天津中考语文总复习真题研究之名著阅读专题《朝花夕拾》

天津中考语文总复习真题研究名著阅读专题—《朝花夕拾》创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只呆了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人。曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，是著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被人民称为“民族魂”作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说《阿Q正传》；小说集《呐喊》《彷徨》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》等。【主要内容】《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。原名“旧事重提”，编成集子的时候改称“朝花夕拾”。“朝”表示早晨，这里指早年时候，“夕”表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期中不同生活经历和体验的文字。这组散文是鲁迅在生活中辗转流徙，心情最苦闷的时候，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，借旧时的美好事物，来排遣目前的苦闷。他是为寻一点“闲静”，寄一些安慰而写的，可以说《朝花夕拾》是作者少年时代的一曲恋歌，多侧面地反映了鲁迅青少年时期的生活，形象地向读者展示了他性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时期在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半殖民地半封建社会的种种不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国的茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。【分章概括】《狗·猫·鼠》：是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对猫“尽情折磨弱者”“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时常一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害而是被长妈妈踩死的，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来吃了小兔子！这篇文章选取了“猫”这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《二十四孝图》：从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾人的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。《阿长与〈山海经〉》：本文记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念和祝愿之情。《藤野先生》：记录作者在日本留学时期的学习生活。叙述在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。在文中，作者写日本老师藤野先生是一位穿着不拘小节，对工作极其认真，他把“我”的讲义都用红笔添改过，血管移了一点位置也要指出。作者突出地记述了藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生深切的怀念，也对国人在日本吃喝玩乐、不思富强的态度和行为进行了批判。《范爱农》：在作者早年的好友中，范爱农是很重要的一位。本篇追叙作者在日本留学时和回国后与友人范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农生性孤傲耿直，爱憎分明，在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。《五猖会》：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一件罕逢的盛事。记述作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和正要出发时父亲命令他背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受。道出了孩子在父母毫无顾及自己心理时的无奈与厌烦，也表现了父亲对儿童心理的无知和父子间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。《无常》：描绘了迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。《从百草园到三味书屋》：文章分为两部分，表现了作者由童年的玩乐到入学读书的成长过程。第一部分写在“我的乐园”百草园中的游戏，如拔何首乌弄坏泥墙，抓麻雀等；第二部分写长大了，不得不离开百草园到三味书屋去读书，描述在三味书屋严格但不乏乐趣的生活，如读书时画《荡寇志》和《西游记》的绣像。揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。《父亲的病》：文章重点回忆儿时为父亲求医治病的情景。父亲因得了水肿而求医，却被江湖庸医陈莲河耽误而去世，体现了江湖庸医的无能，他们明知道病已经没法治了，还故意蒙骗，开一些像“败鼓皮丸”之类的药，其实就是故弄玄虚，对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为了金钱。邻居衍太太在父亲临终前，为父亲准备后事，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》：记述鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的一段生活经历。作品先描写了邻居衍太太帮小孩子隐瞒玩闹的事，又怂恿“我”去偷母亲的钱，后描写了作者在南京被称为“雷电学堂”的学堂求学时，看到江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出作者对探求真理的强烈求知欲望。（一）基础巩固1.《朝花夕拾》题目含义是什么？2.《朝花夕拾》中除众多人物外，还贯穿着一个人物形象——“我”。请参照下面示例，补全其他内容。3.《朝花夕拾》里对旧道德、旧的教育制度进行了无情的批判，请你从以下选项中任选一个结合其内容简要分析。①《〈二十四孝图〉》②《琐记》《狗猫鼠》1.分别用一句话概括文章中穿插有关猫的两个故事。2.猫在我们的生活中是那么的伶俐可爱，并且作用大，可作者为什么还要仇猫呢？叫，令人心烦；我误以为猫吃了我心爱的隐鼠。3.圈出文中反复提的“正人君子”的文句并思考作者对他们的态度。4.狗、猫、鼠本是我们生活中司空见惯的三种动物，作者却能将它们巧妙的联系起来，表达自己的写作意图。那么，这三种动物之间到底有怎么样的关系？5.文中尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，请画出文中哪些地方可以体现这种讽刺性？（选两处分析）阿长与《山海经》1、文章围绕阿长写了哪些事？哪些详写？哪些略写？为什么这样安排？2、鲁迅怎样描写阿长?这些描写有什么特色?试举一例。3、通过事件的叙述和细节的描写，作者表现了阿长怎样的品格风貌？4、作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。这是一种什么写作方法?有什么好处?5.阿长买来的《山海经》很粗拙，但为什么说“却是我最为心爱的宝书”？6.作者到底是憎恶还是喜欢阿长？为什么《二十四孝图》1.作者认为该如何孝顺父母才是正常的？2.你能找出文中的对比吗？3.作者重点记录了《二十四孝图》中的那几个故事？为什么要重点记录这几个故事？4.找出作者对于《二十四孝图》态度的文句5.找出文章中表示作者对于白话文的态度的文句。6.请赏析下列句子（1）无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的7.阅读下面语段，回答问题。我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。(1)以上选段出自《朝花夕拾》中的《二十四孝图》。(2)通过选段可以看出鲁迅对“老莱娱亲”的故事持有怎样的态度？不喜欢，认为老莱子的行为是虚伪的，对其持否定和批判的态度。《五猖会》1.看五猖会本是一件高兴的事，为什么作者没有他们那么高兴？2.本文可以看出父亲是一个怎样的人？3.你认同鲁迅父亲的教育方式吗？为什么？4.文章题目是“五猖会”，作者却用了一半的篇幅谈迎神赛会，为什么？5.文末两段写大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么大意思”，这里用了怎样的手法？反映了什么？《无常》1.民间百姓喜欢无常的原因是？2.联系当时社会简要分析作者创作《无常》的意图3.无常是一个什么形象？诙谐的招人喜爱的鬼，爽直公正。《从百草园到三味书屋》1.寿镜吾老先生是一个怎样的人？2.百草园的生活是怎样的？三味书屋的生活又是怎样的？两者对比，你读出了什么？《父亲的病》1.《父亲的病》主要讲的是什么内容?2.医生开的药方，作者描述得很详细。你觉得用意是？3.结合课文内容，陈莲河医生是一位怎样的人？4.鲁迅描写了几位“名医”的行医态度、作风等，揭示了这些人怎样的实质？《琐记》1．衍太太教唆“我”去偷母亲的首饰变卖并造谣，从中可以看出衍太太是一个怎样的人？2．文中写了几件事来表达对衍太太的不满？3．鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学，先后到哪两所学堂学习？结果如何？4.文中可以看出鲁迅对《天演论》如饥似渴，表现出作者怎样的情感？《藤野先生》1．本文写了作者与藤野先生相处的哪些事？2．是什么原因让鲁迅弃医从文的？简述事件。《范爱农》1．从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。……第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。是分析其手法及其作用？2.文中写了作者的两次摇头，原因各是什么？3.范爱农是一个怎样的人？（二）能力提升1．根据《朝花夕拾》相关内容，补全下面这段话。阅读《朝花夕拾》，我们认识了一位严父：当小鲁迅想要去看期盼已久的五猖会时，父亲却要求他①。然而，这位父亲，最终却因②，病情加重而亡，这件事也成为鲁迅重要的思想转折点，令他走上了学医的道路。3．阅读《朝花夕拾》的片段，完成题目。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一起忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。选段出自鲁迅散文集《朝花夕拾》中哪一篇文章？结合全文，简要评价文中的“父亲”这一人物。4．童年生活对一个人的影响是深远的。在《朝花夕拾》的《①》一文中，鲁迅亲历了庸医误人给家庭带来的苦痛，促使他立下学医之志；在洛伍德学校，简•爱遇到了友善宽容的谭波儿小姐，受她影响，简•爱形成了②的性格。5．阅读下面《朝花夕拾》相关语段，完成后面的问题。语段一：星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：——“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？惟有天造草昧……”哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了……一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。语段二：这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。(1)语段一出自《琐记》，写了鲁迅在()求学的故事，此后他去了()求学。(2)结合语段内容和阅读积累，谈谈鲁迅是位怎样的青年。阅读下面名著选段，完成下面小题。鲁迅离开故乡①我离开故乡以后，还是惦记着这些，说起来无非使他感到悲凉，所以下如寻别的话题罢。我们谈家庭的事罢。我那时以为这些也是大可不必说的，但既然谈到了，就也顺便说说罢。我那时已经是“青年”，觉得在故乡没有意思，因此要到南京去。其实这不过是逃避。因为我在故乡，已经没有什么事可做，除了教一点小学之外。②那时做教员，每月的薪水才二十元，而且又是先领钱后做事。并且，做教员，校长和学监都是军阀，官僚气十足，他们骂起人来，是可以一直骂到你祖宗三代为止的。③因为这样的种种缘故，所以我也逃走了。④逃走的时候，我只有二十元，另外还有一百元存在钱庄上。此外便是我的铺盖卷，还有一件夏布大衫，和一些换洗的衣服，我那时是十八岁，因为离开故乡，心里不免有些悲哀。我想，到南京去，不知怎样，但无论如何，总比在故乡做教员强。因为教员究竟是乡下人，况且对于孩子们，也觉得有些无聊，我那时曾经希望做一个文学家，但是看看自己，觉得实在无望，因为文学似乎不是一种职业，所以我也打消了这种念头。到了南京，进了同文书院，半年之后又改入江南水师学堂，这便是我的第一个学校了。（节选自《朝花夕拾·琐记》，有删改）简·爱离开桑菲尔德①“既然你非走不可，那你就不该再喜欢这儿了。”②“我心里非常难过，舍不得离开这儿；但是，我还是非走不可。”③“因为我们平等！”他复述道，“就这样。”④我走上前去。⑤“先生，让我的爱来弥补我的缺憾吧。虽然我从前没有爱过你，但我现在爱你了。让我来看看你的伤，给我你的手——你的手绢——要不快死去了。”⑥“没关系——没关系——把它收起来吧。”⑦他轻轻地从我手中抽出手，擦了一擦眼睛，又吻了吻我。⑧“你现在有了什么感觉了？”他问我。⑨“仿佛我从一场恶梦中醒了过来，这场梦是那么可怕，那么强烈，把我所有的精力都消耗殆尽了。我过去一直生活在阴暗之中。”⑩“从今往后呢？”⑪“我相信会生活在阳光里了。”⑫“你会吗？”⑬“会的，先生。”⑭“你愿意待在我身边吗？”⑮“不，先生，我必须离开你。”我坚定地回答，尽管我的声音里充满了悲伤。⑯他看着我，眼中闪烁着复杂的情绪，我看到他眼中的挣扎，也看到了他内心的痛苦，然后，他深吸了一口气，仿佛做出了什么决定。⑰……⑱我看着他的背影，泪水模糊了我的视线，我知道他是对的，我不能留在这里，我必须去寻找属于我自己的生活，但是，我也清楚地知道，我将会永远记住这个地方，记住这个人，记住这份爱。⑲第二天清晨，我乘着罗切斯特先生的马车离开了桑菲尔德。当我回头望去，那座熟悉的建筑已经消失在视线之中。我深深地吸了一口气，心中充满了对未来的期待和不确定。（节选自《简·爱》，有删改）下面表格展示了九（二）班“破浪组”研读《朝花夕拾》和《简·爱》的部分研究成果，请你参与，协助小雨和小琴完成探究任务。6．厘清“走”的人事。小雨发现，这个“地方”发生了一些事情，才导致他们选择“走”。请你以鲁迅故乡的人事为例，说说简·爱“走”的地方发生了什么事。鲁迅的“走”简·爱的“走”鲁迅的“走”是因为在故乡无事可做，教员工作待遇差且环境恶劣，充满了官僚气息，他感到压抑和不满，他因此决定离开故乡。7．明晰“走”的描写。同是“走”，但两人对离开时情感的表达却不同。请联系原著剖析简·爱的情感表达方式。鲁迅离开故乡简·爱离开桑非尔德鲁迅离开故乡时，情感表达直接而平实，没有过多的修饰和渲染，只通过简洁的语言描述了离开故乡的情境和自己的内心感受8．探析“走”的真谛。同样的“走”，不同的“意”，请你结合简·爱的“走”意，谈谈鲁迅的“走”。鲁迅离开故乡简·爱离开桑菲尔德简·爱的“走”，是对自我尊严的捍卫，是对独立生活的向往。她的“走”，不是逃避，而是对自我价值的坚守，让她找到了真正属于自己的幸福。9．畅谈“走”的启示。经过一番探究，“破浪组”终于从名著中明晰了“走”的真谛。请你代替小组发言，简要表明你们组获得的启示（不超过70字）。10．本学期，班级开展“品‘朝花’·忆鲁迅”的主题读书会，请你调动阅读积累，完成下列任务。第六小组绘制了下面的思维导图，请在图中①②③处填写相应内容。11．阅读《朝花夕拾》中衍太太的三个故事，回答问题。

（1）举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”（2）一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”（3）我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。结合以上故事分析，作者笔下的衍太太是一个什么形象？选段一看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿啊，不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后。我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵；这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了；只靠着我替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。（吴敬梓《儒林外史》）选段二宋江接来看时，封皮逆封着，又没“平安”二字。宋江心内越是疑惑，连忙扯开封皮，从头读至一半，后面写道：父亲于今年正月初头因病身故，现今停丧在家，专等哥哥来家迁葬。千万，千万，切不可误！宋清泣血奉书。宋江读罢，叫声苦，不知高低，自把胸脯捶将起来，自骂道：“不孝逆子！做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”自把头去壁