《三国至隋唐的文化》同步习题

《三国至隋唐的文化》同步习题（解析版）1、(2020河南林州一中高中检测)北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛,后人称“南朝四百八十寺”。北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期（）A.外来文化成为主流思想B.中外思想冲突不断C.神权与王权的矛盾尖锐D.佛教的影响力较大2、(2020湖北黄冈高一检测)唐太宗在诏令中明确规定，道士女冠位在僧尼之前;唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝;唐玄宗把《老子》《庄子》等书列为科举考试的内容;唐朝好几个皇帝还把道士请到皇宫里炼丹。这些举措（）A.冲击了儒学的统治地位B.使道教成为唐正统思想C.使道教势力超过了佛教D.表明儒学被统治者摒弃3、韩愈认为儒家的道“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武、周公，文武、周公传之孔子，孔子传之孟轲,轲之死，不得其传焉”。他还说:“使其道由愈而粗传,虽灭死万万无恨!”这反映出韩愈（）A.具有继往开来的使命感B.对古代先贤的赞美之情C.贬低孟子在儒家中的地位D.吸收了道家的本体论4、魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学，玄学家宣扬“无”是产生万物的根本。据此可知，玄学（）A.崇尚神学迷信B.吸收了道家学说C.倡导学以致用D.动摇了儒学正统5、吕思勉说:“崇尚文词之风，亦至魏晋而始盛，而其源则实自魏之三祖开之。”据此可知，“崇尚文词之风”启自（）A.曹魏B.北魏C.东魏D.西魏6、李泽厚在评价某位诗人的成就时，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音。痛快淋漓,天才极致，似乎没有任何拘束，似乎毫无规范可循.....却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议”。获此评价的诗人应当是（）A.孟浩然B.杜甫C.李白D.白居易7、康有为认为:自唐以后，尊二王者至矣。然二王之不可及，非徒其笔法之雄奇也，盖所取资，皆汉，魏间瑰奇伟丽之书，故体质古朴,意态奇变”下列对材料理解正确的是（）A.揭示了书法艺术中人的本质精神——任情态性B.表明了书法在技法层面上的严谨法度C.“二王”是王羲之、柳公权D.王羲之的行书把书法的写意性发挥到了极致8、(2020山西太原高中检测)在《送子天王图》中，吴道子将武将的脸型画得与唐代武士俑的面貌几乎-致;在千福寺的壁画里，他把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的画作（）A.重视吸取外来的美术风格B.具有明显的世俗化倾向C.注重表现人物的神韵意趣D.代表了唐朝绘画的最高成就9、新疆克孜尔石窟壁画中的人物许多是全裸的;敦煌莫高窟壁画中的人物至多半裸上身;洛阳龙门石窟中的佛像全穿上了宽袍大袖的衣服。这种变化反映了（）A.沿途气候逐渐变得寒冷B.洛阳地区社会风气最为保守C.中原地区的经济较之边疆地区更为发达D.越接近汉文化中心，佛教本土化特点越明显10、魏晋南北朝时期，刘徽在《九章算术注》中提出“以盈补虚”与“出人相补”，以此来贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系;南朝祖冲之父子推算圆周率获得成功也具有“作纯理探讨”色彩。这表明此时期（）A.科学研究注重总结B.科学研究重心南移C.科技指导农业生产D.科学研究有非实用的趋向11、754年鉴真到达日本首都时,安宿王出城迎接，日本多名高僧相继拜谒鉴真。不久天皇任命鉴真为大僧都，并决定把过去供奉圣武天皇的米盐转供鉴真和法进二人。材料表明（）A.中日开始了正式的外交关系B.佛教文化促使中日友好交往C.佛教通过鉴真传播到日本国D.只有日本政界认同鉴真地位12、北魏开凿的云冈石窟第12窟，以乐舞为主要内容,其中奏乐者所持乐器有羌笛、羯鼓等，舞者多袒上身，挂缨珞，赤脚，体现了北方游牧民族文化对佛教艺术的影响。这反映出（）A.云冈石窟艺术形象以乐舞为主B.佛教艺术在交融中走向本土化C.汉族文化兼容并包的艺术特征D.三教思想在文化上的交流融合参考答案与解析1、【答案】D【解析】北魏广建佛窟,南朝佛法兴盛,北周武帝灭佛，这些现象说明佛教在当时的影响力较大,故D项正确。A项材料体现不出来;材料仅仅叙述了佛教在中国的发展情况，并未涉及中外思想冲突,故B项错误;材料中未涉及神权与王权的斗争,故C项错误。2、【答案】A【解析】根据材料可知,唐朝统治者非常重视道教，甚至将道家经典列为科举考试的内容，这冲击了儒学的统治地位,故选A项;B、D两项史实错误，排除;项在材料中没有体现。3、【答案】A【解析】材料反映出韩愈恢复原典、复兴传统儒学的决心和责任心，故A项正确;韩愈赞美古代先贤和孔子、孟子,本质是期望复兴早期儒学思想,故B项错误;C项材料未体现;材料中并未提及韩愈思想与道家思想的关系,故D项错误。【答案】B【解析】根据材料“崇尚老庄”“宣扬‘无’是产生万物的根本”可知，玄学吸收了道家的思想，故选B项。5、【答案】A【解析】根据题干中“亦至魏、晋而始盛，而其源则实自魏之三租开之”并结合所学可知，源头应该是比晋早的曹魏政权,故选A项;B、C、D三项均晚于西晋,排除。6、【答案】C【解析】根据“最强音”“似乎没有任何拘束，似乎毫无规范可循”可知,该诗人的作品具有浪漫主义色彩;再结合“盛唐”可知,该诗人应是李白,故选C项。7、【答案】B【解析】材料反映了“二王”书法在技法层面上追根溯源、追慕传统的严谨法度。A项在材料中未体现;“二王”是指王羲之、王献之,排除C项;草书把书法的写意性发挥到了极致,排除D项。故选B项。8、【答案】B【解析】无论是唐代武士俑还是画家本人的面貌,都不是外来美术风格,故A项错误;根据材料可知,吴道子的绘画风格具有明显的世俗化倾向,故B项正确;材料中没有对人物神韵意趣的论述,故C项错误;D项在材料中体现不出来。9、【答案】D【解析】由材料“全裸”“半裸”“穿上了宽袍大袖的衣服”及三个地名可知，越接近汉文化中心，佛教就越呈现本土化特点,故D项正确。A项与常识不符,排除;B项说法绝对，排除;C项材料未体现，排除。10、【答案】D【解析】圆周率的推算体现不出科学研究注重总结，排除A项。B、C两项在材料中没有体现,排除。根据材料“将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系”“具有‘作纯理探讨’色彩”可知，此时的科学研究理论性较强，与生产、生活关系不大，有非实用的趋向,D项正确。11、【答案】B【解析】唐朝高僧鉴真受到日本宗教界和政界的热情欢迎，可见鉴真作为佛教文化交流代表在日本受到重视,故选B项;中日开始正式的外交关系是在唐朝之前,排除A项;佛教是从朝鲜半岛传入日本的,排除C项;“日本多名高僧相