《像山那样思考》课件-(26张课件)-2020-2021学年苏教版高中语文必修一-

引狼入室

声名狼藉狼心狗肺

狼狈为奸狼吞虎咽

如狼似虎狼奔豕突

狼子野心……知人论世奥尔多•利奥波德“近代环保之父”，美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。代表作《沙乡年鉴》（被美国人视为与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典）。文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。1935年4月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始沙乡十三年的恢复生态平衡的探索——“我的妻子、三个儿子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地上通过野生动物的耕耘管理而某一种或另一种深刻的满足感。”利奥波德在沙乡的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》一书。字词巩固研读文本深沉的、骄傲的不驯服的、对抗性的悲鸣蔑视既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。狼为什么会悲鸣狼受到人类残杀，狼的嗥叫传达的是对它对于自身所受的不公平待遇的一种反抗是对未来世界毁灭性痛苦的呐喊是对人类错误认识人及其错误行为的蔑视。这虽然写的是狼的内心世界，但却是作者思想的体现。哪些事物留意到了这一声狼嗥？这些狼嗥对于它们分别有着怎样的意义？

每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是即将分得一份残羹剩饭的允诺；对牧牛人来说，是银行账户透支的威胁；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。对鹿——（威胁，死亡）对松林——（撕杀，战斗）对郊狼——（食物）对牧牛人——（损失）对猎人——（挑战）鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人：站在自身的角度：浅层；片面；主观；自私。山：站在长远的角度：深刻、长久、客观、无私。不能辨别其隐藏含义的人：站在旁观的角度：肤浅的，直接的，表面。

狼鹿植被沙尘暴人（猎杀）（多）（破坏）（自然灾害）（没有未来）（饿死）狼是维持整个生态平衡不可缺失的一环（生态价值）我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静奋斗着，鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。作者用了类比的手法，揭示人与动物一样，都在为和平、安全、繁荣和舒适而奋斗。同时也隐含着，人们不能为了自身的目光短浅的“和平与发展”，而牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。太多的安全可能产生了长远的危险。这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。这个世界的启示在荒野。——梭罗“荒野”：即人类文明未曾涉足的地方，荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，彼此之间都是平等与和谐的，并没有高低尊卑之分。而且荒野存在着一个健康的生态系统。它体现了大自然最本真的特性，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐。警示作用是：人应以平等的眼光去看待万物，与万物和谐相处。更深刻的含义：万物都是平等的。人只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权利。（生命意义）狼嗥的第二层含义。生态价值——维持生态平衡不可缺少的一环。

生命意义——生命没有高低贵贱之分，万物都是平等的，彼此之间应相互尊重，和谐相处！谁像山一样怎样的思考？思考什么？像山那样思考的含义是什么？

山,是永恒的,它沉稳、冷峻、阔大包容,是大自然智慧的化身,它纵览古今,深刻而冷静地见证着地球上的一切。

我们像山那样深刻地、客观地、长久地思考人与自然的关系。

1.“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，作为人类，我们只是平凡的。品味寂寞，品味自然，品味生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无不同。2.土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成