暑假八升九语文（统编版）诗词名篇复习之八下第六单元课外诵读古诗复习（学案）

暑假八升九语文（统编版）诗词名篇复习之八下第六单元课外诵读古诗复习（学案）诗词名篇积累之八下第六单元课外诵读古诗

【名句默写积累背诵】

（一）《题破山寺后禅院》常建

1.破山寺后禅院环境幽静深远，正如常建诗中所写“曲径通幽处，禅房花木深。"

2.常建的《题破山寺后禅院》中有两句诗各含一个成语，这两句诗是：“曲径通幽处”“万籁此都寂"。

3.《题破山寺后禅院》中“山光悦鸟性，潭影空人心”两句诗写出了环境的清幽及人生的启示。

4.悠长的钟磬声，在万籁俱寂中带来深远的禅意，使人心灵愈发沉静的句子：万籁此都寂，但余钟磬音。

（二）《送友人》李白

1.诗中交代送别地点及环境的句子：青山横北郭，白水绕东城。

2.诗中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句：挥手自兹去，萧萧班马鸣。

3.诗中比喻友人离家远游，行踪难定的诗句：此地一为别，孤蓬万里征。

4.诗中借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句：浮云游子意，落日故人情。

（三）《卜算子·黄州定慧院寓居作》苏轼

1.“缺月挂疏桐，漏断人初静。"营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”、“孤鸿"的出场作铺垫。

2.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。

3.“惊起却回头，有恨无人省。"这是直写自己孤寂的心境。

（四）《卜算子·咏梅》陆游

1.陆游《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥辗作尘，只有香如故。表现梅花高洁傲岸的句子是：无意苦争春，一任群芳妒。

2.《卜算子咏梅》词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是：零落成泥碾作尘，只有香如故。

【内容理解】

题破山寺后禅院

【唐】常建

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但余钟磬音。

【作者简介】

常建,生平不详,可能是长安(今陕西西安)人,唐代诗人。开元进士,与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意,后隐居于鄂州武昌(今属湖北)。其诗多为五言,常以山林、寺观为题材,也善作边塞诗。有《常建集》。

【经典赏析】

这首诗以精练简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的后禅院,借以抒发诗人寄情山水的隐逸情怀,表达诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴,层次分明,意境浑融,简洁明净,感染力强,是唐代山水诗中独具一格的名篇。

【诗意理解】

大清早我走进这古寺,初升的太阳映照着山上的树林。

竹林掩映的小路通向幽深处,禅房前后花木繁茂又缤纷。

山中景色使鸟怡然自得,潭中影像使人心中俗念消失。

此时此刻万物都沉默静寂,只剩下了敲钟击磬的声音。

送友人

【唐】李白

青山横北郭,白水绕东城。

此地一为别,孤蓬万里征。

浮云游子意,落日故人情。

挥手自兹去,萧萧班马鸣。

【作者简介】

李白(701—762),字太白,号青莲居士,是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜"。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,以及对人民疾苦的同情。李白又善于描绘自然景色,以此表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民歌和神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。代表作有《蜀道难》《行路难》《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》等。

【经典赏析】

这是一首情意深长的送别诗。诗人通过对送别环境的描写,表达出依依惜别之情。整首诗自然明快,感情真挚。

首联点出送别的地点。这一联“青山”对“白水",“北郭”对“东城",对仗工整,而且“青”“白"相映,使整个画面色彩清丽。“横”字写青山的静,“绕"字写白水的动,也相当准确。

颔联抒情。诗人用孤蓬来比喻友人,表达了诗人对友人的深切关怀,写得流畅自然,感情真挚。

颈联“浮云游子意,落日故人情”,不仅是写景,还巧妙地用“浮云"来比喻友人,写友人就像天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道他会漂泊到何处呢无限关切之情自然溢出。

尾联写离别时的场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意;那两匹马似乎和主人的心意相通,不时萧萧长鸣。虽然诗人没有直接说离别的感觉,然而马尚且不能忍受离别的凄苦,扬鬃哀嘶,人何以堪!

【诗意理解】

青翠的山峦横卧在城的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。

在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,将要到万里之外去了。

你像浮云一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。

挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。

卜算子·黄州定慧院寓居作

【宋】苏轼

缺月挂疏桐,漏断人初静。

谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

【作者简介】

苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人,北宋著名文学家、书画家,“唐宋八大家”之一,豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文均成就极高,且善书法和绘画。

【经典赏析】

在这首词中,词人托物写怀,借月夜孤鸿这一意象表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。上片,前两句写的是深夜院中所见的景色,营造了一种夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围,为幽人、孤鸿的出场做铺垫。接下来的两句,既是实写,又通过人、鸟形象的对应、嫁接,极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人"的超凡脱俗,使孤独的形象更具体感人。下片,词人运用象征手法,通过鸿的惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处,匠心独运地表达了自己贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。

【词意理解】

弯弯的月亮挂在桐树梢,深夜人声已静。有谁见到幽居之人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁的身影。

突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知晓。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

卜算子·咏梅

【宋】陆游

驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更着风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

【作者简介】

陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋爱国诗人,著有《剑南诗稿》《渭南文集》等,自言“六十年间万首诗”,今尚存九千多首,是我国现有存诗最多的诗人。

【经典赏析】

这首小词以内心独白的抒情方式咏梅,表现了词人孤高傲世的情怀。词的上片,写梅花的生存状况。从生长环境的恶劣,到无人欣赏的寂寞,再到暮雨黄昏的愁苦,写出梅花处境的悲凉。词的下片,写梅花的品格精神。梅花无意争抢春光,却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。但它与众不同的是,纵使凋落于地,马踏车碾成为尘埃,仍是香气不改,精神犹在。陆游一生在仕途上屡遭排斥,怀才不遇。他所写的梅花,正是他独立不倚、坚持正义的人格写照。

【词意理解】

驿站外断桥旁,梅花寂寞地开放,孤孤单单,无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦,又遭到风吹雨打而飘落四方。

它花开在百花之首,却无心同百花争享春光,只任凭百花去嫉妒。纵使凋落于地,被碾作尘泥,也依然有永久的芬芳留在人间。

鹧鸪天·元夕有所梦

【宋】姜夔

肥水东流无尽期。当初不合种相思。

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

【译文】

肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该动情。梦里相见时还赶不上看画像清晰，而这种好梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。

春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝。离别的时间太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光抹去。可不知是谁，让我在这元夕朝思暮想，这种感受，只有你和我心中明白。

【注释】

鹧鸪天：词牌名，据传词名取自郑隅诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，又称“思越人”“剪朝霞"骊歌一叠”“醉梅花"思佳客”。双调，上片四句，押三平韵，二十八字，下片五句，押三平韵，二十七字，共五十五字。上片第三、四句及下片两个三字句多用对仗，用“大石调"。

元夕：旧历正月十五元宵节。

肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。

种相思：留下相思之情，谓当初不应该动情，动情后尤不该分别。

丹青：泛指图画，此处指画像。

红莲夜：指元夕。红莲，指花灯。

【赏析】

这首《鹧鸪天·元夕有所梦》，乃姜夔为怀念身在合肥的恋人而作，作于宁宗庆元三年（1197）元宵节之时。据夏承焘先生考证，姜夔在初遇合肥恋人时，约为二十余岁，在他三十六岁这年，曾经两次到过合肥。“绍熙元年（1190），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪诣石湖，授范成大以咏梅之《暗香》、《疏影》新声两阕，成大喜以歌妓小红为赠。”而作此词时，姜夔已是四十二岁，与旧恋人初遇已相隔近二十年。

上阙首句“肥水东流无尽期”，点明了当初相恋的地方，并借水流悠悠、绵绵无尽之意，谓已相思亦是了无尽期。“当初不合种相思”，表面上有怨极生恨的后悔之意，称当初就不应该发生这段感情，然实则说，自已根本就摆脱不了这段刻骨铭心的恋情，始终被相思缠绕，太过苦恼。有李太白《秋风词》“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识"之感慨。“梦中未比丹青见”则写出了词人梦中的遗憾。在梦里，恋人的面容模糊依稀，没有画像那般清晰。潜在地表明了词人在这二十年里，刻未能忘恋人的样子，时常在她的画像前流连这样一个事实。结句“暗里忽闻山鸟啼"沉痛已极，离别已久，又相隔遥远，只能在梦中相见了，然而，这模糊不清晰的梦，竟然还被鸟啼声惊醒。情伤若斯，痛彻心脾。

下阙起首句“春未绿、鬓先丝”，言春乍始，然发已先白；也暗写自已二十年来，伤春如故的恒久之思。“人间别久不成悲"道出人间世情的悲哀。分别久了，人的情感已变得麻木不堪，再也感觉不到当初离别时的那种铭心刻骨的痛苦了。暗合佛家“有情皆幻，有色皆空”之理