苏教版语文选修《黄州快哉亭记》教案

《黄州快哉亭记》教案教学目标：1、

知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。2、

能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。3、

情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。教学重点：通过整理，积累文中主要的文言实词、虚词和文言句式。教学难点：通过品读，品味畅达明快、平易自然的语言，培养文言语感，领悟文章的艺术表现力。教时安排：

3课时第一课时教学过程：一、导入1、“一门父子三词客，千古文章八大家”——苏洵、苏轼、苏辙；唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。2、已学苏轼的诗文：必修模块：第二册《赤壁赋》第三册《念奴桥.赤壁怀古》二、作者苏辙（1039-1112）字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。晚年隐居颍水之滨，自号颍（yǐng）滨遗老。卒，谥文定。苏轼因为作诗讽刺新法，被人网织“文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。张怀民，名梦得，一字偓佺（偓佺wòquán古代传说中的仙人）。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，用以观览江山形胜，抒发情怀，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。苏轼在《记承天寺夜游》中提到他。“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏（zhúbǎi）影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”三、题解“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通

过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如：桃花源记、岳阳楼记、小石潭记、黄州：黄冈。

这篇文章涉及了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中，但面对挫折他们却有着极其相似的处世态度。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”四、整体感知，把握文意（一）朗读全文，正音沅（yuán）

沔（miǎn

）

子瞻（zhān

）

东西一舍（shè

）

风开云阖（

hé

）

变化倏（shū）忽

舟楫（

jí）草木行（

háng

）列

皆可指数（shǔ）

睥（pì

）睨（nì）

骋（chěng）骛（wù）

飒（

sà）然

而风何与（yù）焉

会（

kuài

）计

蓬户瓮（wèng）牖（yǒu

）

揖（yī）西山之白云

濯（zhuó）长江之清流

之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng）者（二）简单梳理文脉全文分四段。（本文特点：因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。）第一段：记叙快哉亭的建造和命名。交代快哉亭的地理位置，从长江水势落笔，写登亭览胜，寓快哉之意。第二段：记叙快哉亭上之所见。（亭以“快哉”命名的原因。）写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称快。第三段：展开议论，说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。第四段：赞颂张梦得“何适而非快”的旷达胸怀。既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。（文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。）五、学习第一段1、集体朗读第一段，注意字词的读音、朗读的节奏。2、疏通句意江出西陵（líng），始得平地，其流奔放肆大。江出西陵：江：长江。出：流出。西陵：西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡：瞿（qú）塘峡、巫峡和西陵峡。始：才。得：进入。“更千年不得一售其伎”，得：可以，能够。（Dé、děi、de）其流：那江流。奔放肆大：奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。译文：长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南合湘、沅，北合汉、沔（miǎn），其势益张。南、北：名词作状语，在南，在北。合：合流、汇聚。益张：更加盛大。张，大。其势：那水势。译文：南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。至于赤壁之下，波流浸（jìn）灌，与海相若。至于：到达。赤壁：赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。浸(jìn)灌：浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。译文：流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。清河张君梦得谪居齐安：清河：县名，现在河北清河。张君梦得：张梦得，齐安：宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。

即：就着，依着。为：建造。

以：表目的。胜：胜景，美景。而：并且。名：名，名词作动词，取名。译文：清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。3、概括段意：记叙快哉亭的建造和命名。4、内容分析（1）本文第一段是从什幺事物写起的？其目的何在？明确：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。（2）自西陵至赤壁的江流景象、眼界与心境、视角的变化如何？明确：“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”始宽

渐宽

全开

（

由远及近，描绘了一幅千里江流图。）六、学习第二段1、集体朗读第二段，注意字词的读音、朗读的节奏2、疏通句意盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。盖：gài、gě、hé。读“hé”时同“盍”，文言虚词，何不；读“gě”时，姓。读“gài”时，义项很多，作文言虚词时，有三种解释：①发语词，如“～闻”；②表大概如此，如“～近之矣”；③连词，表示原因，如“有所不知，～未学也”亭之所见：在亭上能够看到的（范围）。之：助词，无义。一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。译文：在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。昼、夜：名词作状语，在白天、在晚上。于其前、于其下：状语后置。则：就。译文：白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲声嚎叫。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之（于）几席之上，举目而足（赏）。倏忽：顷刻之间，指时间短。动心骇目：犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。动、骇：使动用法，使……动，使……骇。不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。（若理解为“不敢长时间看”是否可以？）乃：却，竟然。得：可以，能够，玩：赏玩，之：代景色。几，小桌。举目而足：抬起眼来就看个够。译文：景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行（háng）列，烟消日出，渔夫樵父（qiáofù）之舍（shè），皆可指数。西：名词作状语，向西。诸山：群山。草木行列：草木成行成列。行列：名词作动词，排成行列。指数：用手指点着数清数目。指：名作状，用手去指。译文：向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。此其所以为快哉者也。所以：原因，缘故。者也：判断。译文：这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快（于）世俗。长洲：江中长条形的沙洲或江岸。

故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

曹孟德、孙仲谋之所睥睨：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）。之：主谓之间。所：…..的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。

周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）：骋骛：犹言“驰马”，形容驰骋疆场。称快世俗：称快：使动用法，使……称快译文：至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。3、概括段意：记叙快哉亭上之所见。（亭以“快哉”命名的原因。）4、内容分析（1）从第二段里，你可以感受到什么景象？明确：使人快意的江景。（有远近、昼夜之别）前半讲地理——即空间，后半谈历史——即时间；前半的地理风景之中。（2）快哉亭之所以为快的原因何在？明确：江山风物足以观赏（观览江山形胜之快）。古人流风足以怀想（凭吊历史遗迹之快）。

（3）作者凭吊了哪些历史遗迹？你能说说他们为世人所乐道的故事吗？

明确：曹操：建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。孙权：继其兄孙策据江东六郡。汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。陆逊：孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。第二课时教学过程：一、学习第三段1、集体朗读第三段，注意字词的读音、朗读的节奏2、疏通词句昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟（jīn）当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。从，使……从。

有风飒然至者：定语后置（有飒然至者风）。披襟：敞开衣襟。当：迎接快哉此风：特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！盖有讽焉：大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词“于之”：在那里。盖：大概。译文：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

风何与焉：“何”是动词“与”的宾语。与（yù）：参与，引申为有何关系。

使其中不自得：使，假使。中：内心，心中。自得：自己感到舒适、自在。

何往而非病：“何”是动词“往”的宾语。病：忧愁，怨恨。

以物伤性：因外物（指环境）而伤害天性（本性）。何适而非快：“何”是动词“适”的宾语。适：往，去。

译文：风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？3、概括段意明确：说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。赞梦得“何适而非快”的旷达胸怀。4、找出中心句：

明确：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”5、内容分析：（1）第三段作者引用楚襄王问宋玉关于风的故事，与“快哉”有何关系？明确：说明人之忧、人之乐与风无关，以此否定前述称快的两项原因。（2）由此，作者得出了什么结论？（或：士的自得之道是什么？）明确：坦然不以物伤性，将何适而非快。二、学习第四段今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放（于）山水之间，此其中宜有以过人者。窃会（kuài）计之余功：窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。自放：自适，放情。放，纵。“自”是动词“放”的宾语。有以：固定结构，有用来……办法、地方译文：现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作动词。濯：洗涤。揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。自适：自求安适。适，闲适。（比较：将何适而非快）穷：使动用法，使……穷尽。译文：即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？不然，连山绝壑，长林古木，振之以（用）清风，照之以（用）明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

乌睹其为快也哉：哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，固定句式：哪里……呢。

赵郡：苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人

朔：夏历每月初一。

望：每月月圆时，即十五。

晦：夏历每月最后一天。译文：如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。3、内容分析：（1）作者对张梦得有何评价？明确：从张梦得遭贬谪之后的行为——自放山水之间来推论：张君已是能够“自得”之人，故能无所不快。何况风景能辅之以成快？——对他的赞赏与肯定。（2）从中可见作者怎样的心情？明确：自我排忧后的豁达、乐观第三课时教学过程：一、课文内容探究1、在文章开头你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？明确：作者先从江水着笔，写黄州附近长江的浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变，让人感受到江流之盛。作者以江流的开展象征眼界与心境的渐次开阔，也为下文写造亭的目的和题意作铺垫。2、文章结尾又回到写景，有何作用？明确：再次说明：若不自得，则风景适足以辅之而成悲。这里，作者彻底推翻风景使人快。二、深入感悟文章主旨（一）朗读全文，在文中找出可以读出“快哉”感觉的语句，找出全文文眼。而余兄子瞻名之曰“快哉”此其所以为“快哉”者也亦足以称快世俗快哉，此风将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！文眼：“快”景之“快”：1、首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。2、第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。人之“快”：1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。情理之“快”：“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。（二）文中作者认为什么才是真正的快哉？

明确：“自得”是快之与否的主因。若能“自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲。（三）说说苏轼为亭题名“快哉”的用意是什么？明确：劝解宽慰、自勉励人之意三、小结：1、前两段叙事写景自由奔放，寓情于景；后一段因景抒情、抒发议论，先叙后议，借说理以抒怀——叙议结合，情景交融。2、通篇围绕“快哉”二字，文中共出现7次,极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。——结构紧凑完整，紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。四、拓展建亭者、命名者、作记者都是遭贬政治上不得意之人，然而他们却偏偏在“快哉”上做文章，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。此外也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。各自或齐读全文，感受作者旷达的人生态度。苏辙的散文《黄州快哉亭记》。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生