统编版语文八年级下册第9课《桃花源记》知识清单 （学案）

统编版语文八年级下册第9课《桃花源记》知识清单（学案）桃花源记知识清单

一作家作品

陶渊明，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。东晋时期浔阳柴桑(今江西九江)人，是我国文学史上第一位田园诗人。被称为“古今隐逸诗人之宗"。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。

代表作：诗歌《归园田居》《饮酒》；散文《桃花源记》《五柳先生传》；辞赋《归去来兮辞》。

二文体知识：“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。“桃花源"就是作者记的对象。本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。

三背诵课下注释！！！！！

四疏通文意

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

东晋太元年间，武陵郡有一个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续向前走，想走到那片林子的尽头。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

桃林的尽头正是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的一样。老人和小孩都安闲快乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。"

那里的人看到了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己的家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外面的人说啊！”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不大通往桃花源的路了。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。

五课文内容

1桃花林的景色如何？用文中的话来回答。——“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。"

这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为桃花源的美好做铺垫。

2渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？

①自然环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。——这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。

②生活情景：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。

③人情世风：·便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。·余人各复延至其家，皆出酒食。——体现了桃花源内的人们热情好客，民风淳朴、人际关系和谐。

3桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

作用：①表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求。

②暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。

4渔人“一一为具言所闻”，桃花源人为什么“皆叹惋”？

渔人“具言"：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。

叹惋：①为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋。②为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

5为什么渔人离开时，桃花源人对他说“不足为外人道也”？

反映了他们珍惜现在的美好生活，不愿被外界打扰的心理。为下文渔人再寻桃花源未果埋下伏笔。

6“诣太守，说如此"这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？

包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此"二字，指代以上所有内容，简练之至！此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。

7为什么渔人“处处志之”却“遂迷，不复得路"？

①与开头“忽逢桃花林”相照应，使桃花源进一步增添神秘色彩，给读者留下丰富的想象空间。

②暗示桃花源是作者笔下的虚构世界，并非真实情景。表明这个安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源是作者的一个美好的社会理想。

8作者在结尾提到刘子骥的目的是什么？

刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会不可能存在。

9本文是以什么为线索的，依次写了桃花源的哪些内容？

发现桃花林——进入桃花源——做客桃花源——离开桃花源——再寻桃花源

10学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？

①是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。

②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。

③是一个幸福的地方。黄发垂髫，怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。

11如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从文中哪些地方可以看出来？

不存在，是作者虚构的。渔人离开时，“便扶向路"处处志之”，后来“寻向所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子骥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。

12《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真"的效果。作者是如何做到这一点的？

①进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。

②桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。

③文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。

13在本文中，作者虚构了一个怎样的理想社会？

作者虚构了这样一个理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。

14我们应当怎样看待这样一个理想社会？

①作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。是作者不满社会现实的一种精神寄托。

寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满。

②表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。

③但是，这样一个理想社会在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。

六词语解释

1通假字：便要还家：同“邀”，邀请。

2古今异义（只背诵古义）

缘溪行：沿着，顺着。

芳草鲜美：新鲜美好。

阡陌交通：交错相通。

率妻子邑人来此绝境：妻子儿女。与人世隔绝的地方。

无论魏晋：不要说，更不必说。

不足为外人道也：不值得，不必。

便扶向路：沿着、顺着。

寻向所志：先前的。

3一词多义

4词类活用

渔人甚异之：形容词的意动用法，对……感到惊异。

复前行：名词作状语，往前、向前

处处志之：名词作动词，做记号

初极狭，才通人：动词的使动用法，使……通过

5文言句式

省略句：

便舍船，从口入：省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入"。

便要还家：省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。

此人一一为具言所闻：省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”。

林尽水源：省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。

判断句：

南阳刘子骥，高尚士也：“……也”，表判断。

倒装句：

问所从来：宾语前