（2）C【点评】“语句衔接题”常用的几个解题方法解答语句衔接题，应按照“瞻前顾后，上联下串”的基本思路，多角度思考分析，使话题一致，事理相通，情景和谐，音韵协调，结构严谨。常用的几个解题方法如下：第一、把握语法结构的一致性（句式的一致性）。一个连贯的长句子，往往由几个分句来组成，在组合过程中，为陈述相关内容，或使语气顺畅、音节和谐，往往运用同一种语法结构的句式。惟其如此，才能保持句子的和谐连贯。第二、把握叙述主体的一致性（主语一致）。在语法中，主语是被陈述的对象，是句子的主体。同样，一个长句或句群或语段也是围绕一个主体展开的，这就决定了叙述主体前后要一致，只有这样，才能保持句意连贯、集中、明确。第三、注意上下文的照应（前后照应）。为保持文句或文段的一致性、严密性，使语意一脉相承，表意集中凝练，必须注意上下文的照应，使之成为一个有机整体。

考点卡片1．引号【考点讲解】引号的定义：标号的一种，标示语段中直接引用的内容或需要特别指出的成分。形式有双引号““””和单引号“‘’”两种。左侧的为前引号，右侧的为后引号。在高考中对于引号的考查是较为频繁的，一般不会考查该处填写什么标点，而是考查下列选项中引号的作用是什么，所以考生应熟练掌握引号的作用，如何使用引号，如何辨别引号的作用。引号的作用：1、标示语段中直接引用的内容。示例：李白诗中就有“白发三干丈”这样极尽夸张的语句。2、标示需要着重论述或强调的内容。示例：这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。3、标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分，如别称、简称、反语等。示例①：电视被称作“第九艺术”。示例②：有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。4、当引号中还需要使用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。示例：他问：“老师，‘七月流火’是什么意思？”5、独立成段的引文如果只有一段，段首和段尾都用引号；不止一段时，每段开头仅用前引号，只在最后一段末尾用后引号。示例：我曾在报纸上看到有人这样谈幸福：“幸福是知道自己喜欢什么和不喜欢什么。……“幸福是知道自己擅长什么和不擅长什么。……“幸福是在正确的时间做了正确的选择。……”6、在书写带月、日的事件、节日或其他特定意义的短语（含简称）时，通常只标引其中的月和日；需要突出和强调该事件或节日本身时，也可连同事件或节日一起标引。示例①：“5•12”汶川大地震示例②：“五四”以来的话剧，是我国戏剧中的新形式。示例③：纪念“五四运动”90周年7、行文中表示引用的引号内外的标点用法（重点）当引文完整且独立使用，或虽不独立使用但带有问号或叹号时，引号内句末点