2021-2022学年河南省濮阳市高一上学期第二次质量检测语文试题（解析版）

濮阳市2021级高一上学期第二次质量检测语文试题命题人：濮阳市语文教研中心本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分组成总分150分时间：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①我们看《哪吒·魔童降世》，到底在看什么？中国的神话，不能单纯当童话故事来看。神仙妖鬼那些事，其实都是人的事。小小的陈塘关里，也包罗着人生百态。②就像是给我们的生活加了特效的翻版。太乙真人，也可以称他为太二真人，或者太乙真二。二和可爱是公认的，但也就适合二次元，放在现实中试试？上班睡觉，喝酒误事，把领导交办的重要任务办成惨剧。肚子吃得溜圆，大脑经常缺弦，关键时刻掉线。这样的爷，我们见得不少，以后也不想再见。上面的仙官稀里糊涂，下面的小仙也就稀里哗啦。两个看守哪吒的的结界兽，推卸责任熟练，内讧搞得热烈，就是守不住结界。全片平均每十分钟放哪吒逃跑一次，闹得百姓生无可恋。③谁是陈塘关最大的定时炸弹？龙王。人最怕的就是不知足。已经拥有了大海，还想着上天。自己这辈子仕途到头，就寄希望于儿子，利用职务影响非法谋取各种资源，帮助儿子往天庭发展。龙王这类人，手握重权，身处要职，却政治野心不小，和申公豹等私欲膨胀的仙官结成小圈子，成天琢磨些不阳光的事情。这种才是真正的魔性，不怕一百个哪吒大闹街巷，就怕一个龙王兴风作浪。④龙王三太子敖丙，全村人的希望之星。天生有神丸加持，颜值武功双高，有爱心有节操，还有最硬龙鳞外套。他勤学苦熬，只为了直上云霄，把龙族带出苦沼。可惜，他建功立业执念太深，为了家族荣耀，朋友、百姓皆可抛。这么冰雪剔透的一个人儿，白惹得一身污糟。有人觉得敖丙黑化得太突然，其实他本就如此，骨子里光宗耀祖的包袱太重，蜕变只在一念之间。⑤这对龙王父子，深刻诠释了家风家教是多么重要。不过人生不是一登场就能当主角或者大配角，或许最开始只能像李府的小吏和接生婆那样，串个剧情跑个龙套。就怕定力不行还想加戏，被坏人贴上傀儡符利用一下，做了恶事还什么都不知道。⑥做恶的那么多，但有一个人最该被问责——主要领导元始天尊。想他当初降服了魔丸，一掌劈碎不就全剧终了么，偏要等三年后才引天雷把它毁掉。三年间惹出那么多事端，老爷子倒不知躲到哪逍遥去了。作为一把手，必须养成好习惯：发现问题，迅速解决，抓早抓小，把小妖小魔都扼杀于丸子状态。⑦那么陈塘关就没有“好人”了？李靖夫妇，经典的好人。整日里扫黑除恶，降妖伏魔，百姓特拥护、领导特器重，不然也不会安排神丸托生到他们家孩子身上。不过他们家最厉害的还是家风，把哪吒这棵歪草，硬是吹到了正道上。哪吒想出去干坏事的时候，李府是制约他的笼子，他被嘲笑排挤的时候，李府是包容他的港湾。如果我们人生迷茫无知的时候，都能遇到这样带路的好领导，有个组织作坚实靠山，那就幸甚至哉，可以唱歌咏志了。⑧有人幸，有人悲。申公豹，全片最可悲的仔。他生来就不是人，是个豹子精，处于鄙视链的最底端。他靠着自己打拼，从低微小妖修炼成高级上仙，风光无匹，标准人赢。他努力工作一百年，法术不比太乙真人差，身材比太乙真人好。但是领导就不器重他，把重大任务留给太乙，把嫉妒恨留给申公豹。申公豹觉得，别人瞧不起他，就因为他是妖。他悲伤成四十五度，说了一句经典台词：“成见是一座大山，任你如何努力，也没法搬开。”讲真，我们没看到别人的成见，却满屏都是申公豹内心的阴暗。他把名利看得太重，为达目的不择手段。他觉得要做人上人才能真正变成人，结果自己做的事却越来越妖。⑨一个人如果自己觉得自己是妖，就没有人能帮他做人。申公豹生来是妖，哪吒生来是魔，底子都不好。他俩之间，差了一句“我命由我不由天”，认了命，就成了中年危机的申公豹，精神迷茫，方向错乱；拼了命，就是永远童真的哪吒，活得火热热，死得明亮亮。话说谁初出茅庐时，不是个哪吒呢？急切想得到认可，却免不了被怀疑和刁难；想为别人做点好事，却掌握不好方式方法，造成许多麻烦。善良又暴躁，激情又玻璃心。连那对黑眼圈，都像极了我们熬夜加班的容颜。⑩你看到了谁的影子，你又活成了谁的样子？还好更多时候，我们只是陈塘关的围观群众。爱转发谣言，人云亦云，经常被成见牵着鼻子走，用键盘侠的武功伤人。但也爱憎分明，对李靖这样的好官，衷心爱戴，虽然怕哪吒怕到要死，还是看在李靖的情面上，来参加小魔头的惊悚生日趴。当哪吒从敖丙手中救下陈塘关，我们也会感激一跪。正印证了哪吒母亲那句话：“人心都是肉长的，如果你善用自己的神力替他们斩妖除魔，百姓又岂会把你当妖怪？”得了人心，才算得上完美大结局。（选自人民日报《＜哪吒＞里，你看到人生百态了吗？》）1.下列对原文的理解和分析不恰当的一项是（）A.不能把《哪吒》单纯当童话故事来看，它包罗着人生百态。B.敖丙是全村人的希望之星，骨子里光宗耀祖的包袱太重。C.申公豹内心阴暗，把名利看的太重，为达目的不择手段。D.我们都是普通人，只能是陈塘关的围观群众。2.下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用对比论证的方法，列举“定时炸弹”龙王和李靖夫妇相关事例，得出“得了人心，才算得上完美的结局”的结论。B.文章以中国的神话都是人的事，自然地引出“哪吒里，包罗着人生百态”这一观点。C.文章第六自然段，先举例论证元始天尊应为最该被问责之人，而后推出养成防微杜渐的好习惯的必要性。D.“成见是一座大山，任你如何努力，也没法搬开”，文章通过申公豹的台词论证了其悲剧根源在于他人的成见。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.作者对于太乙真人这样的人持否定态度，这种人做领导会出现“上梁不正下梁歪”的情况。B.文章关于龙王和李靖夫妇的家风的论证很好地诠释了“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑”的道里。C.我们在生活中如果能遇到李靖夫妇这样的领导，是人生之幸事，就可以无忧高歌了。D.龙王和现实生活中那些手握权力却假公济私官员一样，会对社会造成极大危害。【答案】1.D2.D3.C【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中心意思的能力。D.“只能是陈塘关的围观群众”说法绝对，原文最后一段，“还好更多时候，我们只是陈塘关的围观群众”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“其悲剧根源在于他人的成见”错，由“讲真，我们没看到别人的成见，却满屏都是申公豹内心的阴暗。他把名利看得太重，为达目的不择手段”可见，申公豹悲剧的根源为其阴暗的内心。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“就可以无忧高歌”于文无据，原文表述是“如果我们人生迷茫无知的时候，都能遇到这样带路的好领导，有个组织作坚实靠山，那就幸甚至哉，可以唱歌咏志了。”选项对“唱歌咏志”理解有误，遇到好领导只是人走出迷茫的外因，个人仍需有“志”。故选C。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：英美等发达国家的公共图书馆正面临一场逐渐显现的危机，访问实体图书馆的人数比例持续下滑，图书馆数量也不断减少。影响图书馆到访率的最大因素无疑是互联网和移动数字设备的普及，然而英美书业、图书馆业资深人士的调查报告对此得出了多少有些出人意料的结论：与其说是电子书改变了人们的阅读习惯，不如说是公共图书馆受到数字化发展理念的过多影响，没有更好地优化传统的纸质书服务。现在，公共图书馆变得越来越像数据库和新媒体公司，数字化服务当然有利于文化服务均等化，但不应以牺牲图书馆的传统服务为代价。图书馆大幅削减纸质图书预算，把资金投入到数字化建设中。由于购书预算紧缩，许多图书馆无法及时更新库存，在库书籍总量大幅下降，人们找不到想看的图书，以致访问实体图书馆的兴趣进一步降低。公共图书馆到访率下降过程中还有一个值得注意的现象，就是经济越发达、受教育程度越高的地区，实体图书馆到访量下降越快，而经济相对落后的地区对图书馆的需求基本保持稳定水平。调查报告表明，出现这一现象的原因在于，社区图书馆扮演着重要的社会角色。除了提供基本的图书借阅服务，它还是所在社区的综合服务中心，承担了部分学前教育、业余教育、社区交际功能，为不发达地区提供了公共空间、设备和资源，因此对当地居民具有持久的吸引力。经济发达地区的人们通常拥有多种获取文化信息的渠道和资源，因而在数字时代减少了对实体图书馆的访问次数。（摘自陈镭《不该消失的图书馆》）材料二：随着数字化阅读的发展，读者的阅读方式发生了变化，图书馆的服务职能正面临转型。在信息爆炸的现代社会，普通读者最大的痛点不是找不到图书来读，而是面对浩如烟海的书籍，不知道哪些适合自己。上海图书馆东馆的一项重要工作，就是为“最合适的图书”和“最合适的读者”建立联系，帮助供需双方实现精准对接。借助大数据分析、云技术和人工智能等技术，图书馆为每位读者绘出精准“画像”，推荐最合适的图书。苏州第二图书馆率先建成国内首家大型智慧书库，可容纳700余万册藏书。书库配备了自动存取系统，通过自动存取和分拣传输，实现便捷的读者借阅和图书调配功能。通过线上下单、线下“社区授递”，解决了大量上班族无暇到馆借书的问题。图书馆还在APP“苏周到”上开通“书香借阅”功能，实现“一网通办”，并准备对接上海图书馆平台，促进“沪苏同城”资源共建共享。此外，苏州第二图书馆努力打造明亮温馨的“市民书房”，利用开放空间营造舒适的阅读环境，将阅读学习与文化休闲有机结合。整个借阅区有开架图书8万余册，中外文期刊1000余种，报纸200余种，呈现开放式布局，实行借阅一体。苏州第二图书馆有致力于推动地方文化交流与传承的苏州文学馆，有满足少儿阅读、学习等需求的少儿图书馆，有为公众提供高品质音乐鉴赏、推动全民艺术普及的音乐图书馆，有运用先进数字技术为公众近距离感受科技魅力而打造的数字体验馆……当然，无论技术如何发展，图书馆服务如何转型，都需要以优质的阅读空间为基础。毕竟，阅读是图书馆安身立命的根本，也是图书馆服务向大文化领域延伸的基础。（取材于王伟健、金武刚等的相关文章）材料三：2020年10月，巴西国家图书馆迎来210岁生日。作为拉美地区最大的图书馆和巴西最古老的文化机构，在两个多世纪的时间里，图书馆见证着巴西的历史变迁，守护着国家的历史文化记忆。早期，国家图书馆主要通过购买和接受捐赠等方式丰富藏品。如今，根据法律规定，巴西全国的出版物都要向国家图书馆提供副本。图书馆以这种方式对国家知识产品进行注册、保管和传播。现在，图书馆馆藏超过1100万件，包括书籍、报刊、手稿、地图、文件、画作、照片和音像制品等。为更好实现馆藏的全民共享，图书馆于2006年创建了“数字国家图书馆”。为此，图书馆设立数字化实验室，由专业团队对藏品进行高、中、低三种画质的数字化处理，以适应图书馆馆藏、出版物印刷和同上展示的不同需求。民众点击图书馆官方网站的相关链接进入数字馆，即可免费查看里面的所有内容。此外，图书馆通过举办展览等文化活动，向民众讲述国家历史。在举办实体展的同时，图书馆还利用数字馆免费开放线上展览。1880年，为纪念葡萄牙诗人路易斯·德·卡蒙斯逝世300周年，图书馆曾举办建馆以来的首场展览。如今，数字馆中仍保留着当年印刷的展览目录，访问者可以看到当时近500件展品的详细介绍。图书馆将近年来举办的一些重要展览都以这种方式保存在数字馆中。人们得以跨越时间和空间的限制，随时欣赏珍贵藏品。图书馆的多种创新举措吸引着越来越多的民众来访。巴西国家图书馆基金会执行董事玛丽亚·马克斯说：“在巴西的发展历程中，国家图书馆扮演了重要角色。我们希望民众能通过了解国家历史，增强认同感。”（取材于朱东君的相关文章）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.英美书业、图书馆业资深人士的调查报告显示，影响图书馆到访率的因素与电子书改变了人们的阅读习惯无关。B.经济发达地区的人们通常拥有多种获取文化信息的渠道和资源，从而导致了在数字时代实体图书馆到访率更低。C.苏州第二图书馆建成了国内首家大型智慧书库并实现与上海图书馆平台对接，将图书馆服务向大文化领域延伸。D.作为拉美地区最古老的图书馆，巴西国家图书馆扮演了重要角色，推出了多种创新举措，这使得越来越多的民众选择来访。5.下列内容不适合作为以上三则材料论据的一项是（）A.法国批评家卡里埃尔说他喜欢图书馆大量使用木质材料的老式配置，绿色台灯和棕色书架形成了一种令人舒适的特殊氛围。B.意大利小说家艾柯表示他在写一部新作品的时候，常常要打乱原来的书架摆放秩序，把一些书挑出来放在一起以供写作研究之用。C.赫尔曼·黑塞提到科技进步必然带来书的“重新正当化”时说“新的发明越是满足人们对娱乐和教育的需求，书也越将重获尊严与权威。”D.克洛岱尔曾经把大型图书馆比喻成煤矿的剖面层，充满了层层叠叠的化石和印迹，它们像是无数保存人类文明标本的广口瓶。6.为充分发挥各级图书馆的作用，请根据上面三则材料，给相关部门提三条建议。【答案】4.B5.B6.①加强乡村和社区图书馆建设。方便百姓阅读，满足其文化、教育、社交等需求。②优化城市图书馆的智能服务。促进城市图书馆多样化发展。以满足不同人群的个性化需求。③优化城市图书馆的传统服务。吸引、便于读者阅读，充分发挥公共图书馆服务功能。④利用政策支持国家图书馆丰富藏品。从国家层面对知识产品进行注册、保管和传播，守护历史文化，增强民族认同感。【解析】【4题详解】本题考查学生理解材料相关内容，分析概括作者观点态度的能力。A.“影响图书馆到访率的因素与电子书改变了人们的阅读习惯无关”错误，只能说不是最大因素，不能说“无关”。C.“并实现与上海图书馆平台对接”错误，苏州第二图书馆准备对接上海图书馆平台，并未实现。D.“作为拉美地区最古老的图书馆”错误，巴西图书馆是拉美地区最大的图书馆和巴西最古老的文化机构。故选B。【5题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。所给三则材料都是围绕“图书馆”展开。B.这句话谈的是个人创作过程中对自己已挑选出来的书如何运用，并非图书馆的功能。故选B。【6题详解】本题考查学生探究文本问题并提出个人见解的能力。从材料一“经济相对落后的地区对图书馆的需求基本保持稳定水平。调查报告表明，出现这一现象的原因在于，社区图书馆扮演着重要的社会角色。除了提供基本的图书借阅服务，它还是所在社区的综合服务中心，承担了部分学前教育、业余教育、社区交际功能，为不发达地区提供了公共空间、设备和资源，因此对当地居民具有持久的吸引力”可见，对于经济相对落后地区，加强乡村和社区图书馆建设，以满足百姓文化、教育、社交等需求。根据材料二“借助大数据分析、云技术和人工智能等技术，图书馆为每位读者绘出精准‘画像’，推荐最合适的图书”“书库配备了自动存取系统，通过自动存取和分拣传输，实现便捷的读者借阅和图书调配功能”等，应该优化城市图书馆的智能服务，提供优质多样的服务。根据“有满足少儿阅读、学习等需求的少儿图书馆……有运用先进数字技术为公众近距离感受科技魅力而打造的数字体验馆”可见，促进城市图书馆多样化发展，可以满足不同人群的个性化需求。根据材料三“图书馆见证着巴西的历史变迁，守护着国家的历史文化记忆”可见，要利用政策支持国家图书馆，守护历史文化记忆。根据“图书馆以这种方式对国家知识产品进行注册、保管和传播”可见，要从国家层面对知识产品进行注册、保管和传播。根据“图书馆设立数字化实验室，由专业团队对藏品进行高、中、低三种画质的数字化处理，以适应图书馆馆藏、出版物印刷和网上展示的不同需求”“图书馆通过举办展览等文化活动，向民众讲述国家历史……人们得以跨越时间和空间的限制，随时欣赏珍贵藏品”可见，应该利用数字化开展多样化的文化活动。打破展览的时空限制，让更多民众有机会参与，增强民族认同感。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。幸福的光亮张金凤小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有棵巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很———那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况———听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。（选自《人民日报》，有删改）7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。B.小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。C.“旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。D.小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。8.旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。9.小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？【答案】7.D8.（1）乐观开朗。总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，笑容感染了身边的人。（2）勤劳能干，做事利索。善抓商机，做加工好的净菜；娇小的身躯与大号摩托形成对比。这些细节表现了旺旺妈肯吃苦，勤劳能干。（3）热心助人。亲力亲为，为顾客精心挑选商品；免费帮邻居保管快递物件，交接仔细。（4）关爱家人。丈夫干不了重活，毫无怨言，悉心照顾家人。9.（1）旺旺超市的灯发出的光亮。在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚。后经过旺旺妈的擦拭，灯光更加明亮。（2）旺旺妈内心的希望。旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对。（3）揭示小说的主题，幸福都是奋斗出来的，旺旺一家通过劳动创造了幸福光明的生活。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。D项，“运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法”错误。文中“她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂”是外貌描写，“旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲”是动作描写，没有心理描写。故选D。【8题详解】本题考查学生对人物形象的概括分析能力。从“旺旺妈率先振作起来”“她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客”等处可见乐观开朗、笑对坎坷、直面挫折、勇敢坚强。从“她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，‘旺旺超市’开张了”“丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑”“白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲”等处可见勤劳能干、吃苦耐劳、贤妻良母。从“她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货”“随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站”“取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫”等处可见善良仁义、乐于助人、尽心尽力、尽职尽责。从“早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪”“她说：‘去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！’”等处可见关爱家人。【9题详解】本题考查学生赏析小说标题作用的能力。由“晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半”和结尾部分后经过旺旺妈的擦拭，灯光更加明亮“她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，‘旺旺超市’那盏灯更加明亮了”可知，“幸福的光亮”在文中具体指在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚。“旺旺超市的灯发出的光亮”为浅层本义。由旺旺妈在丈夫受伤后很快擦干泪水振作起来，可见旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对，自信勇敢。这是“幸福的光亮”深入挖掘的象征比喻义，指旺旺妈内心的希望。主旨情感方面，揭示小说的主题，启示我们这光亮不仅是希望更是快乐幸福，幸福的获得不仅靠自信乐观的生活态度，更需要顽强拼搏不屈不挠勤劳踏实的行动，需要抓时机、想办法、双手打拼、奋斗出来的，也就是要通过劳动发家致富，创造未来，赢得美好光明的新生活。二、古代诗文阅读（45分）（一）文言文阅读（本题共7小题，28分）（甲）君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也然则问可少耶《周礼》外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣（乙）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！……李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.理无专在/而学无止境也/然则问可少耶/周礼/外朝以询万民/国之政事尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼/唯道之所成而已矣/B.理无专在而学无止境也/然则问可少耶/周礼/外朝以询万民/国之政事尚问及庶人/是故贵可以/问贱贤可以/问不肖而老可以/问幼唯道之所成而已矣/C.理无专在/而学无止境也/然则问可少耶/周礼外/朝以询万民国之政事/尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问/幼唯道之所成而已矣/D.理无专在而学无止境也/然则问可少耶/周礼/外朝以询万民国之政事/尚问及庶人/是故贵可以/问贱贤可以/问不肖而老可以/问幼唯道之所成而已矣/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《周礼》是儒家经典，西周时期著名的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。B.句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。C.古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占等为业，也为人治病。D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指后者。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.甲文提出“问”和“学”是相辅相成的，不“学”就不能增加知识，不“问”就不能提出疑难。B.甲文提倡多问，问的对象可以是比自己道德才能高的人，也可以是跟自己相近或不如自己的人。C.乙文中把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师作对比，这是纵向的对比。D.乙文批判当时“耻学于师”的不良风气，并赞扬李蟠“不拘于时，能行古道”，点明写作缘由。13.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.则知明而行无过矣知：见识。B.而闻者彰彰：清楚。C.而绝江河绝：横渡。D.君子生非异也生：习惯。14.下列各句中没有词类活用的一项是（）A.假舟楫者，非能水也 B.上食埃土，下饮黄泉C.积善成德，而神明自得 D.君子曰：学不可以已15.下列各句中，句式与例句相同的一句是（）例句：冰，水为之，而寒于水A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.不积跬步，无以至千里C.尝学琵琶于穆、曹二善才 D.木直中绳，輮以为轮16.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。【答案】10A11.D12.A13.D14.D15.C16.（1）（对）德才比自己高人，问他（们）是用来破解自己的疑问，这就是（人们）所说的“到有德有才的人那里去匡正自己”。（2）因此，无论（地位）高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。依据语法结构，连词“而”表示因果关系，前后是两个比较独立的分句，所以“而”前边应断开，排除BD；“外朝”是“朝堂之外”的意思，是一个完整词语不能断开，由此排除C。译文：真理不是专门存在于某人，因而学习是没有尽头的啊。既然这样，那么“问”能够少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。因此身份高贵的人可以问身份卑贱的人，德才高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。故选A。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。D.“‘六艺经传皆通习之’中的‘六艺’即指后者”错，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。故选D。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。A.“不‘学’就不能增加知识，不‘问’就不能提出疑难”说法错误，依据原文第一段“非学无以致疑，非问无以广识”可知，正确的理解应是：不学就没有用来获得疑问的方法，不问就没有用来增广知识的方法。故选A。【13题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。D.“生：习惯”解释错误，此句中“生”同“性”，在此处意思是“天性”。故选D。【14题详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.水：名词作动词，游泳；B.上：名词作状语，向上；C.善：形容词作名词，善行；D.没有词类活用。故选D。【15题详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句“寒于水”状语后置句，正常句式为“于水寒”。A.是定语后置，正常句式为“利爪牙，强筋骨”；B.无特殊句式；C.是状语后置，正常句式为“尝于穆、曹二善才学琵琶”；D.是省略句，正常句式为“輮之以之为轮”。故选C。【16题详解】本题考查学生文言文翻译能力。赋分点：（1）“贤于己者”，状语后置句，比自己贤能；“焉”，代词，他们；“以”，用来；“就”，到……；“正”，匡正。（2）“是故”，因此；“无”，无论；“所存”，存在的地方；“道之所存，师之所存也”是判断句。参考译文：（甲）君子的学习一定是喜爱问的。问和学，是相互辅助地进行的。不学就没有用来获得疑问的方法，不问就没有用来增广知识的方法；喜爱学习却不多问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，但是有时还不能在实际上应用；认识了事物的整体，但是有时还不能了解其中的细节，舍去了问，怎么能解决问题呢？德才比自己高的人，问他（们）是用来破解自己的疑问，这就是（人们）所说的“到有德有才的人那里去匡正自己”。（对）比不上自己的人，问他（们）是用来求得（某一方面的）收获，这就是（人们）所说的“凭借（自己的〉能力强向能力不强（的人）提问，凭借（自己的）学问多向学问少（的人）提问”。（对）与自己水平相等的人，问他（们）是用来凭借问的内容共同研究，这就是（人们）所说的互相诘问，详尽地探讨，从而明晰地辨别是非。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。肯定自己并且否定别人，是世俗人的共同的弊病。学问并没有通晓，却硬要认为（自己）已经明白了；道理有不稳妥的地方，却随便地凭借主观猜测。像这样的话，那么终身儿乎没有什么值得问的事情了。（对）德才比自己高的人，世人妒忌他因而不愿意问他；（对）比不上自己的人，世人轻视他因而不屑于问他；（对）与自己水平相等的人，与他亲近而不庄重地相处，因而不乐意问他，像这样的话，那么天下几乎没有值得问的人了。聪明的人考虑一千次，其中一定有一次失误。圣人不明白的道理知识，未必不是愚笨的人所明白的道理知识；愚笨的人能够做的事，未必不是圣人不能做的事。真理不是专门存在于某人，因而学习是没有尽头的啊。既然这样，那么“问”能够少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。因此身份高贵的人可以问身份卑贱的人，德才高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。（乙）古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！……李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹《绿水》后《楚妃》。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山②从此始。【注】①广陵客：指琴师。②云山：代指归隐。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.诗歌前两句交代听琴的场合、时间、缘起和演奏者，“鸣琴”二字点题，提挈全篇。B.铜炉熏染，华烛熠熠生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。C.“皆静”写出人们专注着迷的神态，愈言其静，愈烘托出琴师出神入化的演奏技巧。D.末句是诗人的内心独白，也是他听了琴歌之后所规划的人生：从此要告别归隐生活。18.“月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣”两句诗描绘了一幅怎样的画面？其作用是什么？【答案】17.D18.描绘了一幅凄冷的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。作用:①哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。②它为下文写弹琴作了铺垫。【解析】【分析】【17题详解】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“从此要告别归隐生活”错误。最后一句是说诗人萌生了强烈的归隐愿望。故选D。【18题详解】本题考查学生赏析景物形象和作用的能力。三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共8分）19.（1）宋代罗大经在《鹤林玉露》中评价《登高》：“十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”这两句诗歌是“________________，________________”。（2）在《琵琶行》中，诗人用“________________，________________”的环境描写，侧面烘托了琵琶女弹奏技艺的高超，给读者留下了隽永回味的广阔空间。（3）毛泽东《沁园春·雪》中的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”化用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“________________，________________”两句。（4）《劝学》中以雕刻为喻，正面论证只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：________________，________________。【答案】①.万里悲秋常作客②.百年多病独登台③.东船西舫悄无言④.唯见江心秋月白⑤.江山如画⑥.一时多少豪杰⑦.锲而不舍⑧.金石可镂【解析】【分析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有：“作、舫、唯、豪、锲、镂”。第Ⅲ卷表达题三、语言文字运用（本题共2小题，9分）20.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）《沁园春·长沙》这首词上片主要是写景抒情，下片主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期的____________，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任。诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于____________之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。在心中始终流动着奔涌的鲜血，旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为已任，在文中展现得____________。A.蹉跎岁月水深火热弦外之音淋漓尽致B.峥嵘岁月生灵涂炭弦外之音酣畅淋漓C.峥嵘岁月水深火热字里行间淋漓尽致D.蹉跎岁月生灵涂炭字里行间酣畅淋漓【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生辨析并正确使用成语的能力。峥嵘岁月：形容不平凡、不寻常的年月。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，指虚度光阴。语境中有“豪情”“壮志”的提示，表达的思想是积极的，故选“峥嵘岁月”。水深火热：比喻人民生活处境异常艰难痛苦。生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的环境中。语境指人民的生活处境艰难困苦，故选“水深火热”。字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出，而是通过全篇或全段文字透露出来。弦外之音：比喻言外之意，即在话里间接透露而没有明说的意思。语境指《沁园春·长沙》这首词所表达出的情感，故选“字里行间”。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分；也形容暴露得彻底。酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适，常指文章、绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，