2025年中考语文课内文言文《爱莲说》知识梳理

专题11:《爱莲说》

知识梳理

、《爱莲说》知识梳理一览表

作者简介周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，

文学常识字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂

溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

说说是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论

或记叙事物，都是为了阐明一个道理。说往往是借一件事情或一种现象来表

述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟杂文大体相似。

托物言志托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人

运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作

者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比

拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。

理学理学，或称道学，亦称义理之学，是宋元明时期儒家思想学说的通称。理学，

以宋儒论学多言天地万物之名［3］。道学，以当时流行称谓、且《宋史》

有《道学传》而名。又因其始兴于宋代，又称宋学。

作者典故命名五星堆、少年立志、月岩悟道、谥号“元公”。

作品简介《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象

和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁

人格和洒落的胸襟。

创作背景据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七

日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。

五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五拎篆额。钱拓上石，即十五日事也。”

先生四十七，即嘉祐八年（1063）o

字音蕃（fGn）、予（yu）、濯（zhud）、清涟（Ii6n）、不蔓（mM）不枝、亵（xie）鲜（xia

n）

朗读节奏水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；

予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭

静植，可远观/而不可亵玩焉。

予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也；莲，花/之君子者也。噫！菊之

爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

重点词语1、可：值得。

2、蕃：多。

3、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427）,一名潜，字元亮，自

称五柳先生，世称靖节先生，东晋涪阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著

名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，

向来称为名句。独，只，唯独。

4、自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记

载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种

以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，

社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。

5^予（yu）：我。

6、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

7、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

8、染：沾染（污秽）。

9、濯（zhu6）：洗涤。

10、清涟（lidn）：水清而有微波，这里指清水。

11、妖：妖艳。美丽而不端庄。

12、中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。

13、不蔓（mW）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作

动词，长枝节。

14、香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，

更，更加。

15、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。

可：可以。

16、亵（xie）：亲近而不庄重。

17、玩：玩弄。

18、焉：助词。

19、谓：认为。

20、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

21、君子：指品德高尚的人。

22、噫：感叹词，相当于“啊”。

23、菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、

“牡丹之爱”同。

24、鲜（xian）：少。

25、闻：听说。

26、同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？

27、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。

众，多。

古今异义1、不蔓不枝（名词蔓、枝受否定副词不修饰，用作动词）

2、香远益清（形容词远，充当香的谓语，用作动词.形容词清受副词益修饰，用作动词）

3、宜乎众矣（宜：当.和乎连用，有当然的意思.今义为：合适，应当）

词类活用1.蔓:名词用作动词，长枝蔓.例句：不蔓不枝

2.枝:名词用作动词，生枝杈.例句：不蔓不枝

3.远:形容词作动词,远播,远远地传送出去.例句：香远益清

一词多义【鲜】①少，读xidn：陶后鲜有闻

②鲜艳,读xian：芳草鲜美,落英缤纷（《桃花源记》）

【之】①的,助词：水陆草木之花

②用于主谓句间,表舒缓语气,不译：予独爱莲之出淤泥而不染

【外】①外面，外表：中通外直

②（桃花源）以外：遂与外人间隔（《桃花源记》）

【出】①从……出来：莲之出淤泥而不染

②出去：不复出焉（《桃花源记》）

【远】①远播，形容词用作动词：香远益清

②距离长：可远观而不可亵玩焉

特殊句式判断句莲，花之君子者也。“也”表判断。

成语归纳吴下阿蒙原指三国时吴国名将吕蒙，意思是人没学问，现在多用于他人有了转变方面，

学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。比喻学识尚浅。

例句：看他今日成就,再想他当初表现,果然已非吴下阿蒙。

刮目相看用新的眼光来看待。

例句：他承受了朱家的店业，手头活动，体面又比前不同，自然刮目相待。

士别三日指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。

例句：我看到了你从吴下阿蒙到士别三日当刮目相看的成长。

开卷有益例句：了一下午的书，小明一下懂了不少,果然是开卷有益啊。

译文水中和陆）地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李

氏唐朝以来，1世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，

在清水里洗涤;过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气

传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠

近它玩弄啊。

我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于

菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡

丹的喜爱，人应该是很多了。

行文思路我们可以概括为：一条线索，两个陪衬，三种类型.作者以（莲）作为线索把全文连缀成篇；

而两个陪衬是指用（牡丹）和（菊花）作为“莲”的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种

花来写三种人：（洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟的君子），（追求富贵的人），（洁身

自好不与世俗同流合污的隐士）

主旨归纳文章托物言志，作者以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂了它坚贞不渝，出淤泥而

不染的高尚品质，同时表现了自己不慕名利、洁身自好的生活态度。

艺术特色1.托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予

了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和

自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高

尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。

2.简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容丰富：有爱花史的概述，有对莲花的描

绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨。

3.手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。

菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭

玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲

世。

4.对比衬托手法。作者在文中要赞颂的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描

写中显示它的高超不凡。作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反

衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。

理解性默写1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可袭玩焉。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡

丹之爱，宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远

益清，亭亭静植。

7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人

不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

问题探究1、陶渊明“独爱菊”和“世人甚爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。

2、文章运用了衬托的写法，请简要分析。

作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁,突出自己不慕名利、洁身自好的情操。

3、以议论、抒情结尾的作用是什么？

对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。强调对于牡丹喜爱的人很多，从侧面衬托出了莲

花的纯洁，高洁，出淤泥而不染。表达了作者洁身自好和鄙弃趋炎附势之世风，不与世俗

同流合污的感情。

5.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

示例1：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另

一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的

人少。

示例2：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的世态的厌恶，不与世

俗同流合污的态度。

5、《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了你哪些启示？

无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；要有正确的价值取向，在精神上、人格上保

持独立，不随波逐流。

教材习题一、《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些

美好的品质。

①”出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；②“濯清

涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”

象征君子的正直不苟，豁达大度；④“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。

二、下面这句话有言外之意，试做分析。

牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。

作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从

“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。

三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有

表示语气的作用，没有实际意义一这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析

下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。

②予独爱莲之出淤泥而不染

③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

④孔子云：何陋之有？

⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

①的。

②表示舒缓语气。

③同上。

④表示强烈反问。

⑤它（指桃花林的奇景）。

二、《爱莲说》词语、译文梳理

爱莲说

周教颐

非常。只・

水陆草木之花，可爱者整菱。管陶渊明也爱菊。自李

喜爰.多.

唐来，世人甚爱牡丹。

【译文】水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝

的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱

牡丹。

我.表示转折，但'却.洗.水波.

壬独爱莲之出淤泥画不染，暹清逢而不妖，

助词，用于主谓之间，/C钠）.过分艳丽.

取消句子的独立性.

中通外立.不篁不技，香运益清，亭/净

指莲的柄次部

指莲的柄中间

名词作动词，生更加•耸立的样子.

贯通.,蒋芟，生枝茎.

挫.可远观而不可亵玩口.

竖立•靠近赏玩.袤，

亲近而不庄至.

以为，认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。

于道菊，花之妻1者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花

指品德若I尚的人©少.

之君子者也。嚏！菊之爱，陶后独有闻。莲之爱，同予者何

叹词，表示感慨*

人？牡丹之爱，宜乎众矣。

应当.

三、《爱莲说》思维导图

节操高洁傲岸

（--------------------------------------

-------［志趣乐道

托物言志生长环境

莲花君子坚贞体态香气

^JSJxUS

菊【正衬】隐诞菊空，陶藤有闻

花出淤泥不染清洁莲

之

濯清涟槐高洁

可爱

爱回不蔓廉洁同

者莲中密卜直予

-----------不枝贞洁者

香远益清〕何

人