天津中考语文总复习真题研究之八年级上册课内文言文专题

天津中考语文总复习真题研究八年级上册课内文言文专题一、《三峡》【作品简介】《水经》是中国第一部记述河道水系的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。《水经》简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅一万余字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。《水经注》其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,广为补充发展,自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代地理名著。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚丽,具有较高的文学价值。它与裴松之的《三国志注》、刘孝标的《世说新语注》、李善的《文选注》齐名,史称“四大名注”。【作者简介】郦道元(约470—527),字善长,范阳涿县(今河北涿州)人,北魏地理学家。郦道元年幼时曾随父亲访求水道,少时博览奇书,后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区,考察河道沟渠,搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说。郦道元十分注重实地考察和调查研究,经过长期的艰苦努力,终于完成了《水经注》这一巨著。【重点词语】（1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处

自：

略无：

阙：（2）自非亭午夜分

自：（3）不见曦月

曦：（4）至于夏水襄陵，沿溯阻绝

襄：

沿：

溯：

绝：（5）或王命急宣

或：（6）有时朝发白帝

发：（7）暮到江陵

暮：（8）虽乘奔御风，不以疾也

虽：

奔：

疾：（9）春冬之时

之：

时：（10）则素湍绿潭

则：

湍：（11）绝𪩘多生怪柏

绝：（12）飞漱其间

漱：（13）清荣峻茂，良多趣味

荣：

良：（14）每至晴初霜旦

晴初：

旦：（15）林寒涧肃

肃：（16）属引凄异，空谷传响，哀转久绝

属：

引：

响：

绝：（17）故渔者歌曰

故：【通假字】略无阙处：“阙”，通“缺”，意为空隙、缺口。【古今异义】或王命急宣：或，古义为“有时”，今义为“或者”虽乘奔御风：虽，古义为“即使”，今义为“虽然”。【词类活用】虽乘奔御风，不以疾也：“奔”用作名词，意为飞奔的马回清倒影：“清”用作名词，意为清波1.作者是按什么顺序写三峡景物的?这样写有什么好处?作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同,具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第1段一脉相承;2.再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。从另一方面看,三峡之所以成为“峡”,是因为旁有群山约束,中有江水流淌,二者缺一不可。山为屏障,是峡之外围,所以第1段先写山,勾勒全貌;水是峡之筋骨,所以第2、3段重点写水,而又从动、静两方面写其特色;最后又将目光聚焦于山,首尾呼应。（一）（23-24八年级上·天津南开·期中）阅读《三峡》一文，完成下面小题。三峡郦道元①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．自非亭午夜分

亭午：正午B．沿溯阻绝

沿：顺流而下C．良多趣味

良：甚，很D．属引凄异

引：连接2．下面句子中有通假字的一项是（

）A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．第①段总体描绘三峡的形势。三峡绵延七十里，两岸都是连绵的高山，有起伏，有中断之处。这是写其高度。层层叠叠的悬崖峭壁，把天空和日光都遮挡住了。这是写其广度。B．第②段中“虽乘奔御风，不以疾也”，以乘奔马、御风飞行作比，表现出江水一泻千里的气势。C．春冬之景象相似，故合起来写。此时风景与夏天迥异。文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。.D．文章写景，极善突出景物特点，既有整体概貌，又有四时特征，景物鲜明，历历如绘，主要得益于语言的精确凝练。如用“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣，符合生活的实际，又撼人心魄。（二）（23-24八年级上·天津东丽·期中）阅读《三峡》，完成小题三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”4．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．不见曦月

曦：日光，这里指太阳B．至于夏水襄陵

襄：冲上，漫上C．则素湍绿潭

素：白色D．虽乘奔御风

奔：奔跑5．下列句子中有通假字的一项是（

）A．略无阙处 B．沿溯阻绝 C．良多趣味 D．飞漱其间6．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．作者郦道元先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来按照四季特点不同，具体描绘四季景色。B．第②段“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句出了三峡山高水长、回环曲折的特点。C．第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。D．本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。（三）（23-24八年级上·天津红桥·期中）阅读《三峡》,完成下面小题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”7．下面加点字解释不正确的一项是（

）A．至于夏水襄陵

襄：冲上、漫上B．沿溯阻绝

溯：逆流而上C．良多趣味

良：很、甚D．林寒润肃

肃：严肃、严厉8．下面加点词的意思相同的一组是（

）A．绝𪩘多生怪柏

哀转久绝B．自三峡七百里中

自非亭午夜分C．每至晴初霜旦

旦辞爷娘去D．素湍绿潭

可以调素琴，阅金经9．下面对文章的理解分析有误的一项是（

）A．第一段大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景，重点描述了高山连绵不断，阳光和月色下的壮丽景色。B．第二段用流水陪衬高山：伟岸雄峻的高山使一江急流汹涌飞驰，奔腾咆哮的江水又与两岸沉默的高山相应，又使三峡于雄峻之中诸派了几分惊险。C．第三段在描述春冬之时三峡水清、树荣、山高、草茂的幽美景象，具有清幽美的特点。D．第四段以“巴东三峡巫峡长，狻鸣三声泪沾裳”的古朴渔歌结尾，情景交融。（四）（23-24八年级上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。三峡郦道元①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．不见曦月

曦：日光，这里指太阳B．清荣峻茂

荣：茂盛C．良多趣味

良：甚，很D．林寒涧肃

肃：严肃，严厉11．下面句子中有通假字的一项是（

）A．略无阙处 B．沿溯阻绝 C．乘奔御风 D．属引凄异12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．文章先写概貌，再做分述，布局自然，思路清晰，以凝练生动的笔墨，写出了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。B．第①段描写了三峡的广度和高度，突出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描写提供了大背景。C．第②至④段抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡四季各具情调的不同景色，给人留下深刻印象。D．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。（五）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》，完成下面小题三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”13．下列句子中加点词语解释有误的一项是（

）A．略无阙处（阙，通“缺”）B．虽乘奔御风（奔，这里指飞奔的马）C．其间千二百里（间，间隔，相距）D．哀转久绝（绝，极高的）14．下列加点词语意思相同的一项是（

）A．沿溯阻绝/绝𪩘多生怪柏 B．回清倒影/清荣峻茂C．负势竞上/横柯上蔽 D．虽乘奔御风/猛浪若奔15．下列对文意理解表述有误的一项是（

）A．作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美。B．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。C．第四段中写“高猿长啸”突出了秋天三峡的凄冷。D．文章第四段中作者引用渔歌歌谣，是运用了正面描写的手法进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛。（六）（22-23八年级上·天津西青·期中）阅读《三峡》一文，完成下面小题。三峡郦道元①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．沿溯阻绝

沿：顺流而下 B．不以疾也

疾：快C．属引凄异

属：属于 D．晴初霜旦

旦：早晨17．下列句子翻译有误的一项是（

）A．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。译句：在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。B．自非亭午夜分，不见曦月。译句：如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。C．或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，译句：如果皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。D．虽乘奔御风，不以疾也。译句：但是骑着飞奔的快马，驾着风，也不如船快。18．下列对《三峡》一文赏析有误的一项是（

）A．“空谷传响，哀转久绝”给人一种婉转悦耳，余音绕梁的感觉。B．文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。C．文章不仅运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，还写到“渔者歌曰”，从侧面渲染秋天萧瑟肃杀的气氛。D．文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。（七）（22-23八年级上·天津北辰·期中）阅读《三峡》，完成下面小题。①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见罐月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．略无阙处

阙：同“缺”，缺口，空隙B．虽乘奔御风

奔：奔跑C．素湍绿潭

湍：急流D．林寒涧肃

肃：肃杀，凄寒20．下面语句侧面描写三峡连绵高峻特点的一项是（

）A．自非亭午夜分，不见曦月。B．重岩叠嶂，隐天蔽日。C．虽乘奔御风，不以疾也。D．清荣峻茂，良多趣味。21．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．三峡的山连绵、高耸。B．“朝发白帝，暮到江陵”侧面表示了水势浩大、水流迅猛的特点。C．“哀转久绝”的猿声渲染了凄冷、肃杀的气氛。D．文中介绍三峡的水，按照水势的特点，先写夏天的，然后春秋，最后写冬季。（八）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》一文，回答下面小题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”22．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．自非亭午夜分

亭午：正午B．沿溯阻绝

溯：逆流而下C．清荣峻茂

荣：光荣D．属引凄异

属：连接23．下面句子中加点字属于通假字的一项是（

）A．沿溯阻绝 B．素湍绿潭 C．略无阙处 D．回清倒影24．下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．第一段总体描绘三峡概貌，为下文具体景物的描绘提供了大背景。B．第二段划线句，正面描写了夏天的三峡江水满溢、水大流急。C．第三段描绘三峡春冬两季景象，写出了三峡清幽雅致之美。D．本文的语言，音韵和谐，句式骈散结合，读起来朗朗上口。（九）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》，完成下面小题。①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分夜不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”25．对下面语句中加点的词解释不正确的一项是（

）A．沿溯阻绝（顺流而下） B．良多趣味（确实）C．乘奔御风（奔驰） D．哀转久绝（消失）26．下面是“素湍绿潭，回清倒影”一句的翻译，请选出正确的一项（

）A．白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映出各种景物的影子。B．向来碧绿的潭水里，清楚的倒映出各种景物的影子。C．平静的河流，碧绿的潭水，都清楚的倒映出各种景物的影子。D．平时碧绿的潭水里，回旋着清波，倒映着影子。27．对文章内容理解错误的一项是（

）A．文章第一段写山势，先写其连绵不断，再写其高耸。B．文章第二段写水势，先写水之速，再写水之盛。C．“有时朝发白帝，暮到江陵”让人自然想到李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”D．作者抓住三峡不同季节的景物特点，写出了三峡的美，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。（十）（22-23八年级上·天津河东·期中）阅读《三峡》一文，回答下面小题。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”28．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（

）A．不见曦月

曦：日光，这里指太阳 B．沿溯阻绝

溯：顺流而下C．或王命急宣

或：有时 D．良多趣味

良：甚，很29．下面句子有通假字的一项是（

）A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响30．下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．选文第一段，写出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。B．“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这是描写秋景的句子，透出了一种凄婉美。C．文章后三段是具体描绘，抓住季节特点，按照时间顺序写出了三峡四季的自然景象。D．文章韵律和谐，骈散结合，灵活多变，整饬华美、韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。二、《短文两篇》【作品简介】《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想1。该作品创作于南北朝时期，当时政局动荡，矛盾尖锐，许多文人选择遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱2。陶弘景在信中描绘了秀美的山川景色，表达了他沉醉于山水之美的愉悦之情，以及与知音共赏美景的得意之感3。通过书信的形式，陶弘景与谢中书交流了自己对自然之美的欣赏，同时也展现了他希望与历史上的林泉高士相比肩的情怀。《记承天寺夜游》本文写于宋神宗元丰六年（1083年）,当时,作者被贬到黄州已经有四年了.元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱.经过长时间的审问折磨,差一点被杀.十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官.在这种情况下,作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段.也体现了他们二人的深厚友谊与知音甚少的无限感慨.【作者简介】《答谢中书书》陶弘景，南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。人称“山中宰相”。梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒谥贞白先生。有《陶隐居集》。《记承天寺夜游》苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。【重点词语】（1）山川之美美：（2）古来共谈

共：（3）高峰入云

入：（4）清流见底

见：（5）五色交辉

交：辉：（6）四时俱备

时：俱：（7）晓雾将歇

将：（8）猿鸟乱鸣

乱：（9）夕日欲颓

颓：（10）沉鳞竞跃

沉鳞：竞：（11）实是欲界之仙都

实：（12）自康乐以来

自：【古今异义】①四时俱备：②四时俱备：③晓雾将歇：④晓雾将歇：⑤夕日欲颓：⑥古来共谈：⑦五色交辉：①但少闲人如吾两人者耳：②但少闲人如吾两人者耳：③但少闲人如吾两人者耳：④月色入户：⑤念无与为乐者：⑥盖竹柏影也：⑦相与步于中庭：⑧相与步于中庭：⑨怀民亦未寝：【一词多义】欲：①夕日欲颓：②实是欲界之仙都自：①自康乐以来:②自非亭午夜分:与：①未复有能与其奇者：②念无与为乐者：书：①谢答中书书：②谢答中书书：与：①相与步于中庭：②念无与为乐者遂：①遂至承天寺：②遂迷，不复得路：寻：①寻张怀民：②未果，寻病终：空：①庭下如积水空明：②空谷传响：③而或长烟一空：【特殊句式】①相与步于中庭②但少两人如吾两人者耳③解衣欲睡④盖竹柏影也：《答谢中书书》1.感慨发端,总领全文“山川之美,古来共谈。”文章以感慨发端,总领全文,从古至今,以“共谈”概说人人皆爱,以“美”点明全文中心。有高雅情怀的人总能在品味山川之美后,将内心的感受与友人交流,并以此作为人生的一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望自己能与古往今来的林泉高士相比肩。2.具体描绘,山川美景文章的第二部分,作者以凝练的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云,清流见底”,极力描写山之高、水之净,用笔洗练,寥寥八字,就写出了仰观、俯察两种视角,白云、高山、清流三重风物,境界清新。“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”,又改用平远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂多彩的景象,在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际;夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过描写朝与夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动感,传达了生命的气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象。3.收束全文,流露真情文章结尾以感慨收束全文。“实是欲界之仙都”,意思是这里实在是人间的仙境啊!将作者在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无遗。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣,同时为能与谢灵运这样的林泉高士有志同道合之处感到无比自豪,表达了作者对大自然的热爱之情,也表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣、与知音共赏美景的得意之情,以及对奇景无人欣赏的惋惜之情。《记承天寺夜游》1.起笔扣题,导引题旨“元丰六年十月十二日夜”起笔一句,直接点明时间,并用“夜”字扣题,导引题旨。“元丰六年”不仅交代了时间,还暗示出写作此文的背景:元丰三年,苏轼因反对王安石新法被贬为黄州团练副使,身受监视,近于流放,心情自然忧郁。事隔四年,时至今日,他又如何呢?“十月十二日夜”点出具体的时间。古时以农历计时,“十月十二日夜”当时正值初冬,有圆月升挂,而又寒意初袭。2.月色优美,心情愉悦“解衣欲睡,月色入户,欣然起行。”作者“解衣欲睡”却“欣然起行”,全因“月色入户”。“月”是此夜特景,由此可推想前几日夜晚的天气,因为俗语有云“初七初八月半边”,今日已为“十二”,当是朗月升挂;抑或是作者对前几日的月光未加留意吧。总之,今夜作者注意到了天际的融融月色。特别是句中的“入”字,脱化出月光的善解人意,她似乎也要来慰藉迁客骚人的心灵。“月色入户”更入“心”,“欣然”一词,使作者的喜悦兴奋之情状跃然纸上。3.寂寥无趣,寻友赏月“念无与为乐者”中“念”承前句“行”而来,是作者瞬间的心理活动。作者形单影只,面对如此朗月良宵,又身处贬居的寂寥之中,一个人行之无味,不禁叹问:谁能与吾为乐呢?“乐”为全文之精髓。“遂至承天寺寻张怀民。”闪念之间,人物、地点跳跃而出,快得几乎不假思索:到承天寺寻张怀民!此句也暗示出两人的感情笃厚。张怀民何许人也?他是作者的朋友,当时也贬官在黄州。两人同病相怜,从中也可见出两人心有灵犀,神思契合。句中的“承天寺”,又扣文题。“寻”字写出作者急于寻人共赏月景的迫切心情。同时,又传达出不知怀民是否在“家”的隐忧。“怀民亦未寝,相与步于中庭。”作者大喜过望,怀民不仅在寺,且还未寝。于是两人一起在庭院散步。句中点明了“夜游”的具体地点,三点文题。“夜”,一般为黑暗,但因前文已点出“月色”,令人顿生光明之感,恰与作者此时的心境吻合,怎不令人“欣然”呢?“步”字显示出两人情态闲适、携手而游的情境。4.月光如水,妙笔勾勒“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”这是为文章增色的写景名句,月夜美景俱由此句传达而出。句中明喻、暗喻交错运用,以“积水空明”喻写月光的清澈透明,使人自然想起“月光如水”的名句,巧妙地把人所共知的名言作为自己笔下文字的注脚,文笔自是高出一筹。“水中”紧承上句,接着又设一喻,以水中植物“藻”“荇”来喻陆上树木“竹柏影”,写出了竹柏在月下投影的淡雅清丽,似一幅弥漫着水汽的朦胧素描图画。此句无一字写“月”,而又无不都在写“月”。“无月”,自不能有夜间“庭下如积水空明”之境;“无月”,而竹柏亦不会投影交横。这是明显的侧面衬托,曲笔写照。寥寥数字,而明月朗照之境界全出。5.巧用反问,妙抒感悟“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”一连两问,含义极深。由景物推及人情,看似问“月”、问“竹柏”,实则是问“自心”、问“世人”。作者客观而问,主观而答:“但少闲人如吾两人者耳。”淡淡的感叹声中让人们分明听出诗人内心的忧楚和放达。“闲”字为“文眼”,包含无尽意味:那赏月的欣喜、漫步的闲适,那贬谪的悲苦、人生的喟叹……种种微妙复杂的思想情感尽在其中。综观全文,作者的语言朴素自然,既富有诗情画意,又蕴含深刻哲理。通过有层次地运用多种表达方式,将月下美景、心中闲愁和盘托出。叙事,则依据实情一一道来,将自己的所见、所念、所行平铺直叙,明晓通畅。同时,又于思虑的变化之中凸显出行文的跌宕起伏。写景,则运用比喻,以水中景致写庭下月影,使笔下的景物尤显空灵,更显出月色的皎洁和内心的清澄。抒情,则委婉曲致,欲吐还休,似闲还愁,作者只点出物景随人事而变迁的内心感受,而其中所包含的层层人生感悟,留待读者去细细体味。（一）（23-24八年级上·天津·期中）对比阅读《答谢中书书》《与朱元思书》，回答下面小题。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。——《答谢中书书》风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。——《与朱元思书》1．下面各句中加点词的解释，正确的一项是（

）A．五色交辉

辉：光辉B．晓雾将歇

歇：休息C．猛浪若奔

奔：奔腾D．经纶世务者

经纶：筹划，管理2．下面句子中加点字没有通假字的一项是（

）A．蝉则千转不穷 B．风烟俱净 C．略无阙处 D．窥谷忘反3．下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．《答谢中书书》中“自康乐以来，未复有能与其奇者。”作者将谢中书当作能够谈论山水的朋友，也期望与林泉高士相比肩。B．《与朱元思书》中“急湍甚箭，猛浪若奔”与《三峡》中的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”都是从侧面描写水流湍急的特点。C．两篇文章在结构上都有总起句，《答谢中书书》以“山川之美，古来共谈”总领全文，《与朱元思书》以“奇山异水，天下独绝”总叙了富春江奇特秀丽的景色。D．两篇文章都抒发了作者热爱自然、娱情山水的思想感情和表达了归隐林泉的志趣。（二）（23-24八年级上·天津津南·期中）阅读《短文二篇》，完成下面小题。答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。4．下面句中加点字解释，不正确的一项是（

）A．念无与为乐者

念：思念 B．夕日欲颓

颓：坠落C．晓雾将歇

歇：消散 D．但少闲人如吾两人者耳

但：只是5．下面不属于文言特殊句式的一项是（

）A．解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 B．水中藻荇交横，盖竹柏影也。C．青林翠竹，四时俱备。 D．但少闲人如吾两人者耳。6．下列说法不正确的一项是（

）A．《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”一句，透露出作者与友人都是闲极无聊，无所事事的人。B．《记承天寺夜游》一文创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者遭贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等难言的复杂情怀。C．《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底”以仰观俯察两种视角，写山之高、水之净，用笔洗练，境界清新。D．《答谢中书书》是作者陶弘景给谢征的一封回信。文章意境优美、结构缜密、语言凝练，反映了作者娱情山水的思想。（三）（23-24八年级上·天津武清·期中）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。记承天寺夜游苏轼①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．念无与为乐者

念：想念B．庭下如积水空明空

明：形容水的澄澈C．盖竹柏影也

盖：大概是D．但少闲人如吾两人者耳

耳：语气词，相当于“罢了”8．下面句子中朗读停顿有误的一项是（

）A．解衣/欲睡 B．遂至/承天寺寻/张怀民C．相与/步于中庭 D．何处/无竹柏9．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．第②句中加点的“遂”字点出了苏轼与张怀民二人的趣味相投。B．第④句点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。C．第⑤句议论抒怀，寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。D．文章篇幅短小，却创造了一个绚烂多彩的艺术境界，传达了作者酷爱自然的志趣。（四）（22-23八年级上·天津河东·期中）阅读《短文二篇》，回答下面小题。答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。10．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．月色入户

户：门 B．欲界之仙都

仙都：人间C．未复有能与其奇者

与：欣赏、领悟 D．相与步于中庭

相与：共同、一起11．下列列句子的翻译不正确的一项是（

）A．高峰入云，清流见底巍峻的山峰耸入云端，明净的细流清澈见底。B．自康乐以来，未复有能与其奇者自从南朝的谢灵运以来，就再也没有和他一样奇异的人了。C．念无与为乐者想到没有人与我共同游乐。D．相与步于中庭（于是我们）一起在庭院中散步。12．下面对两篇短文的分析不正确的一项是（

）A．《答谢中书书》带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；兼用散句，参差错落，于整齐中有变化。B．《记承天寺夜游》所用散句，四言至十言几乎均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一，带给读者一种散淡自然的感觉。C．《答谢中书书》写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”。D．《记承天寺夜游》写水清夜景的名句是“庭下如积水空明，水中藻待交横，盖竹柏影也”。（五）（21-22八年级上·天津·期中）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。13．下面词语的解释不正确的一项是（

）A．念无与为乐者

念：思念B．遂至承天寺

遂：于是，就C．欣然起行

欣然：高兴的样子D．相与步于中庭

相与：共同，一起14．下列句子翻译有误的一项是（

）A．庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。B．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。C．何夜无月？何处无竹柏？——哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？D．但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。15．下列对文章的赏析不恰当的一项是（

）A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。C．本文的写作目的是向读者介绍只有以闲适的心情才能发现美的审美经验。D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。（六）（22-23八年级上·天津蓟州·期中）阅读《答谢中书书》一文，完成下面小题。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时供备。晓雾将歇，猴鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。16．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．四时俱备

四时：四季 B．晓雾将歇

歇：消散C．夕日欲颓

颓：颓废 D．沉鳞竞跃

沉鳞：水中潜游的鱼17．下面对句子的解释，正确的一项是（

）自康乐以来，未复有能与其奇者。A．到南朝的谢灵运以前，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。B．自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。C．到北朝的谢灵运以前，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。D．自从北朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。18．下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．文中“高峰入云，清流见底”两句，极力描写山之高，水之净，用笔洗练。B．文章开头的“共”与结尾的“未复”，前后呼应，形成对比。C．文章表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。D．文章结尾提及谢灵运，乃是闲来之笔。与本文没有关系，是山水游记的一种形式。（七）（22-23八年级上·天津·期中）阅读下面文言文，完成后面问题记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。19．解释下面句子中的加点词。（1）欣然起行()（2）相与步于中庭()20．将下面的句子译成现代汉语。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。21．“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，作者称自己为“闲人”，说说其中包含了作者当时怎样的心境。（八）（20-21八年级上·天津河西·期中）阅读下面的两篇文言文，完成后面的问题。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。22．解释下面句子中加点的词语。（1）念无与为乐者()（2）盖竹柏影也()23．将下列句子译成现代汉语。怀民亦未寝，相与步于中庭。24．下面关于短文的分析不正确的一项是（

）A．文章第①②句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。B．文章第②③句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。C．作者描绘庭中景物极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。D．文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意味深长。（九）（20-21八年级上·天津河东·期中）阅读《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》，原文略。完成下面小题。25．下面词语的解释，不正确的一项是（

）A．不见曦月

曦：太阳。B．未复有能与其奇者

与：欣赏。C．念无与为乐者

念：考虑。D．沿溯阻绝

溯：顺流而下。26．下列句子翻译不正确的一项是（

）A．相与步于中庭。

译文：一起在院子里散步。B．清荣峻茂。

译文：水清树荣，山高草盛。C．夕日欲颓，沉鳞竞跃。

译文：夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。D．但少闲人如吾两人者耳。

译文：只是少了像我们两个这样清闲的人。27．下列下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．《三峡》采用了对偶句式，如“重岩叠嶂，隐天蔽日”“朝发白帝，暮到江陵”等。B．《三峡》层次清楚，先写山，后写水；按春夏秋冬的顺序来写四时之景。C．《答谢中书书》描绘了秀美的山川景色，借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点。D．《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，语言凝练含蓄，饶有余味；为读者创造了一个清幽宁静的艺术境界，同时传达了作者复杂微妙的心境。（十）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《短文两篇》，回答后面小题《答谢中书书》山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；多日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。28．下列句中加点词语意义正确的一项是（

）A．五色交辉

辉映；

晓雾将歇消散B．夕日欲颓

萎靡、衰败；未复有能与其奇者

参与C．念无与为乐者

思念；

遂至承天寺

于是，就D．怀民亦未寝

睡觉；

月色入户

窗户29．下列句子翻译正确的一项是（

）A．山川之美，古来共谈（山川景色的美丽，自古以来就是文人雅土共同赞叹的啊）B．青林翠竹，四时俱备。（青葱的林木，翠绿的竹丛，晨昏冬夏四个时间段都是存在的啊。）C．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（竹子和松柏的影子，覆盖着水中交错的藻、荇。）D．未复有能与其奇者。（不再有与它一样奇妙的景色了。）30．以下对文章的理解有误的是（

）A．《答谢中书书》虽然仅有六十余字，却括古今、含四时，兼顾晨昏，给人以不同的审美享受，如山水相映之美、缤纷的色彩美、声响的动静结合之美。B．《记承天寺夜游》作者写到承天寺见到张怀民，只用“亦未寝”三个字，略去相见时的对话，省了不少笔墨，使文章显得紧凑、简洁。C．作者遵循“欲睡一一起行一一寻张怀民一一相与步于中庭一一绘景一一抒怀”的思路，行文一气呵成，如风行水上，自然成文。D．《记承天寺夜游》一文，“承天寺”点明游的地点，“夜”点明时间，作者游览在空明澄澈、亦幻亦真、藻荇交横的水边庭院，书写自己复杂微妙的心境。三、《孟子三章》【作者简介】孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治理想,但始终不得志。最后只得走孔子的老路:从事教育、著书立说。另外,孟子的一生又是战斗的一生,当时的社会是“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下”,因此,孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任,勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担,顽强地击败了一个个强大的敌手,终于使“邪说者不得作”。所以说,孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的,“得道多助,失道寡助”是他仁政思想的体现,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是他对自己及对人们的要求;而“生于忧患,死于安乐”则是他人生经验的一部分。【重点词语】①亲戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。②七里之郭：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。③池非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。④委而去之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。⑤亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。⑥委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。⑦域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。⑧故天将降大任于是人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。⑨固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。⑩域民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。⑪威天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。⑫固国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。【古今异义】国人道之(古义:居住在国都中的人。今义:本国的人)【一词多义】以：①以天下之所顺：凭。②所以动心忍性：用来。之：①亲戚畔之：代词，他。②三里之城：助词，的。③寡助之至：动词，到。而：①泉香而酒洌：表并列，并且。②夫环而攻之：表顺接。③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。于：①舜发于畎亩之中：从。②故天将降大任于是人也：给。③而死于安乐也：由于。国：①固国不以山溪之险：国防。②国国恒亡：家。利：①地利不如人和：有利。②兵革非不坚利也：锐利。【特殊句式】①是天时不如地利也：判断句。②是地利不如人和也：判断句。《得道多助,失道寡助》1.开门见山,点明主题开头“天时不如地利,地利不如人和”指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。在比较中立论,给人的印象极其深刻。同时,“人和”与下文说的“多助”和“天下顺之”一致,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。由此可见,本文不是论述战争,而是讲民心向背的,是借战争论述施行“王道”(即“仁政”)的重要性。2.以战为例,论证论点接着文章以战争为例,论述“天时不如地利,地利不如人和”的观点。先写区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者也不能胜,旨在说明“地利”重于“天时”。然后作者用四个并列的否定句,充分铺张防守一方所具备的“地利”,而后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。3.深入阐发,推演结论“故曰”后,作者先用三个否定的排比句,顺理成章地推导出结论;然后又把“多助”和“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。用对比的方式点明全文主旨。此部分的作用是在前面论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章具有更普遍的意义。另外,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。最后由“人和”推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。《富贵不能淫》本文共两段,第1段,孟子摆出景春的观点“公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不得的大丈夫”。第2段,孟子先以含蓄、幽默的口吻用“妾妇之道”驳斥了景春的说法,认为公孙衍、张仪之流无非是在迎合君王的喜好,没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,奉行的是“妾妇之道”,不是真正的大丈夫。然后针锋相对地提出观点:真正的大丈夫之道是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。《生于忧患,死于安乐》作者从个人、国家两方面论证论点。文章先谈造就人才的问题,以六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物的事例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。（一）阅读《孟子三章》节选段落，回答问题。【甲】①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，立天下之正位，行天下之大道，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”【乙】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作，发于声，而后喻。入则无法家拂士，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1．(1)下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．丈夫之冠也

帽子B．往之女家

同“汝”，你C．傅说举于版筑之间

选拔、任用D．曾益其所不能

同“增”，增加(2)下列句中加点词，不属于使动用法的一项是（

）A．富贵不能淫 B．贫贱不能移 C．劳其筋骨 D．困于心(3)下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．《富贵不能淫》一章探讨“何谓大丈夫”，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。B．孟子曾说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，与“不得志，独行其道”意思相近。C．孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。D．“天将降大任于是人也”一段，对后世的有志之士起到了很大的激励作用，影响深远。（二）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。2．解释下面句子中的加点词，不正确的一项是（

）A．舜发于畎亩之中

发：（被）选拔，任用B．百里奚举于市

市：城市C．行拂乱其所为

乱：扰乱，使……乱D．而后喻

喻：了解，明白3．下面各句中没有通假字的一项是（

）A．空乏其身B．曾益其所不能C．衡于虑D．入则无法家拂士4．下面对选文内容的理解，不正确的一项是（

）A．本文在论证上先说国家，再说个人，这样使本文论述结构清晰，层次分明。B．本文在论述造就人才这个问题时，强调了客观条件和主观因素两方面的作用。C．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干必须先要经受艰苦磨炼。D．本文使用排比说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。（三）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。富贵不能淫《孟子》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”5．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．丈夫之冠也

冠：行冠礼B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

诚：真诚C．贫贱不能移

移：改变，动摇。这里是使动用法。D．与民由之

由：遵从6．下面句子中是判断句的一项是（

）A．一怒而诸侯惧B．以顺为正者，妾妇之道也C．居天下之广居D．不得志，独行其道7．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．在景春心目中，像公孙衍、张仪那样位高权重、令人生畏的当权者是大丈夫。B．孟子以“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，没有独立的人格，也没有独立判断是非善恶的标准，所以不是真正的大丈夫。C．这篇驳论文，孟子“先立后破”，运用了举例论证和道理论证的方法。D．“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对“仁礼义”的坚守。（四）阅读《富贵不能淫》，完成下列小题。景春曰：“公孙衍、张仪仅岂不诚大丈夫哉？—怒两诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妄妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”8．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

诚：确实。B．丈夫之冠也

冠：帽子C．往之女家

女：同“汝”，你。D．富贵不能移

移：改变，动摇。这里是使动用法9．下列句子翻译不正确的一项是（

）A．必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要告诫自己，不要违背丈夫。）B．以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从作为原则的，是妇女遵守的规则。）C．得志，与民由之；不得志，独行其道。（能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。）D．此之谓大丈夫。（这才叫作有志气有作为的大丈夫。）10．下列选项不正确的一项是（

）A．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”景春用设问句提出自己的观点，还用了一个加重肯定语气的“诚”。B．孟子用“妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就如同出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。C．孟子先“破”后“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。D．孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，如文天祥、岳飞等，都可视为孟子这一观点的践行者。（五）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．舜发于畎亩之中

发：兴起，指被任用B．天将降大任于是人也

任：责任，使命C．行拂乱其所为

拂：违背D．出则无敌国外患者

敌：敌人12．下列句子中加点词的用法，与其它三项不相同的一项是（

）A．必先苦其心志B．饿其体肤C．所以动心忍性D．人恒过，然后能改13．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．孟子首先一连列举了六位历史上著名人物的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。B．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。C．这篇文章要告诉人们，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。（六）阅读下面的文言文，完成文后问题。得道多助

失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。14．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．环而攻之

环：围 B．兵革之利

兵：士兵C．委而去之

委：放弃 D．多助之至

至：极点15．下面句子中有通假字的一项是（

）A．七里之郭 B．封疆之界 C．失道寡助 D．亲戚畔之16．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．本文主要讨论关于战争的问题，指出推行仁政、赢得民心才是作战取胜的重要因素。B．孟子采用“天时”与“地利”，“地利”与“人和”两两比较的方式得出“天时不如地利，地利不如人和”的结论。C．文中以“域民”“固国”“威天下”三个角度，从反面引出“得道者多助，失道者寡助”的论断。D．文章最后一句讲的就是“仁者无敌”，君王拥有了“人和”的有利条件，自然可以无往不胜。（七）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。17．解释下面句子中的加点词，不正确的一项是（

）A．傅说举于版筑之间

举：（被）选拔，任用B．百里奚举于市

市：集市C．行拂乱其所为

乱：扰乱，使……乱D．征于色

征：征求，寻求18．下面各句中加点的字，不是通假字的一项是（

）A．曾益其所不能 B．人恒过C．衡于虑 D．入则无法家拂士19．下面对选文内容的理解，不正确的一项是（

）A．本文讲的是造就人才和治理国家的问题。B．孟子认为，人才是在艰苦环境造就的，艰苦环境是造就人才的客观条件。C．第二段从正、反两方面论述了经历磨炼对造就人才的意义。D．本文运用排比说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。（八）阅读课内文言文，完成下面小题。【甲文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙文】……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。20．下列句中加点词语解释不正确的一项是（

）A．富贵不能淫

淫：惑乱，迷惑。这里是使……迷惑B．得志，与民由之

由：由于C．百里奚举于市

市：集市D．人恒过

恒：常常21．下列各项中不含通假字的一项是（

）A．衡于虑 B．入则无法家拂士 C．往之女家 D．不得志，独行其道22．下列对选文理解有误的一项是（

）A．【甲文】开头连举六个历史名人的事例，说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼，引出论题。B．【甲文】“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。C．【甲文】“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。D．【乙文】对大丈夫的阐述精髓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（九）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”23．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

诚：真正，确实B．丈夫之冠也

冠：帽子C．父命之

命：教导，训诲D．往送之门，戒之曰

戒：告诫24．下列句子中有通假字的一项是（

）A．一怒而诸侯惧 B．往之女家C．以顺为正者 D．得志，与民由之25．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。D．文章使用排比句，增强了文意的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。（十）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）26．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．丈夫之冠也

冠：行冠礼B．往之女家

女：女子C．以顺为正者

正：准则，标准D．贫贱不能移

移：改变，动摇。这里是使动用法。27．下列句子的翻译不正确的一项是（

）A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

译文：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？B．女子之嫁也，母命之

译文：女儿出嫁时，母亲教导她。C．得志，与民由之。

译文：得志的时候，和百姓一起遵循正道而行。D．此之谓大丈夫。

译文：这就是我说的大丈夫。28．下面对选文的分析，不正确的一项是（

）A．本文主要探讨“何谓大丈夫”的问题，景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子反驳后，提出自己的观点，有破有立。B．孟子文中的观点得到了后世人们的广泛认同，所谓仁人志士都可视为这一观点的践行者。C．孟子善于运用比喻来说理，本文就用“妾妇之道”来比喻“公孙衍、张仪之道”，既形象又通俗易懂。D．本文有不少对举和排比的句式，读这样的句子要注意断句，读出鲜明的节奏。如“居天下之广居，立/天下/之正位，行/天下之大道”等。三、《愚公移山》【作品简介】《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,选自《列子·汤问》。寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。【通假字】①寒暑易节，始一反．焉：通假字，“反”同“返”，返回。②甚矣，汝之不惠．：通假字，“惠”同“慧”，聪明。【一词多义】且：①年且．九十：副词，将要，快要。②且．焉置土石：况且。焉：①且焉．置土石：疑问代词，哪里。②有子存焉．：表肯定的词气助词，呢。其：①其．妻献疑曰：代词，他。②其．如土石何：语气词，加强反问语气。以：①以．君之力：介词，凭借。②河曲智叟亡以．应：连词，来。之：①河阳之北：结构助词，相当于“的”。②曾不能损魁父之丘：代词，这样。③跳往助之：代词，他。④甚矣，汝之不惠：助词，用在主谓之间取消句子独性。而：①何苦而不平：表承接。②面山而居：表修饰。③而山不加增：表转折。④笑而止之曰：表修饰。【特殊句式】①甚矣，汝之不惠！：倒装句，主谓倒装。②帝感其诚：倒装句，被动句。③何苦而不平：倒装句，宾语前置。④遂率子孙荷担者三夫：倒装句，定语后置。1.对比例如愚公和智叟这两个人物,就形成了鲜明的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比,一个高尚,一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒:愚公大智大勇而被命名为“愚”,智叟鼠目寸光而被命名为“智”。这一颠倒,不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。此外,还有京城氏之子和智叟的对比,京城氏之子刚七八岁,听说愚公移山就“跳往助之”;而智叟则是“笑而止之”。对比之下,更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。2.衬托例如写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远,对显示愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有一定的衬托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公不可动摇的决心。3.夸张文章讲述了一个夸张的故事——愚公移山。故事从头到尾,从人物到事件,都使用了夸张的手法。一家人要搬两座大山,这本身就不合乎逻辑。作者又偏把移山领头人写成“年且九十”的老人,移山填海的距离又极为遥远。种种超现实的写法,使故事具有极强的震撼力。故事虽短,但情节完整,发生、发展、高潮、结局,环环不落,故事生动又有波折,如妻子的献疑,尤其是设计“智叟”这个人物,让其嘲笑愚公,为移山吹冷风,愚公在战天斗地的同时,又要斗“人”,使情节跌宕起伏。（一）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。愚公移山列子①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．惩山北之塞

塞：阻塞 B．聚室而谋曰

室：教室C．虽我之死

虽：即使 D．惧其不已也

已：停止2．下面各项中有通假字的一项是（

）A