2024-2025学年高中语文第三单元9说“木叶”作业含解析部编版必修下册

PAGE6-说“木叶”阅读下面的文字，完成1～3题。20世纪80年头以来，西方文艺指责理论在中国渐渐主导中国文艺指责的权威，驾驭了很大程度上中国文艺指责的思维方式和话语实践。部分文艺指责工作者用从西方干脆“拿来”的新颖 概念和指责方法，导致中国本土文艺指责话语产生“失语”的焦虑。此类指责，()，是明显的逻辑谬误。中国文艺是中华民族生活思想、情感的阅历书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺指责，只能是隔靴搔痒。文艺指责工作者须要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。然而，在当前的市场经济大潮中，部分文艺指责工作者在世界功利的驱使下失去了真诚。有的为了市场须要，穿凿附会，捕风捉影，哗众取宠。文艺指责的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺指责都是空洞无力的。然而，当前一些文艺指责经常表现出脱离对象本体的空泛化倾向。这类文艺指责往往下笔千言，离题万里，不知所云；从作品中某个不重要的细部动身，妄加演绎，以偏概全。抓住一点不及其余，只见树木不见森林。真正的文艺指责应当是及物的，紧紧围绕指责对象，在细读作品的基础上，依据文艺的特点与规律，进行美学的、历史的、客观的、科学的推断。1．下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是()A．从主观结论动身，违反了基本的逻辑规则，实行主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理论及指责的本体性B．实行主观预设等方法和策略，从主观结论动身，侵袭了文艺理论及指责的本体性，违反了基本的逻辑规则C．从主观结论动身，实行主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理论及指责的本体性，违反了基本的逻辑规则D．从主观结论动身，侵袭了文艺理论及指责的本体性，实行主观预设等方法，违反了基本的逻辑规则【答案】C【解析】A．“实行主观……策略”应紧接“从主观结论动身”，“违反了基本的逻辑规则”应放在最终，与下文“是明显的逻辑谬误”连接。B．“从主观结论动身”是“实行主观预设等方法和策略”的前提。D．“侵袭了文艺理论及指责的本体性”“实行主观预设等方法和策略”两句应互换位置。故选C。2．下列各句中的引号和文中“失语”的引号，作用相同的一项是()A．倘使我能够信任真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的劝慰，——但是，现在，却只能如此而已。B．包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。C．自从屈原以惊人的天才发觉了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不愿轻易把它放过。D．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。【答案】D【解析】“失语”的引号与D项中的引号作用均表示特别含义。“失语”并不是真的说话困难或不能说话，而是比方中国本土文艺指责失去话语权。“送去主义”也并不是指真的把东西送出去，而是比方国民党政府实行的媚外求荣、讨好帝国主义的政策。A．表示反语。B．表示强调。C．表示文章着重论述的对象。故选D。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．西方文艺指责理论在中国渐渐主导了中国的文艺指责，很大程度上支配了中国文艺指责的思维方式和话语实践。B．西方文艺指责理论在中国渐渐主导中国文艺指责的权威，很大程度上掌控了中国文艺指责的思维方式和话语实践。C．西方文艺指责理论在中国渐渐成为中国文艺指责的权威，很大程度上驾驭了中国文艺指责的思维方式和话语实践。D．西方文艺指责理论在中国渐渐主导了中国文艺的指责，影响了很大程度上中国文艺指责的思维方式和话语实践。【答案】A【解析】B．“主导中国文艺指责的权威”搭配不当。C．“驾驭”与“方式”“实践”搭配不当。D．语序不当，“影响了”应移到“很大程度上”之后。故选A。4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。老师的华蜜是什么？华蜜是一种体验，是对教化中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。老师的华蜜是一种精神享受，①________________________，是一种华蜜；有自己充溢魅力的教化教学艺术，是一种华蜜；有自己充溢激情的教化志向和信念，是一种华蜜。老师的华蜜写在学生干净的作业本上，②________________________，老师的华蜜写在家长充溢谢意的脸上。学生的毕业证和录用通知书是老师的华蜜，③____________________________________……【答案】(示例)①有自己清楚而成熟的教化教学理念②老师的华蜜写在学生满足的答卷上③老师节的贺卡与慰问是老师的华蜜5．对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过30个字。莲子作为保健药膳食疗时，一般是不弃莲子芯的。莲子芯是莲子中心的青绿色胚芽，味苦，有清热、固精、安神、强心之功效，将莲子芯2克用开水浸泡饮之，可治疗高烧引起的烦躁担心、神志不清等症，也用于治疗高血压、头昏脑涨、心悸失眠。莲子芯所含生物碱具有显著的强心作用，莲芯碱则有较强抗钙及抗心律不齐的作用；莲子中所含的棉子糖，是老少皆宜的滋补品，对于久病、产后或老年体虚者，更是常用养分佳品。【答案】莲子具有稳定心情、治疗疾病、强心安神、滋养补虚等功效。【阅读提升】一、阅读下面的文字，完成后面的题。中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡担心的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有许多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分别之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍旧为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到了做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是特别重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是一般的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。其次个层次是能深化一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的运用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的说明可以不必是作者原来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲伤和感慨。晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”(《蝶恋花》)写的是相思爱情，王国维说这是成大事业高校问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。(摘编自叶嘉莹《什么是好诗》)6．依据原文内容，下列说法正确的一项是()A．对作品的理解越背离作者原来的意思，就越能体现读者具有生命感悟实力。B．读明月即懂明月，读清风即懂清风，从表面理解作品，都是第一层次的读者。C．孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动多数读者。D．陆游的《钗头凤》和晏殊的《蝶恋花》，都是能够引起读者感动的好词。【答案】D【解析】A．“越背离……越能体现……”的说法错，原文为“只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者”。B．“都是第一层次的读者”中“都”错，其次、第三层次的读者也能够做到这一点，见原文倒数其次段。C．“一位读者”“多数读者”错，孔子说的“诗可以兴”，是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意，而不是感动的读者人数众多，见原文第四段。7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章段与段之间连接特别紧密，如中间四段的段首句都既承接上文又引出下文。B．文章既援引古代经典中的言论，又以《诗经》及唐宋诗词为例，论证方式敏捷。C．文章论述“兴”的作用，主要从作者和读者两个方面绽开，并且重点论述后者。D．文章通过对东西方文学理论的对比论证，突出了阅读中读者兴发感动的重要性。【答案】D【解析】“对比论证”错，文中没有将两者进行对比，只是列举西方文学理论的内容。8．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．就作者方面而言，“兴”的作用既包括见物起兴又涵盖因事象而引起感动。B．就读者方面而言，“兴”的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动。C．子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理，无疑当在最能感悟生命的读者之列。D．王国维“为学”境界的读诗感发，证明白中国诗歌中的“兴”的重要作用。【答案】B【解析】范围扩大，本文所论述的是“诗”的兴，不是关于作者的“兴”。读者对于作者的感动应是从作品中来的，不是源于作者本身的。二、(2024·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面的题。杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极犯难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深化到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可留意的成就，便是其吸取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深化撷取，尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创改变，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用改变之奇妙工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗改变而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝福之情，其涵蕴之博与改变之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。其次值得留意的，则是杜甫肃穆中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲伤与艰苦，都各有其不同的反应看法，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与躲避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力气，所以才能使大时代的血泪，都成了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力气的，则端赖他全部的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深化的感情，一方面又有极客观的从容的欣赏，如闻名的《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却突然笔锋一转，竟而写起青云之兴奋，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆一片娇痴之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗体中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样，凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有肃穆中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。这种困难的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。(摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》)9．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．杜甫有一种难得的健全才性，能兼容感性与理性，对事物进行综合全面的把握。B．从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。C．杜甫的诗歌涵括范围特别广泛，擅长以改变的笔触，表现社会生活和人情物态。D．对于天宝年间的乱离，杜甫在诗中既有主观感情的投入，又有客观视角的观照。【答案】B【解析】“他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价”曲解文意，原文其次段说“古今长短各种诗歌他都能深化撷取尽得其长，而且不为一体所限”，并不是做出“正面评价”。10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文