天津中考语文总复习真题研究之九年级下册课内文言文专题

天津中考语文总复习真题研究九年级下册课内文言文专题一、《鱼我所欲也》【作品简介】《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是孟子及其弟子万章等著，记录了孟子及其弟子的言行，儒家经典之一。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。【作者简介】作者孟子生卒年约前372—前289名轲字子舆籍贯山东邹城评价战国时期思想家，儒家学派代表人物，被尊称为“亚圣”。作品特点善于运用类比论证、举例论证、比喻论证和正反对比论证等论证方法，注重逻辑推理，论证严密；语言气势磅礴，极具说服力和感染力。代表作品《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等。【重点词语】1．解释下列加点字词。（1）鱼，我所欲也

欲：（2）二者不可得兼

可：

得：（3）舍鱼而取熊掌者也

舍：

而：（4）所欲有甚于生者

于：（5）故不为苟得也

故：

为：

苟得：（6）死亦我所恶

恶：（7）故患有所不辟也

患：

辟：（8）如使人之所欲莫甚于生如

使：

莫：（9）则凡可以得生者何不用也

则：

可：

以：

得：

者：

何：（10）则凡可以辟患者何不为也

凡：

为：（11）由是则生而有不用也

是：

则：（12）非独贤者有是心也

独：

是：（13）人皆有之

之：（14）贤者能勿丧耳

丧：（15）一箪食

食：（16）得之则生

得：

之：

则：（17）呼尔而与之

尔：

而：

与：

之：（18）行道之人弗受

道：（19）蹴尔而与之

蹴：（20）万钟则不辩礼义而受之

则：

辩：

之：（21）万钟于我何加焉

于：

何：

焉：（22）为宫室之美

为：

之：（23）妻妾之奉

奉：（24）所识穷乏者得我与识

穷：

者：

得：

与：（25）乡为身死而不受

乡：

为：（26）今为宫室之美为之

为：（27）是亦不可以已乎

是：

已：（28）此之谓失其本心

谓：

本心：【通假字】①“辟”同“避”，躲避。②“辩”同“辨”，辨别。③“得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气词。④“乡”同“向”，先前、从前。【一词多义】①为eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(乡为身死而不受,今为宫室之美为之))②而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(呼尔而与之,由是则生而有不用也))③于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(所欲有甚于生者,万钟于我何加焉))(1)“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？明确：“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。(2)既然“箪食”“豆羹”“得之则生，弗得则死”，为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？明确：因为这些是用“呼尔”“蹴尔”的方式给予的，这种行为是带有侮辱性的施舍；说明在“生”面前，尊严更重要。(3)“万钟”指的是什么？“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是什么？“万钟”和“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”之间是什么关系？明确：“万钟”指的是利益；“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是权力、美色、虚荣，也就是欲望。利益是欲望的折射，满足欲望是追求利益的目的。(4)“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……今为所识穷乏者得我而为之”运用了今昔对比的手法，作用是什么？明确：写出了一些人在追逐利益的过程中，逐渐丧失了本心，批判那种见利忘义的行为是“失其本心”。(5)有人说，本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌。你认为这种看法对吗？明确：(示例)这种看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞人以义为先，讲的都是“本心”赋予人的力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第1段。（一）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列句中词语的意义和词性的判断不正确的一项是（

）A．故患有所不辟也（动词，同“避”）B．万钟于我何加焉（动词，增加）C．此之谓失其本心（助词，取独）D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）2．下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义和用法相同的一项是（

）例句：呼尔而与之A．已而夕阳在山，人影散乱。B．环而攻之而不胜。C．然后知生于忧患而死于安乐也。D．佣者笑而应曰3．下列对文段内容和写法的分析不正确的一项是（

）A．孟子善用比喻手法，以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，把道理说得深入浅出。B．孟子善用排比手法，把“乡为身死而不受，今为宫室之美、要妾之奉、所识穷乏者得我而为之”分成三句排列起米，增强了语势。C．孟子善用对比手法，如把生与义对比，把贪生怕死的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，加强了文章的说服力。D．孟子的文章节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。（二）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．故患有所不辟也

患：祸患，灾难B．贤者能勿丧耳

丧：丧失C．万钟于我何加焉

加：益处D．此之谓失其本心

本心：良心5．下面句子中没有通假字的一项是（

）A．贤者能勿丧耳B．万钟则不辩礼义而受之C．所识穷乏者得我与D．乡为身死而不受6．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．文章开篇运用比喻论证和类比论证的方法，提出在生和义不能兼顾时应“舍生而取义”的观点。B．作者认为并不是人人都有向善之心，也就是羞恶心，只有“贤者”才能够始终有善良本心，并且没有丢失它们。C．第②段列举了平民不食嗟来之食和高官不辨礼义接受优厚俸禄的事件，从正反两方面进行论证。D．作者在文中使用了排比和对偶句，这样使文章读起来节奏感强，并且极富文采和气势。（三）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。7．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．死亦我所恶

恶：讨厌，憎恶B．故患有所不辟也

患：担心，忧虑C．贤者能勿丧耳

丧：丧失D．妻妾之奉

奉：侍奉8．下列句子中加点的词，不是通假字的一项是（

）A．万钟则不辩礼义而受之B．所识穷乏者得我与C．乡为身死而不受D．是亦不可以已乎9．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。这一思想对后世产生了极为深远的影响。B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的，因为贤者能够做到“舍生取义”。C．“本心”即天性，天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批评。D．文中，作者大量使用排比和对偶句，这样使文章读起来节奏感强，并且极富文采和气势。（四）10．阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(1)下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．故不为苟得也

苟得：苟且取得，苟且偷生B．蹴尔而与之，乞人不屑也

蹴：踩踏C．万钟于我何加焉

加：增加D．是亦不可以已乎

已：停止(2)下面各句加点字不属于通假字的一项是（）A．故患有所不辟也B．人皆有之，贤者能勿丧耳C．所识穷乏者得我与D．乡为身死而不受(3)下列对文章内容的理解、分析，不正确的一项是（）A．本文作者孟子从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了其政治主张：人性是恶的。B．本文开篇运用比喻和类比论证的方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。D．本文在艺术上采用两两对比、逐渐深入的办法，层层剥笋，最后点出中心，批判那种为利忘义的行为是“失其本心”。（五）读《鱼我所欲也》，完成下面小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11．下面句子中没有通假字的一项是（

）A．万钟则不辩礼义而受之 B．所识穷乏者得我与C．乡为身死而不受 D．今为妻妾之奉为之12．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．呼尔而与之

所识穷乏者得我与B．故患有所不辟也

又患无硕师名人与游C．所欲有甚于生者

万钟于我何加焉D．行道之人弗受

弗之怠13．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。这一思想对后世产生了极为深远的影响。B．文中的“本心”是指人与生俱来的良心、良知，作者认为“本心”只有圣贤才具有，普通人是没有的，因为“贤者能勿丧耳”。C．选文综合运用了类比论证、举例论证、对比论证等方法，注重推理，逻辑严密。D．文中，作者大量使用排比和对偶句，这样使文章读起来节奏感强，并且极富文采和气势。二、《送东阳马生序》【作品简介】明洪武十一年(1378)，宋濂告老还乡的第二年，他应诏从家乡浦江(今属浙江)到应天(今江苏南京)去朝见明太祖朱元璋。其时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马君则是个“善学者”，便写了这篇序，叙述自己的学习经历和学习态度，勉励他珍惜现在良好的读书环境，专心治学。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”之意，而是“赠言”的意思。作为文章体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，赠序始于唐朝，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。赠序在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些志趣或情怀。本文的特别之处是作者没有做过多的议论，而是以类似史家的文字、自传体的表述，讲述了他本人艰苦求学的经历，字里行间充溢着真情实感。这种现身说法的方式，朴实、亲切、自然，多用事实说话，少有空洞的说教，很好地达到了劝学的目的。这类赠序体散文，在古代一直与诗书的序跋体合为一类。直到清代的姚鼐编《古文辞类纂》，才把这一类文章独立出来。姚鼐认为，赠序文就是古代“君子赠人以言”的风流余韵，与序跋文明显不同。【作者简介】作者宋濂生卒年1310—1381字景濂号潜溪籍贯浙江浦江评价元末明初文学家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。作品风格散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。代表作品《宋濂全集》等。【重点字词】①无从致书以观(无从：没有办法。致：得到)②每假借于藏书之家(每：时常。假借：同义词连用，可译为“借”)③益慕圣贤之道(道：学说)④又患无硕师名人与游(硕师：学问渊博的老师。游：交往)⑤俟其欣悦，则又请焉(俟：等待。欣悦：高兴。请：请教)⑥至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和(支：同“肢”。汤：热水。乃：才)⑦同舍生皆被绮绣(被：同“披”，穿。绮：有花纹或图案的丝织品。绣：绣花的衣服)⑧假诸人而后见也(假：借。诸：相当于“之于”)【一词多义】①之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(弗之怠（代词，代指抄书这件事）,当余之从师也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）))②以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以衾拥覆（介词，用）,家贫，无从致书以观（连词，表目的，可译为“来”）,俯身倾耳以请（连词，表修饰，连接状语与中心语，相当于“而”）,以中有足乐者（介词，表原因，相当于“因为”）,以是人多以书假余（介词，因为；介词，相当于“把”或“拿”）))(1)宋濂在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？明确：宋濂在求学过程中遇到的困难有：①求书之难。这是“家贫”造成的困难。宋濂用借书、抄书的办法来克服。②求师之难。宋濂用跑远路拜名师、虚心求教的办法来克服。③生活之苦。宋濂历尽苦寒，穿破衣吃粗粮，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。（一）阅读《送东阳马生序》节选内容，回答各题。送东阳马生序（节选）宋濂①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．媵人持汤沃灌

汤：热水B．主人日再食

食：食物C．腰白玉之环

腰：在腰间佩戴D．父母岁有裘葛之遗

遗：赠送2．下面句子中有通假字的一项是（

）A．媵人持汤沃灌B．烨然若神人C．同舍生皆被绮绣D．县官日有廪稍之供3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．本文是宋濂写给同乡晚辈马君则的一篇临别赠言，即赠序，意在勉励后辈努力学习。B．选文第①段先写自然环境严酷，再写物质条件匮乏，表现出求学的“勤且艰”。C．选文通过作者与“同舍生”“太学生”学习条件的对比，表现了作者对他们的羡慕之情。D．本文层次分明，情意恳切，词畅理达，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历。（二）阅读《送东阳马生序》中的文段，回答小题。送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之意。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧或曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至含，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才况才之过于余者乎？4．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．尝趋百里外

（快步走） B．色愈恭，礼愈至

（周到）C．媵人持汤沃灌

（药汤） D．余则缊袍敝衣处其间（破旧）5．下面句子中加点字不是通假字的一项是（

）A．家贫，无从致书以观 B．四支僵劲不能动C．同舍生皆被绮绣 D．主人日再食6．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（

）A．选文开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。B．选文将富家子弟的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。C．作者通过现身说法表明：知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。D．作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。（三）阅读《送东阳马生序》选段，完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之息。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，坪然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？7．对下面句子中加点词语解释不正确的一项是（

）A．走送之

走：跑B．以是人多以书假余

假：借，借给C．持汤沃灌

汤：热水D．右备容臭

臭：腥臭的气味8．下面句中加点字为通假字的一项是（

）A．余幼时即嗜学 B．同舍生皆被绮绣C．余则缊袍敝衣处其间 D．四海亦谬称其氏名9．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．文章开篇写作者“嗜学”而“家贫”，所以求借于藏书之家抄书，体现出作者少时读书的艰难。B．文中“未尝稍降辞色”表现了老师的言辞、脸色很严肃，这里写老师的严厉是为了反衬作者求师的恳切。C．第二段作者将富家子弟的“烨然若神人”与自己“缊袍敝衣”的生活状态进行对比，突出作者甘于敝衣粗，是因为“中有足乐者”。D．这篇文章中，作者讲述自己的亲身经历，意在强调求学成功的必要条件包括：天资聪颖、勤奋好学、坚持不懈。（四）阅读《送东阳马生序》选段，完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？10．下面句中词语解释不正确的一项是（

）A．无从致书以观

致：得到B．以是人多以书假余

假：借，借给C．穷冬烈风

穷：穷困D．腰白玉之环

腰：在腰间佩戴11．下面句中没有通假字的一项是（

）A．不敢稍逾约 B．四支僵劲不能动C．舍生皆被绮绣 D．与之论辨12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．文章开篇写作者“嗜学”而“家贫”，所以求借于藏书之家抄书，体现出作者少时求学的艰难。B．第二段作者将富家子弟的“烨然若神人”与自己“缊袍敝衣”的生活状态进行对比，突出作者甘于敝衣粗粝，是因为“中有足乐者”。C．太学诸生无衣食之忧、冻馁之患、奔走之劳，而业不精、德不成的原因是“天质之卑”。D．“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？”表明作者为人坦诚率真、善于反省。（五）阅读《送东阳马生序》节选文字，完成下面小题。①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄者，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公獅之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况方之过于余者乎？13．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．家贫，无从致书以观

致：得到B．从乡之先达执经叩问

叩：叩问，询问C．援疑质理

援：援助D．主人日再食

食：供养，给……吃14．下列句子中加点的“之”具有指代作用的一项是（

）A．每假借于藏书之家 B．录毕，走送之C．当余之从师也 D．而承天子之宠光15．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．虽然作者“家贫，无从致书以观”，但“不敢稍逾约”的守信与“弗之怠”的坚持使他得以遍观群书。。B．文中连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”等词语，生动传神地写出了富家子弟金玉其外的形象。C．在艰难的求学生活中，作者面对同舍生的豪华生活毫不艳羡，是因为精神上的富足战胜了物质上的贫困。D．作者略写自己艰辛的求学经历，详写现在的成就，勉励后学，感情真挚诚恳、循循善诱。（六）16．课内文言文对比阅读。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》节选）【乙】余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍①后，俸去书来，落落大满，素蟫②灰丝③，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。（《小仓山房文集》节选）【注释】①通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。②素蟫（yín）：指蛀食书籍的银白色蠹虫。③灰丝：指虫丝。(1)解释下列加点的词语。①弗之怠②不敢稍逾约③辄省记④家贫难致(2)下列加点字意义与用法相同的一项是（

）A．计日以还/不以物喜，不以己悲B．其借书亦类予/安陵君其许寡人C．惟予之公书/夫君子之行D．故有所览，辄省记/故自号曰醉翁(3)请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。本文和《送东阳马生序》这两篇文章的写作目的有何相似之处。宋濂和袁枚两位大学问家的求学经历和性格各有什么共同之处？（七）阅读《送东阳马生序》一文中的内容，完成下面小题。送东阳马生序宋濂①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？17．下面句子中加点词意思理解有误的一项是（

）A．录毕，走送之

走：跑B．从乡之先达执经叩问

叩：敲门C．媵人持汤沃灌

汤：热水D．同舍生皆被绮绣

被：同“披”，穿18．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（

）A．余幼时/即嗜学 B．益慕圣贤/之道C．腰/白玉之环 D．门人弟子/填其室19．下面对选文的分析理解有误的一项是（

）A．常常手抄借来之书，隆冬时节，十指冻僵仍毫不懈怠，足见“我”求学之“勤”。B．遇师斥责，表情更恭顺，理解更周到，没有争辩一句，足见“我”求学之“诚”。C．寒冬大雪，身背书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走，足见“我”求学之“艰”。D．处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“精”。三、《曹刿论战》【作者简介】《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它记载了鲁隐公元年(前722)以后的二百多年间的许多史实，与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。【作品简介】春秋时期，周室不振，内有诸侯争霸，外有蛮夷交侵，战乱迭起，生灵涂炭。据统计，自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的两百多年间，爆发的大小战争达四百多次，即平均每年发生两场战争，其次数之多、规模之大、延续之久在中外历史上都少见。其中以少胜多、以弱胜强的齐鲁长勺之战，历来为人们所津津乐道。长勺之战发生于鲁庄公十年春天。当时，齐为大国，鲁为小国，鲁国一向受齐侵侮。齐襄公在位时，政令无常，其弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。后来齐襄公被公孙无知所杀，公子小白抢先回到齐国夺得王位，他就是后来的齐桓公。齐桓公因鲁国接纳公子纠并助其争夺王位而怀恨在心，于即位次年，率齐军攻打鲁国。语法现象例句释义古今异义牺牲玉帛古义：祭祀用的纯色全体牲畜今义：为了正义的目的而舍弃自己的生命可以一战古义：可以凭借今义：表示可能或能够肉食者鄙古义：目光短浅今义：粗俗；低下再而衰古义：第二次今义：表示又一次小大之狱古义：诉讼事件今义：监狱必以情古义：诚心今义：感情一词多义请曹刿请见请求战则请从请允许我故公问其故原因，缘故故克之所以以必以分人把何以战凭、靠信必以信实情小信未孚信用焉又何间焉语气词，呢惧有伏焉兼词，相当于“于之”，在那里何又何间焉何必何以战什么词类活用神弗福也名词用作动词，赐福，保佑公将鼓之名词用作动词，击鼓进军弗敢专也形容词用作动词，独自享有下视其辙方位名词作状语，向下特殊句式夫战，勇气也判断句。“……也”表判断何以战倒装句。宾语前置，正常语序应为“以何战”战于长勺倒装句。状语后置，正常语序应为“于长勺战”必以分人省略句。“以”后面省略“之”，即“必以(之)分人”可以一战省略句。“以”后面省略“之”，即“可以(之)一战”一鼓作气，再而衰，三而竭省略句。“再”“三”后面省略了“鼓”，两个“而”后面省略了“气”，应为“一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，三(鼓)而(气)竭”《曹刿论战》记述的是公元前684年的齐鲁长勺之战，这是中国历史上著名的以弱胜强的战例。但文章主旨并非记叙这场战争，而是论述曹刿关于战争的理论。文章有两条线索：事件发展的线索(迎战—备战—胜战—评战)和人物活动的线索(请见—论战—参战—释疑)。第1段叙述了战前的准备，开篇即点出战争发生的时间、鲁国作战对象、战争性质以及鲁国决定应战。随后写到曹刿与乡人的对话，点出了他决意请见的原因——“肉食者鄙，未能远谋”。要注意的是，“远谋”为全文的关键，也是理解曹刿这一人物形象的钥匙。接下来是曹刿与鲁庄公的对话，面对前者“何以战”的问题，鲁庄公接连做出的两个回答(“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”)都遭到了否定，曹刿认为这不过是“小惠”和“小信”。在他的启发下，鲁庄公最终意识到了民心在战争中的重要性。第2段写了长勺之战的经过。鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定。前者的“鄙”与后者的“远谋”形成鲜明对比。在第3段中，曹刿论述了战争的取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。作为一篇历史散文，本文最显著的特点就是对史料的精当剪裁以及精练的“史家笔法”。曹刿在战前启发鲁庄公意识到“民心”的重要性，在战场上注重蓄养士气，冷静细心地判断战机，以及在战后论述取胜之道，等等——这些部分都是详写，旨在呈现曹刿的战争理论。而与此无关的部分，如长勺之战的规模、具体过程等方面，则略写。对“论战”起引线作用的事件，如请见、从战等，更是一笔带过。这样的剪裁，对凸显曹刿的战争理论这一中心起到关键作用。中国传统历史叙事讲求“实录”，“唯书其事迹”，褒贬之意并不直接流露，而是寓于字里行间，此即为“春秋笔法”。例如描写鲁庄公与曹刿在战场上的场景时，下笔极其简洁，“公将鼓之”“公将驰之”，以及曹刿所说的“未可”“可矣”，简单几字，却传达出曹刿的果断和胜券在握之志，也表现了鲁庄公的急躁冒进。（一）阅读《曹刿论战》（节选），完成各题。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1．下面句子中加点词语解释正确的一项是（

）A．又何间焉

间：参与B．小大之狱

狱：监狱C．神弗福也

福：福祉D．必以信

信：诚信2．下面句子中加点词语古今词义相同的一项是（

）A．肉食者鄙 B．忠之属也，可以一战C．公与之乘，战于长勺 D．一鼓作气，再而衰，三而竭3．下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．曹刿与乡人的对话，表现了曹刿作为一介平民对国家高度的责任感。B．本文第2段运用对比，表现了曹刿和庄公指挥才能的高下之别。C．本文在剪裁上别具匠心，详写论战，略写作战，意在表现曹刿的“远谋”。D．在曹刿心目中，士兵的勇猛无畏是取得战争胜利的先决条件。（二）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。曹刿论战《左传》①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。③既克。公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”4．下列句中加点的词语解释错误的一项是（

）A．又何间焉

间：参与。 B．小大之狱

狱：监狱。C．既克

既：已经。 D．彼竭我盈

竭：穷尽。5．下列句子与“战于长勺”句式相同的一项是（

）A．何以战 B．必以分人 C．可以一战 D．再而衰6．下列对文章的理解分析不正确的一项是（

）A．文章巧妙运用了对比，如以曹刿与“乡人”的对比，突出曹刿抗敌御侮的资任感和护家卫国的热情。B．文章剪裁别具匠心，围绕“论战”，详写曹刿在战前、战中、战后的表现，略写战争的过程，突出曹刿的“远谋”。C．文章内容前后照应，如“肉食者鄙”与“公将鼓之”“公将驰之”“公问其故”等相照应，表明鲁庄公是一个昏君。D．文章语言十分精练，如写齐军，仅用“齐人三鼓”四字就表现出他们倚仗数量上的优势急于取胜的心理。（三）阅读《曹刿论战》一文，回答小题。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”7．下列句中加点字的解释，不正确的一项是（

）A．肉食者鄙（鄙：目光短浅）B．小惠未遍（遍及，普遍）C．忠之属也（属：属于）D．望其旗靡（靡：倒下）8．下列句中加点字的意义相同的一项是（

）A．小信未孚

日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》）B．衣食所安

安能辦我是雄雌（《木兰诗》）C．公与之乘

已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）D．又何间焉

颓然乎其间者（《醉翁亭记》）9．下列对文章理解有误的一项是（

）A．本文说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”策略，选择反攻和追击的有利时机，才能以少胜多，以弱胜强。B．文章第二段写曹刿指挥鲁军战胜齐军的经过，是详写。C．“公将鼓之”“公将驰之”，说明了鲁庄公急躁冒进；曹列的两个“未可”、两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，善于捕捉反攻和追击的时机。D．从文学角度看，这是一篇记述战争的佳作。作者取材巧妙，构思落笔立意高远，既于叙事中摄取历史经验，又于行文中生动刻画人物形象。（四）阅读《曹刿论战》一文，回答小题。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未编，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”10．下列语句中加下划线的词解释，有误的一项是（

）A．又何间焉（间：参与） B．公将鼓之（鼓：击鼓进军）C．小大之狱（狱：案件） D．吾视其辙乱（辙：车轮）11．下列语句中加下划线的词的意义和用法，相同的一项是（

）A．虽不能察故余

虽愚B．衣食所安

安能辨我是雄雌C．是以人多以书假余

必以分人D．战于长勺

安陵君因使唐雎使于秦12．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．当战争来临，曹刿主动谒见鲁庄公，劈头就问“何以战”，意思是：“你何必要去打仗？”B．鲁庄公说：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”意思是：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”C．鲁庄公说：“小大之狱，虽不能察，必以情。”意思是：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根据实情办理。”D．鲁庄公说：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”意思是：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．全文紧扣“论”，主要运用了语言描写和对比的手法，表现出了曹刿临战从容、善于把握战机的军事指挥才能。B．曹刿所说的“肉食者鄙”在文中有多处表现，比如鲁庄公最初把战争的希望寄托在施行“小惠”和神灵的赐福上，后来又把秉公处理大大小小的案件作为“可以一战”的理由。C．文中鲁庄公身为鲁国国君，虽然刚开始处处显示出“鄙”，但在曹刿的启发下能有所悟，并在作战中听从了曹刿的正确指挥，也说明他并非完全是一个平庸之君。D．本文记述了战争的全过程，对曹刿的论战和战后原因的分析写得详细，但对战争的经过写得简略，这充分表现了《左传》善于剪裁的特点。（五）14．阅读《曹刿论战》，回答问题。①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(1)下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．又何间焉

间：参与B．弗敢加也

加：虚夸、夸大C．神弗福也

福：赐福，保佑D．望其旗靡

靡：萎靡(2)下面选项中的句式与其他三项不同的一项是（

）A．肉食者谋之B．何以战C．公将驰之D．吾视其辙乱(3)下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章以中国传统的史家笔法记述了历史上著名的以弱胜强的战例，详细记叙了这场齐鲁长勺之战的过程，剪裁得当，重点突出，充分体现了《左传》“长于记事”的特点。B．文章用两条线索贯穿了全文：一条是事件发展的线索（迎战——备战——胜战——评战），另一条是人物活动的线索（请见——论战——参战——释疑）。C．文章使用的对比手法非常精到，分别以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫国家的政治热忱，又从曹刿与鲁庄公的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬了曹刿的机敏、持重和聪明才智。D．文章的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精练，行文中散句、对偶句错落有致，增强了叙事写人的生动效果。（六）阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。判曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰；“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”15．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．又何间焉

间：参与 B．肉食者鄙

鄙：卑鄙，人品不好C．公将驰之

驰：驱车追赶 D．望其旗靡

靡：倒下16．下列句子是判断句的一句是（

）A．十年春，齐师伐我 B．小惠未遍，民弗从也C．公与之乘，战于长勺 D．夫战，勇气也17．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．文中“乡人”漠不关心，抱着事不关己高高挂起的态度；而曹刿则是主动参与，关心国事。B．本文通过写曹刿对战争的论述以及弱鲁战胜强齐的战例，表现了曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。C．文中的对话描写很精彩，人物语言也极具个性，符合人物的身份、地位、性格。D．全文紧扣“论战”来写，对曹刿的论战写得简略，而战争经过写得详细，这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。（七）18．阅读下面的《曹刿论战》一文，回答下题。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(1)下面句子中加点词语解释不正确的一项是（

）A．齐师伐我

伐：攻打B．肉食者鄙

鄙：浅陋。这里指目光短浅C．必以信

信：信用D．又何间焉

间：参与(2)下面句子中加点的词语古今词义相同的一项是（

）A．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。B．忠之属也，可以一战。C．一鼓作气，再而衰，三而竭D．彼竭我盈，故克之。(3)下列说法正确的一项是（

）A．本文以语言、动作、神态以及心理描写手法塑造了曹刿这个深谋远虑、军事才能出众的平民英雄形象。B．曹刿主动请见时受到其乡人的阻止，说明老百姓相信肉食者的决策能力，同时表现了曹刿对国家大事主动担当的责任感。C．之所以说鲁庄公“鄙”，是因为他作为一个君主，大敌当前却不知道该依靠谁战，又如何而战，甚至打胜了也不知道胜在何处。D．文章剪裁别具匠心，围绕“论战”，略写曹刿在战前、战中、战后的表现，详写战争的过程，突出曹刿的“远谋”。（八）19．阅读《曹刿论战》一文，回答问题。①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问，何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”②公与之乘。战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(1)下面句子中加点词语解释有误的一项是（

）A．又何间焉

间：参与B．小大之狱

狱：监狱C．公将驰之

驰：驱车追赶D．既克，公问其故

既：已经(2)下面句子中加点词语古今词义相同的一项是（

）A．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信B．忠之属也，可以一战C．肉食者鄙，未能远谋D．一鼓作气，再而衰，三而竭(3)下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．曹刿与乡人的对话，表现了曹刿作为一介平民对国家高度的责任感。B．本文第二段运用对比，表现了曹刿和庄公指挥才能的高下之别。C．本文在剪裁上别具匠心，详写论战，略写作战，意在表现曹刿的“远谋”。D．在曹刿心目中，士兵的勇猛无限是取得战争胜利的先决条件。四、《出师表》【作品简介】公元221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，拟夺取魏的长安。临行前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国、忠贞不贰的思想。《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。【作者简介】作者诸葛亮生卒年181—234字孔明籍贯琅玡阳都(今山东沂南南)评价三国时期蜀汉政治家、军事家，人称“卧龙先生”，后被封为“武乡侯”。作品风格语言质朴精练，感情真挚恳切。代表作品《诫子书》《出师表》《后出师表》等。出师表eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(提出建议\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(广开言路,严明赏罚,亲贤远佞)),追忆往事\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知遇之恩,托孤之重)),明确责任\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(臣：治罪彰其咎,君：深追先帝遗诏))))eq\a\vs4\al(报先帝,忠陛下)语法现象例句释义古今异义此诚危急存亡之秋也古义：时候今义：秋季晓畅军事古义：通晓今义：无阻碍；不停滞未尝不叹息痛恨于桓、灵也古义：痛心、遗憾今义：极端憎恨或悔恨先帝不以臣卑鄙古义：社会地位低微，见识短浅今义：(语言、行为)恶劣；不道德由是感激古义：感奋激发今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意诚宜开张圣听古义：扩大今义：商店等设立后开始营业一词多义遗深追先帝遗诏(yí)指死者留下的是以先帝简拔以遗陛下(wèi)给予，馈赠论宜付有司论其刑赏评判每与臣论此事议论，谈论效恐托付不效，以伤先帝之明有效果愿陛下托臣以讨贼兴复之效功效行然后施行(xíng)实施性行淑均(xíng)品行必能使行阵和睦(háng)行伍，部队词类活用恢弘志士之气形容词用作动词，发扬，扩展亲贤臣，远小人形容词用作动词，亲近；远避此皆良实形容词用作名词，忠良诚实的人以光先帝遗德名词用作动词，发扬光大优劣得所形容词用作名词，德才高的人和德才低的人若有作奸犯科及为忠善者形容词用作名词，奸邪的事情特殊句式此诚危急存亡之秋也判断句。“……也”表判断不求闻达于诸侯倒装句。状语后置，正常语序应为“不求于诸侯闻达”三顾臣于草庐之中倒装句。状语后置，正常语序应为“于草庐之中三顾臣”受任于败军之际倒装句。状语后置，正常语序应为“于败军之际受任”第一部分(第1～5段)：从当前形势出发，劝说后主继承先帝遗志，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。第二部分(第6、7段)：追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。第三部分(第8段)：明确各方面的责任，向后主提出恳切的期望，总结全文。（一）阅读《出师表》选段，回答小题：①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨讽善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．斟酌损益/香远益清B．遂许先帝以驱驰/潭中鱼可百许头C．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙，未能远谋D．故临崩寄臣以大事也/不以物喜，不以己悲2．下列句子不是倒装句的一项是（

）A．躬耕于南阳B．咨臣以当世之事C．先帝知臣谨慎D．故临崩寄臣以大事也3．下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．选文第①②两段在追述自己的身世经历时，五次提到“先帝”，目的是表明诸葛亮在刘备心目中地位高，显示自己为蜀国鞠躬尽瘁，劳苦功高。B．选文第③④段指明君臣各自的责任，主要用意还是劝勉刘禅亲贤远佞。C．“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中的“此”指“五月渡泸，平定南方”和“北定中原，兴复汉室”两件事。D．全文以议论为主，以叙事为辅，议论、叙事中都带有浓厚的抒情色彩。（二）阅读《出师表》选段，回答小题：出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。4．下列语句中加下划线词的解释有误的一项是（

）A．引喻失义

义：适宜、恰当。B．性行淑均

淑：平。C．至于斟酌损益

益：兴办、增加。D．责攸之、祎、允等之慢

慢：怠慢、疏忽。5．下列语句中加下划线词的意义和用法相同的一项是（

）A．顾临崩寄臣以大事徒

以有先生也B．此诚危急存亡之秋也

夫专诸之刺王僚也C．可计日而待也

长跪而谢之曰D．还于旧都信义助

于四海6．下列对文中画线句子翻译不正确的一项是（

）A．“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”译文：“（陛下）确实应该广开言路听取群臣意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠诚进谏的道路。”B．“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所文益。”译文：“我认为宫中的事情，事情没有大小，都拿来征询他们的意见，然后再去施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，增益实效。”C．“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”译文：“亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因”D．“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”译文：“至于（处理事务）斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。”7．下列对文章理解和分析正确的一项是（

）A．诸葛亮《出师表》中向后主提出的三条建议依次是：严明赏罚，广开言路，亲贤远佞。B．《出师表》全文以叙事为主辅之以议论，且带有浓厚的抒情色彩。第一部分寓情于议，第二部分寓情于事。C．广开言路是全文主旨所在。D．诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。陆游在《书愤》中写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”（三）8．阅读诸葛亮的《出师表》一文，完成问题。①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。(1)下列句子中加点词的解释有误的一项是（

）A．先帝创业未半而中道崩殂

崩俎：指帝王之死。B．此皆良实

良实：忠良诚实的人。C．夙夜忧叹

夙夜：早晚，日日夜夜。D．陟罚臧否，不宜异同

异同：指不同和相同。(2)下面加点词古今词义没有变化的一项是（

）A．未尝不叹息痛恨于桓灵也B．先帝不以臣卑鄙C．苟全性命于乱世D．诚宜开张圣听(3)下列对选文内容的理解，不正确的一项是（

）A．在执法方面，诸葛亮主张交付有司惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。B．作者列举宫中府中的事例，推荐郭攸之、向宠等忠臣良将，希望后主广开言路。C．选文提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。D．作者在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。（四）阅读《出师表》选段，完成下面小题①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下