语文版九上《订鬼》《马说》教案及练习

《订鬼》、《马说》教学目标：《订鬼》1、学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。2、掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。3、收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。

《马说》1、了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。2、了解托物寓意，以事喻理的议论方法。

教学重、难点：《订鬼》掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。《马说》托物寓意，以事喻理是本文议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想于具体事物或形象中。

教学过程一、1、注意下边的字的读音：

2、解释词语：非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。效之：验证它。

顾玩：仔细端详。

无非：没有不。用精：精：专一，纯正。

用心专注。专心。困剧：极其难受。

绳纆：绳索。

妄见之也：妄，妄誔无根据。

泄：显露，表现。夫人：那人。

俱用：全都因为。

同一实也：真相本质都相同。

二、翻译：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。（1）此段是写鬼非人死的精神变成，都是想象虚幻所造成的。用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。（2）这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。（3）这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。（4）这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。中心思想：本文通过庖丁学解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”人世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。

三、总结写法：1、本文以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。2、作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。

《马说》教学步骤1、简介文体及作者。（1）“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。（2）韩愈（公元768－824年），唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟县西）人。早孤，由嫂抚养。贞元进士。贞元十九年（803年），在担任监察御史期间，因天旱人饥，上书言京包百姓穷困，请求缓征徭役租税，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。效还后曾任国子博士、邢部侍郎等职。唐宪宗元和十四年（819年），因上表谏迎佛骨，几乎招来杀身之祸，后被贬为潮州（今属广东省）刺史。赦还后任吏部侍郎，曾权京兆尹。卒谥“文”。韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同为古文运动的倡导者，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，其散文在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。其时他曾三次上书宰相求摆用，未被采纳，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“乐不常有”之叹。

2、阅读课下注释，理解下列加点字词意思。①骈（pián）死于槽枥（lì）之间骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。②才美不外见（xiàn）外见：从外表上显现出来。③食（sì）之不能尽其材（食，同“饲”）

3、阅读课文并思考：课文的中心与层次中心：借古代伯乐和千里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。

层次：第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用；第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

（补充资料）l、译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！

2、课文分析全文分三段。第一段，说明伯乐对千里马命运的决定作用。一开篇就奇峰突起，发人之所未发，以“世有伯乐，然后有千里马”点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马；既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，具体地描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力不足，才美不外见。”但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养。所以“食不饱，力不足，才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也”一顿，再以“虽有千里之能”作低回之势，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。第三段，对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的狂妄宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒唐。后发感慨：以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反法，同时为下句蓄势，由此再用“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。本文采用“托物寓意”的写法。文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，这样他们才能施展自己的才干。他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外见”的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“抵辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼，富有感染力和说服力。本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”，归结到千里马之“不以千里称”；中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱，力不足，才美术外见，且欲与常马等不可得”；最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。3、关于伯乐和千里马伯乐本来是神话中掌管天马的星名。春秋时秦人孙阳因为善于相马，世上就称他为伯乐。《战国策·楚策四》中有一段文字记载伯乐和千里马的故事，原文如下：夫骥（千里马）之齿至（年老）矣，服（拉）盐车而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（脚背）溃，漉（马口鼻中流出的白沫）头洒地，白汗交流，中阪（山坡）迁延（步履艰难），负辕不能上。伯乐道（遇）之，下车辕而哭之，解紵（苧麻织成的布）衣以幂（覆盖）之。骥于是俛（俯）而喷，仰而鸣，声达于天，若金石者，何也？彼见伯乐之知己也。

【模拟试题】1、注音衽（

）

庖（

）

箠（

）椎（

）

纆（

）2、解释加点的字（1）病者困剧

困：

剧：

（2）何以效之

效：（3）顾玩所见

顾：

玩：

（4）夫精念存想

精：（5）若见鬼把椎、锁、绳纆

把：

（6）俱用精神

用：（7）昼日则鬼见

见：

（8）或泄于目

泄：3、本文选自

的《

》，订鬼即

的意思，如同他的《论死》、《死伪》一样，是刺向

的利剑，是投向

的檄文。

4、王充，字

，

（朝代）

家、

家。他批判：“

”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“

”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的

。5、本文的论点是

。

阅读文段，做文后的问题A何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。6、选文列举了

和

的知名例子作为论据，运用了

的论证方法，证明“

，

”的道理。7、有关庖丁的一个成语是

，其意思是：

。8、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。

9、翻译句子。⑴思念存想，自见异物也

⑵二者用精至矣

B①夫精念存想，或泄于

，或泄于

，或泄于

。②泄于目，目

其形；泄于耳，耳

其声；泄于口，口

其事。③昼日则鬼见，暮卧则梦闻。④独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。⑤觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。10、在原文的横线上各填一个词。想一想：①②句都是从三个方面来论述，这两句当中三个方面顺序一致吗？

11、本段文字从“精念存想”表现于“

”、“

”、“

”的现象来证明“

”是人的主观思念，是人产生的幻觉，并非实有。12、解释加点词的意思。⑴夫精念存想

（

）

⑵俱用精神

（

）13、翻译画线句子。14、两段选文分别运用了什么样的修辞方法？

《马说》1、韩愈，字_______，唐代_______，散文尤其著名，有“______________”的美誉，有《______________》。被列为“______________”之首，与柳宗元并称______________。2、解释加点的词语在文中的意思。（1）世有伯乐（

）（2）然后有千里马（

）（3）祗辱于奴隶人之手（

）（

）（4）骈死于槽枥之间（

）（

）（5）不以千里称也（

）（

）（6）一食或尽粟一石（

）（

）（7）食马者（

）（8）才美不外见（

）（

）（9）欲与常马等不可得（

）（

）（10）或尽粟一石

（

）（11）策之不以其道

（

）（

）（12）食之不能尽其材（

）（

）（13）鸣之而不能通其意（

）（

）（14）执策而临之（

）（

）（15）其真不知马也（

）3、从文中找出三个通假字并释义。4、按要求默写。（1）本文的中心论点是：（2）千里马的悲惨遭遇是：（3）千里马被埋没的根本原因是：（4）千里马被埋没的直接原因是：（5）食马者“不知马”的具体表现是：（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：（8）全文的主旨句是：（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：（12）领起全文作用的句子是：（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：（15）能表明千里马外在特征的句子是：（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：5、本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指“千里马”指

;

“伯乐”指

_______________；

“食马者”_____________________________。6、第—段文字说明了什么?

7、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?8、第二段说明了什么?9、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?10、第三段主要内容是什么?11、第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?12、第三段中哪句话点明了全文的中心?13、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?14、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?15、本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?16、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？17、对对联。上联：无才难做千里马

下联：________________18、分别概括1、2、3层的层意：

第一层（第1段）

第二层（第2段）

第三层（第3段）19、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

20、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?21、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?22、给下面句子选择正确的解释。（1）才美不外见(

)A.(千里马)的本领和美好的素质就表现不出来。B.(千里马)的才能与外貌就显露不出来。C.他的本领和优秀的品质就表露不出来。

（2）鸣之而不能通其意（

）A.饲养人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫的意图。B.饲养人吆喝千里马，却不能使它领会吆喝的意思。C.千里马为自己得不到应有的待遇而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶鸣的意思。D.饲养人听千里马嘶叫却不懂它的意思。答(

)

（3）这篇文章的主旨是:（

）A.论证人才的重要性:“世有伯乐，然后有千里马。”B.借千里马为喻对封建统治者“不知马”，埋没人才的行为作了有力的揭露。C.借千里马的不幸遭遇，曲折地表现自己怀才不遇之叹。D.这是一篇谈养马经验的文章，目的是要使养马人懂得如何养好千里马。（4）本文的主要写作方法是:（

）A.托物言志

B.借景抒情

C.托物寓意

D.记叙与议论相结合23、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？24、清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与本文所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。25、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。26、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。27、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？

【试题答案】《订鬼》1、rèn

páo

chuí

chuí

mò2、困：困顿

剧：厉害，严重

效：验证

顾：看、玩：欣赏，玩味

精：专一纯正

把：拿着

用：因为

见：出现

泄：显露3、王充

论衡·订鬼篇

评论鬼神

有神论者

统治者4、仲任

东汉

朴素唯物主义思想

文学批评

天人感应

精气

灵魂。5、凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。6、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛；类比论证；思念存想，不见异物7、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练8、（双重）否定句式；

仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。9、（1）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。（2）这两人是用心到了极点。10、目；口；耳；见；闻；言；不一致。11、目；耳；口；鬼。12、（1）专一，纯正；（2）精神13、醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉，害怕和想象，都会产生同样的情况。14、A设问B排比《马说》1、退之

文起八代之衰

昌黎先生文集

唐宋八大家

韩、柳2、（1）世有伯乐（擅长相马之人，本文指识别人才的人

）（2）然后有千里马（日行千里的马，本文指人才）（3）祗辱于奴隶人之手（

只是）（辱没

）（4）骈死于槽枥之间（

两马并驾

）（喂牲口用的食器）（5）不以千里称也（凭，凭借）（著称）（6）一食或尽粟一石（吃一顿）（吃没）（7）食马者（通“饲”，喂）（8）才美不外见（才能，美好的素质）（表现在外面，“见”通“现”）（9）欲与常马等不可得（普通的）（等同，一样）（10）或尽粟一石

（有时）（11）策之不以其道

（用鞭子打）（方法，正确的方法）（12）食之不能尽其材（竭尽）（通“才”，才能）（13）鸣之而不能通其意（马鸣叫）（通晓）（14）执策而临之（拿着马鞭子）（面对

）（15）其真不知马也（识别，了解）3、从文中找出三个通假字并释义。食马者（“食”通“饲”，喂）才美不外见（“见”通“现”，表现）食之不能尽其材（“材”通“才”，才能）4、按要求默写。（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”（8）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”（12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。（15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。5、本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指“千里马”指

人才

;

“伯乐”指善于识别人才的统治者；

“食马者”愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者。6、第—段文字说明了什么?

伯乐对千里马的决定作用。7、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?

是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。8、第二段说明了什么?

分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。

9、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。10、第三段主要内容是什么?

不是天下无千里马，而是不识马。11、第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?

“策之不以其道……天下无马”12、第三段中哪句话点明了全文的中心?“其真不知马也”这个结句，点明了中心。13、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?

借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。14、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。15、本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?伯乐即善于识别人才的统治者。

千里马即人才。16、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？在讲究“素质”的今天，一匹真正的千里马必须具备的条件之中，适应环境，发挥潜能是最重要的。没有遇到伯乐，怎样才能避免“骈死于槽枥之间”，最终能以“千里称也”?首先，马必须调节自身条件