语文部编版七年级上册知识清单第18课《狼》（学案）

语文部编版七年级上册知识清单第18课《狼》（学案）第18课《狼》

一、作者简介

蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川(山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄)人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。

二、写作背景

从聊斋系列来看,他的小说反映了当时社会黑暗的一面,官僚,土豪劣绅欺压百姓,所以在这里也可以将狼理解成是那些混蛋的化身。

蒲松龄从20岁始至40岁基本成书，后又继续创作至暮年，历时40年完成的一部文言短篇小说集。全书近500篇，内容皆搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖与神仙故事，虽涉荒幻而断制谨严。旨在针砭时弊，劝善惩恶，移风易俗，抒写孤愤。其素材多取自于现实生活以及轶闻传说与个人感受。如写明末清初战乱的《韩方》、《鬼隶》、《乱离》、《野狗》、《张氏妇》等篇以及为抚慰落魄书生与孤身塾师的《绿衣女》、《小谢》篇等。

《聊斋志异》广泛继承了古代神话、传说，汉魏六朝的史传、志怪，唐代传奇与宋元明各代白话小说创作的集大成者。蒲松龄以狐鬼花妖神仙怪异作为表达思想感情的载体和手段，“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类"（鲁迅语）；兼采六朝志怪与唐代传奇之长，“用传奇法而以志怪”；博取史传文学、白话小说及戏曲文学等艺术技巧，将文言小说创作推向了最后一座高峰。

从作品内涵看，《聊斋志异》反映的社会生活层面很宽泛。一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的吏治腐败，贪暴不仁，而且也关心着社会各阶层与世风、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸，其中还寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬。

三、字词

1.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。

2.晚：在晚上。

3.归：返回，回家。

4.尽：完。

5.止：通“只”，仅有。

6.缀（zhuì）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。

7.惧：畏惧，害怕。

8.投以骨：“以骨投之”，把骨头投给狼。

9.止：停止。

10.从：跟从。

11.并驱：一起追赶。

12.故：旧，原来。

13.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，担心

14.恐：担心，害怕。

15.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。

16.顾：回头看，这里指往旁边看。

17.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。

18.苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。

19.乃：副词，于是，就。

20.弛：放松，这里指卸下。

21.前：上前。

22.眈眈(dān)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。

23.少（shǎo）时：一会儿。

24.径去：径直走开。去：离开。

25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。

26.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。

27.瞑(míng)：闭眼。

28.意暇(xiá)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。

29.暴：突然。

30.以：用。

31.毙：杀死。

32.方：副词，正。

33.转：转身。

34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。

35.意：意图。

36.隧：在柴草堆里打洞。

37.暴：突然。

38.以：来。

39.尻（kāo）：屁股。

40.股：大腿。

41.乃悟：才明白。

42.假寐(mèi)：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。

43.盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是"的意思。

44.黠（xiá）：狡猾。

45.顷刻：一会儿。

46.禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是能有几何的意思。

47.耳：语气助词，罢了。

（1）：而:连词，表转折。

词性活用

1、狼不敢[前]（方位名词作动词，上前）

2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）

3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）

4、意将[隧]入以攻其后也（名词作状语，从柴草堆中打洞）

5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）

6、[苫]蔽成丘（名词作状语，覆盖）

7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫）

通假字

止有剩骨，“止”通“只”，仅有。

一词多义

意意暇甚（神情）意将隧人以攻其后也（企图)

敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）

前恐前后受其敌（前面）狼不敢前（上前）

虚词的用法

（1）之

助词。禽兽[之]变诈几何哉：的

助词。久[之]：调整音节，不译

助词。而两狼[之]并驱如故：位于主谓之间取消句子独立性，可不译

（2）以

投以骨：代指狼以刀劈狼首：用

连词。意将遂人以攻其后也：来

盖以诱敌：用来

使动用法

死：使……死，杀死。

省略句

省略宾语

“投以骨”中省略了“投"的宾语“之”，代狼，可补充为“以骨投之"。

“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。

省略介词

“场主积薪其中"省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中"。

“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。

“屠乃奔倚其下"中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下"。

省略主语

1.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。

四、结构层次

《动物笑谈》分二部分：

第一部分（1-4段），以叙述的方式，交待屠户与狼相斗的过程。

第二部分（第5段），以议论的形式，揭示文章的主旨。

五、课文分析

1．本文叙述了一个什么样的故事？

叙述了屠夫和狼搏斗的故事。

2．屠夫和狼的搏斗有一个过程，按故事情节的发展过程来看，可以怎样概括？

屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼是一个完整的过程，这个过程恰好是事物发生、发展，并走向结局的全过程。

3．《狼》一文的写作思路是什么？

叙述故事：屠户卖肉晚归，两狼跟踪而来(遇狼)——屠户投骨，狼依旧紧跟不舍(惧狼)——屠户倚薪对抗狼(御狼)——狼施诡计，被屠户识破，击毙两狼(毙狼)。

发表议论：议狼。

4．面对狼的“缀行甚远”，屠户的心理状态怎样？他用什么办法对付狼的？

“屠惧”。“投以骨"。

5．狼得骨头后的表现怎样？从这里可以看出狼的什么本性？

“一狼得骨止，一狼仍从”“后狼止而前狼又至"两狼之并驱如故”。表现了狼的贪婪和凶残。

6．屠户奔靠柴堆下，放下担子拿起刀，这时狼的表现怎样？从这里可以看出狼的什么本性？

“一狼径去”，看似无意攻击，实则声东击西。企图前后夹击，置屠户于死地。“其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”，看似安闲无事，实则暗施毒计，表现出其狡诈本性。

7．全文表现了狼的哪些特点？

全文表现了狼的凶恶、贪婪、狡猾但又愚蠢的特点。两只狼发现了屠户，立刻跟了上去，尽管屠户“投以骨”，仍“缀行甚远"不依不饶，凶恶贪婪的本性暴露无遗。而对屠户“奔倚”“持刀”，两狼决定前后夹击，一狼犬坐于前，“盖以诱敌”，一狼则绕到背后，“意将隧入以攻其后也”，可见它们的狡猾。

可是狼毕竟是动物，虽然屠户持刀相向，狼被屠户开始的软弱所迷惑，认为他不敢主动进攻，所以放心地眯着眼睛睡，而且两狼前后夹击，分散了力量，使屠户能各个击破，可见狼的阴险多诈中透出了愚蠢，正像结尾中说的“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”。

8．面对狼的阴险狡诈，屠户表现出怎样的勇敢和机智？

“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。"屠自后断其股，亦毙之。”写出了屠户的勇敢与机智。

9．作者是如何刻画机智勇敢的屠户这一形象的？

作者塑造了一个机智勇敢的屠户形象，但他的主要性格特点有一个逐步发展的过程。屠户在看到有两只狼盯住了自己，且跟从了好长一段路时，内心充满了惊慌与恐惧；他不愿意惹是生非，于是，“投以骨"复投之”，一再妥协退让，企图以此消灾。但狼步步紧逼。屠户在“骨已尽"而两狼“并驱如故”的情况下感到十分窘迫。此时，屠户对狼的本性有了新的认识，对狼不抱有任何幻想了，于是选好有利地势，“弛担持刀”，决心拿起武器同狼搏斗。最后，他抓准时机，主动出击，消灭了狼。从妥协退让到被迫御狼，再到主动出击，屠户的勇敢性格逐渐显露出来，在他身上体现了人的机警与智慧。在“骨尽”而狼“仍从"的境况下，屠户终于看清了狼贪婪的本性。他首先占据有利地势，拿起屠刀准备出击。在只有一只狼在眼前“目似瞑”的一刹那，“屠暴起”，勇敢地杀了它。杀了这只狼后，屠户并没有就此离开，而是“转视积薪后”，又将企图从背后偷袭的另一只狼杀死。勇敢为智慧增添了亮色，智慧加重了勇敢取胜的砝码。两方面有机结合，使屠户最终战胜了恶狼，作者通过这一形象，赞颂了人的智慧与勇敢。

10．为什么说“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。"你从中受到什么启示？

狼虽然阴险狡诈，善于耍弄欺骗的伎俩，但终究逃不脱被制服的命运。因为人有狼所没有的力量、勇敢和智慧。

人能战胜狼，战胜一切像狼一样的恶势力。

狼虽然贪婪凶恶、狡诈阴险，但却十分愚蠢，在有高度智慧和勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，这样才能取得胜利。这正是蒲松龄的这则故事所要告诉我们的。

11．本文中“狼”显然是个比喻，究竟比喻的是什么呢？

《聊斋志异》写狐仙鬼怪从来都是讽喻社会的黑暗、腐朽势力的，从作者写这部书主要是“批判现实、表达思想"这一主旨来看，“狼”显然讽喻的是当时社会上像狼一样的恶人、恶势力。

六、拓展延伸

《聊斋志异》

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小