《诸侯纷争与变法运动》名师课件

第2课诸侯纷争与变法运动春秋战国时期政治、经济、思想等领域出现的社会变动战国时期出现变法运动的原因“百家争鸣”局面形成的原因及意义西周（前1046年—前771年）→东周（前770年—前221年）公元前771年，周平王东迁洛春秋→战国三家分晋田氏代齐思考：对比西周与春秋形势图，发生了哪些变化？周王室领地周王室领地一、政治变动郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。……周郑交恶。……祝聃射王中肩，王亦能军。——杨伯峻《春秋左传注》周郑交质1、周王室衰微一、政治变动一、政治变动2、争霸兼并战争不断春秋五霸（先后）战国七雄（并列）3、分封制逐渐瓦解材料一：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。

——《孟子·告子下》材料二：平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。——《史记·周本纪》材料三：及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。——《史记·六国年表第三》礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自大夫出一、政治变动权力重心下移思考：阅读教材第10页，这一时期社会发生了哪些变化？田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——刘向《<战国策>书录》上下失序社会混乱道德泯灭天下争于战功一、政治变动思考：对比春秋与战国形势图，发生了哪些变化？一、政治变动北狄西戎东夷

南蛮华夏中原4、民族交融与华夏认同一、政治变动春秋早期，戎狄势力很盛，中原华夏诸小国受其威胁较严重。从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少戎狄部落逐渐被华夏各国所征服。其中，赤狄、白狄大部分为晋所灭，齐灭莱夷，秦灭西戎……由于各民族长期和华夏族聚居在一起，不断相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎、狄、蛮、夷等民族差不多都已和华夏族融合在一起了。

——摘编自许兆昌《夏商周简史》同源共祖观念春秋初期（楚武王）“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号”。——《史记·楚世家》春秋晚期（楚灵王）“昔我先王熊绎,与吕级、王孙牟、樊父、禽父,并事康王,四国皆有分,我独无有。”——《左传·昭公十二年》注：吕级（齐国）、王孙牟（卫国）、變父（晋国）、禽父（鲁国）

4、民族交融与华夏认同一、政治变动

春秋时代，华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争，护卫和扩大了华夏文明，属于“四夷”的秦、楚等国则开拓国土，力图争霸中原，但还是被中原各诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。——张岂之主编《中国历史·先秦卷》民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础4、民族交融与华夏认同一、政治变动思考：春秋战国时期的民族交融有何历史意义？1、农业铁农具穿有鼻环的牛尊冶铁技术出现铁制农具开始使用牛耕得到推广兴建水利灌溉工程二、经济发展2、手工业手工业分工更加细密临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》货币流通广泛；出现中心城市二、经济发展3、商业探究：春秋战国时期的阶级关系变化农业生产效率提高铁农具牛耕的使用井田制崩溃土地私有制确立自耕农垦荒种地的平民和奴隶破落的逃亡贵族新兴地主阶级贵族地主（旧贵族分化）军功地主商人地主生产力生产关系决定各国向私田征税大量的荒地被开垦出来二、经济发展生产力：人类征服自然改造自然的能力。其中工具是生产力发展水平的重要标志。生产关系：人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系。主要包含三个内容：生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式。战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。——《中外历史纲要》（上）（p13问题探究）

兼并战争日益激烈的严峻形势,也要求各国实行君主集权,提高统治效率,改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。在这样的历史背景下,各国纷纷进行变法,最终各自建立起君主集权的官僚制政治形态,为以后大一统专制帝国的出现奠定了制度上的基础。——张帆《中国古代简史》三、制度变革生产力生产关系决定决定经济基础上层建筑上层建筑：指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。它包括政治上层建筑和思想上层建筑。1、变法运动的背景经济：社会经济发展，阶级关系发生变化，新兴地主阶级日益壮大（p10学习聚焦）政治：兼并战争需要改变国家治理模式

思想：法家思想

（p11学思之窗）目的：富国强兵；逐步确立君主专制中央集权制度1、变法运动的背景三、制度变革经济政治农商政策军功授爵小家庭制土地制度

—“废井田，开阡陌”，授田于百姓

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重农抑商，奖励耕织

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奖励军功，剥夺和限制贵族特权（废除世卿世禄制）

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推行县制，主要官员由君主任免县制管理

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强制大家庭拆散为个体小家庭

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实行什伍连坐，互相纠察告发连坐制度2、商鞅变法（1）内容商鞅变法（前356年；前350年）特点：集列国变法之长；是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。三、制度变革分封制国君诸侯卿大夫世袭国君地方长官县制任免贵族集体君主独大2、商鞅变法三、制度变革东方六国是一种金字塔形的社会，除了国君，还有贵族社会，有非常发达的中间阶层，地方的自主权和社会的自由流动都比较强。秦国则是君权独大，通过一层层的官僚体系直接控制一盘散沙的编户齐民。——韩巍：《争霸、兼并与社会变革：春秋战国》2、商鞅变法（2）历史意义

及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

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《汉书·食货志》商君治秦……期年之后……兵革大强，诸侯畏惧。

——《战国策》顺应历史潮流，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。(p11)三、制度变革1、春秋时期的思想家——孔子（子贡问仁），子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：“有教无类。”核心思想：“仁”为政以德；恢复礼制承认制度随着时代变化应当有所改良有教无类，打破贵族垄断四、思想解放政治教育2、春秋时期的思想家——老子“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。”朴素的唯物史观朴素的辩证法顺其自然，无为而治小国寡民四、思想解放哲学政治思考：两位思想家的主张反映了怎样的社会背景？铁农具牛耕的使用周王室衰微争霸兼并战争不断↓分封制逐渐瓦解新兴地主阶级兴起并壮大私学兴起“学在官府”→“学在民间”变法运动各国争相招揽人才各学派涌现井田制崩溃新兴的士阶层崛起活跃根本原因：社会经济的发展（1）背景四、思想解放3、百家争鸣阅读教材P12页第一段，用示意图展示出百家争鸣的背景。经济政治思想文化百家争鸣四、思想解放经济：（铁农具牛耕的使用促使）社会经济迅速发展，井田制逐渐崩溃。政治：a.周王室衰微，争霸兼并战争不断，阶级关系出现新变化（新兴地主阶级兴起并壮大），旧的贵族等级体系（分封制）开始瓦解，新兴的士阶层崛起；b.各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。思想文化：教育和学术的下移，从“学在官府”发展为“学在民间”。（1）背景3、百家争鸣学派代表人物主张儒家孟子性善论；“仁政”荀子性恶论；隆礼重法道家庄子逍遥自由墨家墨子兼爱”、“非攻”、尚贤、节俭法家韩非以法治国，控制臣民，中央集权的君主专制阴阳家邹衍阴阳五行相生相克四、思想解放（2）代表人物及思想主张3、百家争鸣思考：如果你是当时的国君，你会采用谁的主张？百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。（补充）各学派的深远影响：儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家：法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的了理