中国近代史一一高考一轮复习历史比较异同类材料分析专练（含答案）

（2）中国近代史一一高考一轮复习历史比较异同类材料分析专练

1.阅读材料，完成下列要求。

材料一1862年，京师同文馆成立，以培养新式翻译和外交官为主要目标。“自开馆以

来，译书为要务，其初总教习、教习等自译，近来学生则颇可襄助，间有能自行翻译者。”

从丁魅良翻译《万国公法》开始到1896年，京师同文馆的师生共翻译了国际公法、世界历史、

地理、天文以及自然科学等各类书籍29部，其中外交7部、政法5部、数理化7部、天文2

部、医学2部、历法3部，其他3部。

材料二1865年，曾国藩、李鸿章设立江南制造局。洋务派在实践中渐渐感到，不懂得

西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术。故于1868年，设立翻译馆。在之后的时间里,

江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大

量西方书籍。从1871年江南制造局出版第一部译著到1880年，共售书超过83000册。江南

制造局翻译馆英译图书分类及数量如下表。

江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表

分类数量分类数量分类数量分类数量

军事/海军37工程31农业12医学12

化学10矿业10数学7造船7

科学6历史6图画6国际法5

电气5地质3地理3政府3

商业3教育3物理2天文2

——以上均摘编自李昱《洋务运动时期西方科技书籍的译介出版》

（1）根据材料一、二，比较京师同文馆与江南制造局翻译馆译书的异同，并结合所学，分析

其差异的原因。

（2）根据材料二并结合所学，简要评价洋务运动时期的西方图书的译介出版活动。

2.阅读材料，完成下列要求。

材料一1921〜1922年，美、日、英、法、中等九国组成了“远东和太平洋问题委员

会”，吸引了世界的目光，“20世纪将是太平洋时代”的说法盛行一时。1925年6月，美国

邀请澳、加、中、日等环太平洋国家、地区代表在檀香山成立“太平洋国际学会”，以定期

讨论移民、外交、经济、种族、文化等问题。学会经费除会员国捐助外，还有美国洛克菲勒

基金会每年5万美元的资助。同年8月，余日章等人在上海成立“太平洋国际学会中国分

会”，掀起了第一次“太平洋热”，并在“太平洋国际协会”的资助下，相继出版了《满洲

问题》《在华外侨之地位》《上海租界问题》《中国经济建设中之财政》《太平洋问题之过

去、现在与将来》等。

材料二20世纪60、70年代，日本GDP跃居世界第二位，韩国、新加坡以及中国的台

湾和香港继日本后成为亚洲的“新兴工业经济体”。20世纪70年代，日本提出在维持日美

合作体制的同时，必须联合澳、新、东盟等太平洋国家，建立一个“太平洋共同体”，此后,

美、韩、澳等环•太平洋国家和英、法、意等西欧国家也纷纷开展与太平洋相关的研究。20

世纪80年代中期，“太平洋热”在国内掀起热潮，学者周谷城等发起成立了“中国太平洋历

史学会”，以长期研究“太平洋自然科学史和中国海洋科学史”“太平洋人类史”“太平洋

经济史”“太平洋社会史”等十个内容。该学会指出：“太平洋在世界事务中的支配地位日

趋显著，与我国建设事业的关系也更加密切……开展对于太平洋多学科的综合研究，已经成

为从事太平洋研究的广大自然科学和社会科学工作者共同的迫切任务。”

——以上材料均摘编自张红菊《20世纪我国的两次“太平洋热”》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析20世纪20〜30年代我国“太平洋热”兴起的原因。

（2）综合上述材料并结合所学知识，概述20世纪20〜30年代与20世纪80年代，我国“太

平洋”热的异同。

3.阅读材料，完成下列要求。

材料一在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义,

其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃

尔特•白芝浩在其《物理与政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗

争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力

量（如政府）对社会的干预.尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰・D.洛克

菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威

廉•萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上

的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”

——摘编自侯波《达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮》

材料二严复在《天演论》一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣

败”“适者生存”的说法.其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年.梁启

超在《十种德性相反相成义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙

垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，则不足以进步……故破坏之药，遂成为今日第一要件,

遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未

来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国

“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方略》中，他还说:

“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、

人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业

为尤速、尤易也。”

——摘编自陈绍西《进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思

想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。

4.阅读材料，完成下列要求。

材料一夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保

民而王的思想逐渐萌芽。孔子编纂整理过的《尚书》中有云“民为邦本，本固邦宁”，孟子

提出“民贵君轻”，《荀子》中说“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。

后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出

“三镜论”；范仲淹阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃是对孟子与民同乐思

想的升华。

——摘编自唐晓英《孟子民本思想的哲学透析》

材料二如何贯彻和落实民本主义，孙中山认为“此后国家经费，取给于民，必期合于理

财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是日财政之统一”。他主张“慎重

地开发中国广大的天然和其他资源。开发资源不仅仅是为了富有，而更重栗的是为了我国人

民的满足和幸福”。为此，“国家管理资本，发达资本，所得的利益归人民大家所有”，国

家的建设首先要考虑民生，要考虑“全国人民之食衣住行四大需要”。

——摘编自廖大伟《孙中山的民本思想》

材料三中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人民为中心的发展思想，体现了党

的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。自成立以

来，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子，无论面

临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这一点都始终不渝、毫不动摇。坚持以人民

为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。

——摘编自习近平《坚持人民至上》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析中国古代民本思想的价值内涵。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较孙中山民本思想与中国古代民本思想的异同。

（3）根据材料并结合所学知识，评价古代君主和士大夫、孙中山、中国共产党对“民”的认

识。

5.阅读材料，回答下列问题。

材料一杜佑（735—812）是唐代中期著名的史学家，他的《通典》是我们今天所能读

到的最早的政书体著作。杜佑从中唐现实出发，把历史研究和历史知识结合进了振兴中唐的

政治需要中。他认为《通典》的作用在为封建帝王决断大政时提供方便，随时可以和上古的

制度进行参照。通过对从上古到唐朝经济、政治、军事制度的描述，说明社会变化发展是由

简到繁、由落后到先进的过程，杜佑认为只有在圣贤的“继施法教，随时拯弊”下，华夏社

会才能进入文明。他极力推崇孔子''既富而教”的观点，即治政的最终目标必须使老百姓富

裕足食，并且用礼仪开导、教育他们。杜佑对经书颇有研究，对经书的言论十分信赖。然而,

他对儒家经书并不盲从，而是勇于疑古，善于求是在评论古人时，杜佑的方法是比较辩证的,

从不绝对化。他既不因人废事，也不因事废人。

——摘编自章见、郭伟《杜佑史学思想述论》

材料二梁启超（1873—1929）是近代资产阶级史学的奠基人，“新史学”和“史界革

命”的先行者。他在其代表作《中国历史研究法》中提出：注重史迹纵横间的勾连，加以组

织，还原历史的连续性和因果关系，将专门史和普遍史结合起来，鼓励学者通力合作以建成

历史学科的庞大网络，历史的服务对象应从高层转向普罗大众从狭隘的帝王历史扩展到丰富

的社会整体史。治史者应尽可能的客观，对史料精心考证，慎加辨别。重新界定史学范围，

使历史分科精密化，各学科之间不相侵扰。他坚持英雄史观，认为群体心理是个人心理的扩

大化，风云人物的心理对破解时代谜团社会阿奥意义重大，因为此类人物的心理是史迹“吸

射力之根源”

——摘编自姜南《从〈中国历史研究法〉看梁启超的新史学思想》

（1）根据材料并结合所学知识，指出杜佑和梁启超史学思想的异同。

（2）根据材料并结合所学知识，分别说明杜佑和梁启超史学思想产生的时代背景。

6.阅读材料，完成下列要求。

材料一抗战胜利后，中国面临着发展与进步的机遇。中国共产党提出在和平、民主、

团结的基础上，实现国家统一，建设独立、自由、富强的国家。1945年8月15日，中国民

主同盟发表《在抗战胜利声中的紧急呼吁》，提出了“民主统一、和平建国”的口号。民盟

对民主作了阐述，认为“在一个社会里，人人做人，人人做自己的主人，一切政治经济的组

织都成为这个目标的工具，这就是民主。”二十世纪的政治真理，只有自由自主的人民，才

能创造自由自主的国家；只有人民有力量，国家才有力量。……非先实行民主决无从实现统

-O

——根据汪朝光《中国近代通史：中国命运的决战（1945〜1949）》、王桧林《中国现

代史》

材料二1946年1月，全国人民瞩目的政治协商会议在重庆开幕，会议通过宪法草案、

和平建国纲领等五项协议。……全面内战爆发后十多天，在云南昆明发生了李公朴、闻一多

相继被暗杀的惨案，民盟坚决拒绝参加国民大会。这以后，国民党更步步紧逼，加紧对民盟

的迫害……公开宣布民盟为非法团体，张澜、罗隆基等在上海被软禁。……1948年1月，民

盟一届三中全会在香港举行，这次中央全会是民盟历史的重要转折点。民盟公开抛弃中间路

线的幻想，同国民党当局决裂，同共产党全面合作。其他民主党派，包括中国民主建国会、

中国民主促进会、中国农工民主党、九三学社、中国致公党、台湾民主自治同盟等，也先后

明确表示参加新民主主义革命的立场。中共领导的多党合作和政治协商制度，正是在这个基

础上形成的。

----摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

（1）根据材料并结合所学，概括民主党派的建国主张与中国共产党建国主张的异同。

（2）根据材料并结合所学，以民盟与国民党斗争的史实为例，说明民主党派在民主革命中的

影响。

答案以及解析

1.答案：（1）不同：京师同文馆译书以社会科学类为主，尤以法律、对外关系类偏重，总体

数量少；江南制造局翻译馆译书以翻译科技书籍为主，数量较多。京师同文馆译书成员主要

是在校师生；江南制造局翻译馆主要是聘请中西人士。

相同：向西方学习；服务于洋务运动的需要。

原因：京师同文馆以培养新式翻译和外交官为主要目标，并非专设的译书机构；洋务运动从

“求强”阶段向“求富”阶段发展，需要更进一步了解西方科技。

（2）评价：促进西方科技知识在中国的传播（推动了西学东渐）；助推洋务运动的深入发展,

促进了中国的近代化；推动中国传统的语言和思维方式的转变；推动了中国近代出版发行事

业的发展；对于西方政治制度及思想涉及较少，主要停留在科学技术层面。

解析：（1）不同：据材料一“京师同文馆的师生共翻译了国际公法、世界历史、地理、天文

以及自然科学等各类书籍29部，其中外交7部、政法5部、数理化7部、天文2部、医学2

部、历法3部，其他3部”可知，京师同文馆译书以社会科学类为主，尤以法律、对外关系

类偏重，总体数量少；据材料二“共售书超过83000册”和“江南制造局翻译馆英译图书的

分类及数量表”可知，江南制造局翻译馆译书以翻译科技书籍为主，数量较多；据材料一

“自开馆以来，译书为要务，其初总教习、教习等自译，近来学生则颇可襄助，间有能自行

翻译者”“师生共翻译了”可知，京师同文馆译书成员主要是在校师生；据材料二“在之后

的时间里，江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔述相结合的译书方法，翻译、编

译出版了大量西方书籍”可知，江南制造局翻译馆主要是聘请中西人士。相同：据材料一

“以培养新式翻译和外交官为主要目标”和材料二“洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方

科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”可知，向西方学习；服务于洋务运动的需要。原

因：根据材料一“1862年，京师同文馆成立，以培养新式翻译和外交官为主要目标”得出，

京师同文馆以培养新式翻译和外交官为主要目标，并非专设的译书机构；根据材料二“1865

年，曾国藩、李鸿章设立江南制造局。洋务派在实践中渐渐感到，不懂得西方科学原理，就

很难真正掌握西方科学技术”并结合所学得出，洋务运动从“求强”阶段向“求富”阶段发

展，需要更进一步了解西方科技。

（2）评价：根据材料二“江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”和所学得出，促进西

方科技知识在中国的传播（推动了西学东渐）；根据材料二“洋务派在实践中渐渐感到，不

懂得西方科学原理，就很难真正掌握西方科学技术”并结合所学得出，助推洋务运动的深入

发展，促进了中国的近代化；根据材料二“江南制造局翻译馆延聘中西人士，采用口译和笔

述相结合的译书方法，翻译、编译出版了大量西方书籍”并结合所学得出，推动中国传统的

语言和思维方式的转变；根据材料二“从1871年江南制造局出版第一部译著到1880年，共

售书超过83000册”并结合所学得出，推动了中国近代出版发行事业的发展；根据材料二

“江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量表”并结合所学洋务运动的局限性得出，对于西

方政治制度及思想涉及较少，主要停留在科学技术层面。

2.答案：（1）原因：西方列强在太平洋竞争的加剧；救亡图存的现实需要；西方相关组织和

国内学者的推动。

（2）同：都是由外而内引发；内外结合，研究范围多元；都成立了相关的学术组织。异：前

者主要受现实政治影响，后者则由于国际经济变动；前者学术组织深受西方列强影响，后者

则是完全独立自主；前者以救亡图存为目的，后者则是服务于社会主义现代化建设。

解析：（1）由材料“19211922年，美、日、英、法、中等九国组成了‘远东和太平洋问

题委员会'，吸引了世界的目光，'20世纪将是太平洋时代’的说法盛行一时。”及所学

可得出西方列强在太平洋竞争的加剧；由材料“太平洋国际学会”“余日章等人在上海成立

‘太平洋国际学会中国分会'，掀起了第一次‘太平洋热’”可得出西方相关组织和国内学

者的推动；由材料”相继出版了《满洲问题》《在华外侨之地位》《上海租界问题》《中国

经济建设中之财政》《太平洋问题之过去、现在与将来》等。”及所学可得出救亡图存的现

实需要。

（2）同：由材料“余日章等人在上海成立‘太平洋国际学会中国分会'，掀起了第一次‘太

平洋热"20世纪80年代中期，'太平洋热’在国内掀起热潮”可得出都是由外而内引

发；由材料“远东和太平洋问题委员会”“太平洋国际学会”“以定期讨论移民、外交、经

济、种族、文化等问题”“太平洋国际学会中国分会”“太平洋自然科学史和中国海洋科学

史”“太平洋人类史”“太平洋经济史”“太平洋社会史”可得出内外结合，研究范围多元;

都成立了相关的学术组织。异：由材料“《满洲问题》《在华外侨之地位》《上海租界问题》

《中国经济建设中之财政》《太平洋问题之过去、现在与将来》”“20世纪60、70年代，

日本GDP跃居世界第二位，韩国、新加坡以及中国的台湾和香港继日本后成为亚洲的‘新兴

工业经济体'。”及所学可得出前者主要受现实政治影响，后者则由于国际经济变动；由材

料“余日章等人在上海成立‘太平洋国际学会中国分会'，掀起了第一次‘太平洋热'，并

在“太平洋国际协会”的资助下”“20世纪80年代中期，'太平洋热’在国内掀起热潮，

学者周谷城等发起成立了‘中国太平洋历史学会'”及所学可得出前者学术组织深受西方列

强影响，后者则是完全独立自主；由材料“《满洲问题》《在华外侨之地位》《上海租界问

题》《中国经济建设中之财政》《太平洋问题之过去、现在与将来》”“太平洋在世界事务

中的支配地位日趋显著，与我国建设事业的关系也更加密切……开展对于太平洋多学科的综

合研究，已经成为从事太平洋研究的广大自然科学和社会科学工作者共同的迫切任务”及所

学可得出前者以救亡图存为目的，后者则是服务于社会主义现代化建设。

3.答案：（1）相同之处：将生物进化思想引入人类社会的发展之中；强调社会竞争的作用。

不同之处：西方进化论思想反对政府于预，具有弱肉强食的倾；近代中国重视学习西方文明;

强调救亡图存。

原因：西方：西方正处于工业革命时期，重视社会竞争；自由主义思想的影响；对外进行殖

民争夺的需要；主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡。中国：民族危机不断加深；西方文

明的传人；先进知识分子探索救亡图存的途径。

（2）影响：促进了国人思想的解放；加快了革命运动的兴起；有利于近代中国的社会转型；

增进了近代中国对现代化建设的探索。

解析：（1）第一小问异同：相同之处：根据材料“其中机械社会达尔文主义强调人类社会中

的各种竞争关系”“通过天演之学可以认识西方各国的进步”可知将生物进化思想引入人类

社会的发展之中；强调社会竞争的作用。不同之处：根据材料“机械社会达尔文主义反对外

部力量（如政府）对社会的干预”可知西方进化论思想反对政府干预，具有弱肉强食的倾向;

根据材料“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”近代中国重视学习西方文

明；根据材料“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设

一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较

革命之破坏事业为尤速、尤易也。”可知强调救亡图存。

第二小问原因：西方：结合19世纪末20世纪初西方社会的发展特征可知西方正处于工业革

命时期，重视社会竞争；自由主义思想的影响；对外进行殖民争夺的需要；主要资本主义国

家向帝国主义阶段过渡。中国：结合19世纪末20世纪初中国社会的特征可知民族危机不断

加深；西方文明的传入；先进知识分子探索救亡图存的途径。

（2）影响：结合梁启超和严复等人对进化论思想的论述可知促进了国人思想的解放；结合孙

中山对进化论思想的论述可知加快了革命运动的兴起；结合思想解放对近代中国的影响可知

有利于近代中国的社会转型；增进了近代中国对现代化建设的探索。

4.答案：（1）内涵：认为民众对于经济发展、社会安定、政策得失、政权兴亡有重要作用；

要求统治者采取保护民众利益、改善百姓生活的政策，反对暴行逆施，残害百姓；要求士大

夫以百姓安居乐业为理想、为己任。

（2）相同点：都认为人民是治理国家的基础，提倡执政者要重民、爱民、以民为本。不同点:

思想渊源不同：古代民本思想受传统人本思想的影响，孙中山的民本思想不仅受到中国传统

思想的启迪，还借鉴欧美经验。主要目的不同：古代民本思想希望通过“保民”来巩固封建

统治，孙中山希望通过赋予民众一定的政治权利，实现民有、民治、民享。权利主体不同；

古代民本思想是“君”为“民”做主，“主权在君”，孙中山的民本是“民”为自己做主，

“主权在民”。

（3）评价：古代君主和士大夫把百姓视作统治对象，统治者重视民意的最终目的是为了更好

地维护其统治，百姓遭受封建剥削，生活悲惨；孙中山提出的平均地权，节制资本的政策，

体现了对资本主义制度弊病的反思和社会主义思想的借鉴，但未能超出资产阶级民主思想的

范畴，未能实现救国救民的目标；中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持全心全意为

人民服务的根本宗旨，为实现人民解放和共同富裕而奋斗，真正坚持和践行了人民至上

解析：（1）内涵：根据材料一“民为邦本，本固邦宁”与“君者，舟也，庶人者，水也。水

则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，认为民众对于经济发展、社会安定、政策得失、政

权兴亡有重要作用；根据材料一“夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重

视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽”与“唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地

提出‘三镜论'”结合所学知识可知，要求统治者采取保护民众利益、改善百姓生活的政策,

反对暴行逆施，残害百姓；根据材料一“后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。”

结合所学知识可知，要求士大夫以百姓安居乐业为理想、为己任。

（2）第一小问同，根据材料二“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良

社会经济组织，使人民知有生之乐。是日财政之统一”与材料一“君者，舟也，庶人者，水

也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识可知，都认为人民是治理国家的基础，提倡执政者

要重民、爱民、以民为本。

第二小问异，根据材料一“孔子编纂整理过的《尚书》中有云'民为邦本，本固邦宁'，孟

子提出‘民贵君轻'”与材料二“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改

良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一”结合所学知识可知，思想渊源不同:

古代民本思想受传统人本思想的影响，孙中山的民本思想不仅受到中国传统思想的启迪，还

借鉴欧美经验；根据材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”与材料二

“开发资源不仅仅是为了富有，而更重要的是为了我国人民的满足和幸福”结合所学知识可

知，主要目的不同：古代民本思想希望通过'‘保民”来巩固封建统治，孙中山希望通过赋予

民众一定的政治权利，实现民有、民治、民享；根据材料一“唐太宗以此为治国之准则，并

且鲜明地提出‘三镜论’”与“国家的建设首先要考虑民生，要考虑‘全国人民之食衣住行

四大需要‘。”结合所学知识可知，权利主体不同；古代民本思想是“君”为“民”做主，

“主权在君”，孙中山的民本是“民”为自己做主，“主权在民”。

（3）评价：根据材料一“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”结合所学知识

可知，古代君主和士大夫把百姓视作统治对象，统治者重视民意的最终目的是为了更好地维

护其统治，百姓遭受封建剥削，生活悲惨；根据材料二“国家管理资本，发达资本，所得的

利益归人民大家所有”结合所学知识可知，孙中山提出的平均地权，节制资本的政策，体现

了对资本主义制度弊病的反思和社会主义思想的借鉴，但未能超出资产阶级民主思想的范畴，

未能实现救国救民的目标；根据材料三“坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信

念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。”与“坚持以人民

为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。”结合

所学知识可知，中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持全心全意为人民服务的根本宗

旨，为实现人民解放和共同富裕而奋斗，真正坚持和践行了人民至上。

5.答案：（1）相同的：都主张历史的连续性和因果关系；都主张历史的服务对象是社会的大

众。

不同