2024年高考历史二轮复习核心考点专项突破西方人文精神的起源与发展练习含解析

西方人文精神的起源与发展古希腊人文精神的基本内涵1.把探讨重点从相识神和自然转移到相识社会。2.提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威。3.强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。4.重视学问作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。5.智者学派，重视人的作用，提出“人是万物的尺度”。6.苏格拉底，主见美德即学问，强调提高公民的道德修养，尤其是学问修养。智者学派与苏格拉底思想的异同智者学派苏格拉底同都体现人文主义精神，把探讨的领域由神和自然转向了人和人类异对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，人是万物的尺度，而各种学问是提高人的实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有德识的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉“自我”，使哲学真正成为探讨“人”的学问文艺复兴时期人文主义的内涵1．思想内容上：否定神的权威，确定人的价值，强调人的珍贵，颂扬人的力气；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，确定人有追求财宝和个人华蜜的权利，追求现世的享乐；反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的特性解放和自由同等。2．思维方式上：反对中世纪的蒙昧主义、神奇主义，推崇人的阅历和理性，提倡发展文化教化，追求学问，探究自然，探讨科学，造福人类。文艺复兴的双重影响(1)主动影响①经济方面：有利于资本主义经济的发展。②政治方面：为资本主义制度的确立和发绽开拓了道路。③思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人们的自我意识，宣扬了人们为创建现世华蜜而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础。④文艺方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光线。⑤自然科学方面：人文主义提倡科学试验，注意实践，推动了近代自然科学的产生。(2)消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢侈之风泛滥，产生了一系列的负面影响。宗教改革运动的性质和意义1．性质：资产阶级反封建斗争的特殊手段。既是一场思想解放运动，更是一场政治运动。2．意义(1)政治上：打击了教会势力(剥夺了教会在新教各国的政治经济特权)，加强了君主权力，促进了欧洲新兴民族国家的形成。(2)经济上：确立了适应资产阶级须要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。(3)精神文化上：①人们的思想得到解放：宗教改革后，形成了不受罗马教会限制的新教(路德教、加尔文教和英国国教等)，新教大都简化了宗教仪式，否定了罗马教廷的权威，适应了新兴资产阶级的须要。②发展了人文主义：宗教改革使人获得了灵魂得救的自主权，解放了民众思想，人文主义得到进一步传播，为启蒙运动的到来作了打算。③促进了西欧各国民族文化和教化事业的发展。④传播了资产阶级的意识形态：新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。文艺复兴与宗教改革的比较文艺复兴宗教改革不同点形式借助复兴古典文化的形式借助宗教异端的形式范围和领域首先从意大利起先，主要在思想领域里开展和进行首先从德国起先，它是一场由社会各阶层都参与的社会运动作用把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生在思想和社会领域扫荡了封建势力，产生的新教思想为以后的资产阶级革命打算了思想武器相同点背景封建制度衰亡，资本主义萌芽内容批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由形式借助复兴古希腊、罗马文化；借助复兴基督教的原始教义影响打击了天主教神学统治；促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上打算启蒙运动对社会转型的推动作用1．对近代世界的影响：“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性；君主立宪制和三权分立不仅供应了依法治国的理论，还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。启蒙思想对专制主义和教权主义的批判推动了欧美资产阶级革命发生，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。2．对各国政体的影响(1)对英国：资产阶级革命成功后，议会通过了《权利法案》和《王位继承法》，确立了责任内阁制和君主立宪制，限制了王权，扩大了议会权力，确立了议会权力高于王权，司法权独立于王权的原则，实践了启蒙思想家的分权思想和人民主权思想。(2)对美国：资产阶级革命成功后，制定了1787年联邦宪法，确立了共和政体和三权分立的政治体制，体现了启蒙运动中的人民主权思想和三权分立思想。(3)对法国：在19世纪70年头制定了法兰西第三共和国宪法，从法律上确立了共和政体，体现了主权在民的启蒙思想。.文艺复兴与启蒙运动的比较项目文艺复兴启蒙运动相同点都注意人的价值；都是资产阶级的反封建思想，为资产阶级取得在政治、经济上的统治地位作了思想打算不同点背景资本主义萌芽出现资本主义经济进一步发展形式借助古希腊、罗马的古典文化抛弃宗教外衣，利用无神论思想核心人文主义理性主义内容提倡“人性”，主要反对教会对人的束缚，强调追求现世华蜜高举“理性”旗帜，反对专制主义、教权主义和封建特权，追求同等和自由影响推动近代自然科学发展，引发欧洲范围内的宗教改革浪潮不仅为资本主义战胜封建主义作了舆论打算，而且描绘了将来“理性王国”的蓝图，人的权利得到进一步维护联系启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展启蒙运动的四个特点(1)从批判的对象上看，矛头指向专制主义、教权主义。(2)从批判的方式上看，摆脱了宗教的束缚，启蒙思想家宣扬理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级壮大的反映。(3)从批判的领域来看，集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是为了反对专制、教权和迷信。(4)从历史作用上看，主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治作了思想动员和理论打算。17世纪东西方启蒙思想的比较明清民主思想西方启蒙思想条件资本主义萌芽；专制制度的腐朽；理学占统治地位资本主义经济发展快速；资产阶级力气壮大；文艺复兴的推动内容抨击君主专制，主见“工商皆本”和“经世致用”批判封建制度；为资本主义社会制度设计比较完整的方案本质未跳出传统儒学的范畴资产阶级政治思想影响对专制制度形成确定冲击，未动摇传统文化的根基推动了欧美资产阶级革命运动的发展；产生广泛的世界影响欧洲启蒙思想对近代中国的影响(1)19世纪末，中国资产阶级维新派宣扬进化论思想，主见实行君主立宪制。(2)20世纪初，中国资产阶级革命派主见用暴力推翻清王朝的统治，建立资产阶级民主共和政体。(3)辛亥革命后，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，规定国家主权属于全体国民，并依据三权分立原则确立了行政、立法、司法三权分立的政治体制。(4)新文化运动时期，高举科学与民主的旗帜，进一步解放了人们的思想。1.在信仰问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩处；而苏格拉底则信任自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人()A．都公开反对宗教神学 B．都强调道德的重要性C．都因犯罪遭到了惩处 D．都注意于对人的思索【答案】D【解析】依据材料“公然宣称自己不信神”“信任自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑看法，实质上反映了二者确定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。2.针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他()A．完全否定智者学派的主见B．强调人类的理性，突出人的价值C．探讨的重点是社会D．强调知行合一【答案】B【解析】“人是万物的尺度”强调人的自然欲求，“有思想力的人是万物的尺度”强调学问(理性)的作用，突出了人的价值，故B项正确；智者学派和苏格拉底都以人为探讨对象，都确定人的价值，故A项错误；C项不符合题意，解除；苏格拉底强调知德合一，知行合一是王守仁的思想主见，故D项错误。3.“中世纪基督教所谓的生活是为来生做打算的人类形象，已经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件，就是要普及以古希腊、罗马为榜样的教化。”这一新思想的实质是()A．否定神的意志和权威B．反对迷信强调自由C．宣扬资产阶级的文化D．否定一切外在权威【答案】C【解析】材料“人们把目光放到了此生”“以古希腊、罗马为榜样”，反映出这一新思想是西方文艺复兴时期的人文主义思想。A项属于古希腊人文主义思想，故A项错误；B项属于启蒙运动主见，故B项错误；文艺复兴人文主义思想的实质是宣扬资产阶级的文化，故C项正确；D项属于启蒙运动主见，故D项错误。4.在封建割据严峻、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界视察都一样——始终处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是()A．推翻王权统治B．宣扬人文主义C．否定宗教神权D．注意内心反省【答案】C【解析】据题干材料“中世纪”“人类意识的两方面……处在……纱幕之下”可以推断指的是文艺复兴运动，中世纪的“纱幕”就是指占支配地位的基督教神学。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，首先必须要否定宗教神权，才能把人从宗教的束缚中解放出来，故C项正确。5.马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主见在当时最主要的主动意义在于()A．破除了人们对宗教神学的迷信B．顺应了资本原始积累的须要C．有利于各民族国家的形成D．否定了教皇和教会的特权【答案】D【解析】马丁·路德强调的仍是宗教信仰，故A项错误；材料与资本原始积累没有关系，故B项错误；材料没有涉及民族国家，故C项错误；路德剥下了教士神圣的外衣，否认了他们的特权，体现了人与人的同等，故D项正确。6.1555年，欧洲奉行新旧教两派的国家签订《奥格斯堡和约》，协议由各国统治者全权确定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约()A．界定了新旧教派的势力范围B．有利于欧洲民族国家的发展C．进一步推动了欧洲宗教改革D．促成欧洲世俗权力高于教权【答案】B【解析】材料中并没有对势力范围的界定，故A项错误；材料中“协议由各国统治者全权确定该国人民所信仰的教派”说明《奥格斯堡和约》有利于民族国家的形成，故B项正确；欧洲宗教改革已经起先，故C项错误；材料中体现不出世俗权力高于教权信息，故D项错误。7.维多里诺是14－15世纪意大利的教化家。他奉行“身心发展并重”的教化志向，注意发展学生特性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的实力培育。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教化重要内容。这反映出()A．人文主义的教化理念B．宗教制约着教化发展C．教化摆脱了宗教束缚D．文艺复兴尚未影响教化领域【答案】A【解析】解答本题的关键是结合时代特征理解材料。由“14－15世纪”“身心发展并重”“注意发展学生特性”“重视骑马、剑术”等可知，维多里诺的教化思想反映了人文主义的特征，也说明文艺复兴影响了教化，故A项符合题意，解除D项。“他还要求学生研读……基督教作品”说明教化并没有完全摆脱宗教的束缚，而仅凭题干材料无法说明宗教制约着教化发展，故解除B、C两项。8.关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的同等和不行剥夺的人权所排挤。”这一运动()A．使得人成为衡量万物的尺度B．标记着欧洲人文精神的复苏C．沉重打击了罗马教廷的权威D．为资本主义社会构建了蓝图【答案】D【解析】从材料中文字“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的同等和不行剥夺的人权所排挤”的含义可以推断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主见，所以依据所学可知，启蒙思想家为资本主义社会构建了美妙的蓝图，故D项正确。9.近代以来，西方的个人经验了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”()A．复兴了古希腊人文精神B．取得了人与上帝干脆沟通的权利C．揭示了宇宙运行的奇妙D．奠定了人类理性的主体地位【答案】D【解析】启蒙运动奠定了理性的主体地位，与材料中“从人的权威下解放”相符，故D项正确。10.启蒙思想家卢梭认为，人类通过社会契约结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给完全的集体”。集体的意志即公意(公共的利益)，公意不能违反，“任何人拒不听从公意的，全体就要迫使他听从公意”。对此理解正确的是()A．公意至上放弃个人自由具有专制主义倾向B．个体听从公意是少数听从多数原则的体现C．卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家D．这是天赋人权、主权在民说的显明体现【答案】A【解析】“任何人拒不听从公意的，全体就要迫使他听从公意”这一说法有可能导致一种现象的发生，那就是不论公意正确与否，个人都要听从，事实上违反了启蒙运动的一个基本原则——民主自由，故A项正确。1．（2024·新课标全国Ⅱ卷高考·32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神B．自然C．人D．政治【答案】C【解析】由材料“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述”可知智者学派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故选C项；对神的敬畏与崇拜出现在公元前6世纪之前，解除A项；公元前6世纪以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，解除B项；启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，解除D项。2．（2024·江苏高考·15）美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主子公埃涅阿斯是罗马公民志向人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者()A．推崇罗马神权统治B．利用宗教表达诉求C．否定天主教会教义D．主见灵魂自我救赎【答案】B【解析】“意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅”表明文艺复兴时期的人文主义者利用宗教表达诉求，故B项正确；文艺复兴时期的人文主义者是反对罗马神权统治，故A项错误；否定天主教会教义是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故C项错误；主见灵魂自我救赎是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故D项错误。3．（2024·海南高考·15）文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的仿照者。这表明，在文艺复兴运动中()A．绘画不再以宗教为主要题材B．绘画多表现当时的日常生活场景C．画家运用科学学问表现真实D．画家强调捕获光和色之下的万物【答案】C【解析】据材料“透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注”和“一切看得见的自然景物的仿照者”表明文艺复兴时期画家用科学学问表现真实，故选C项；材料主要是绘画和技法的变更不是题材变更，据所学，此时照旧是宗教题材，解除A项；材料“自然景物”说明不是日常生活场景，解除B项；捕获光和色之下的万物是印象画派，解除D项。4．（2024·新课标全国Ⅱ卷高考·34）法国史学家索布尔认为，从某种角度而言，法国大革命大大超过了以往的历次革命，包括英国革命和美国革命。可以用来说明这一观点的是，在启蒙思想的指导下，法国大革命()A．创建了民主共和政体B．以暴力为革命主要方式C．根除了专制复辟危急D．以社会同等为首要目标【答案】D【解析】由材料“法国大革命大大超过了以往的历次革命，包括英国革命和美国革命”可知在启蒙思想家关于人民主权、社会契约、三权分立等思想的指导下，法国大革命更注意于追求社会同等，故选D项；材料强调的是法国大革命的开创性，美国已经建立了民主共和政体，解除A项；材料强调法国大革命较之英美的不同点，美国和法国通过暴力革命建立民主政治，解除B项；“根除了”表述过于确定化，且法国大革命后多次出现封建王朝的复辟，解除C项。5．（2024·新课标全国Ⅰ卷高考·32）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度B．主见权利同等C．抨击贫富差别D．具有人文精神【答案】D【解析】材料只是提及道德与财宝，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而并非整个奴隶制度，故A项错误；材料主要探讨道德与财宝，并未体现权利同等，且结合所学可知梭伦推行财产等级制，并不主见权利同等，故B项错误；梭伦提出贫富差别并非为了抨击它，其意在强调道德比财宝更重要，故C项错误；依据“我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的”可知梭伦更注意人的道德而非外在的财宝，说明他具有人文精神，故D项正确。6．（2024·海南高考·15）意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利很多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明()A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行 B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义传播到欧洲其他地区 D．理性原则获得了普遍认同【答案】C【解析】浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，故A项错误；材料主要讲解并描述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，故B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的确定，人文主义传播到欧洲其他地区，故C项正确；17—18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，故D项错误。7．（2024·江苏高考·15）谚语在确定程度上反映了社会心情。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()A．变更人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响【答案】C【解析】1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，马丁·路德在当地教堂门口贴出了闻名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从今拉开了宗教改革的序幕，材料中“离罗马越近，基督徒越坏”表明民众起先打破对罗马教会的迷信，但非不信仰上帝，故A项错误；近代欧洲首次思想解放运动是文艺复兴，而材料中“16世纪德国社会中流行的谚语”反映了宗教改革运动，故B项错误；1517年，马丁·路德在德意志拉开了宗教改革的序幕，与材料中“16世纪德国社会中流行的谚语”“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”相符，故C项正确；17世纪时，英国出现了早期启蒙思想，18世纪中叶，法国涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家，推动启蒙运动进入高潮，与材料中“16世纪”不符，故D项错误。8．（2024·天津高考·3）16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环探讨，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其缘由在于()A．进化论已被人们普遍接受B．教会失去原有权威C．进化论被证明是科学理论D．教会实行宽容政策【答案】B【解析】题干提及的是赛尔维特与达尔文探讨生物学时的不同命运，且“普遍”一词不妥，故A项错误；题干中16世纪赛尔维特被火刑处死，而19世纪达尔文《物种起源》发表时教会虽激烈反对，但未对其进行人身迫害，结合教会权威遭到了文艺复兴、宗教改革、特殊是启蒙运动的冲击，教会已经失去了原有权威，故B项正确；进化论在今日已经拥有越来越多的受众，但依旧存在相当多的质疑，例如突变论（寒武纪大爆发），以至于今日对进化论存在激烈的争辩，在《物种起源》发表时不行能快速被证明为科学理论，故C项错误；题干中“遭教会激烈反对”，推知教会对进化论特别不支持，并不是实行宽容政策，故D项错误。9．（2024.4·浙江高考·20）“理性是激情的奴隶”——抱持这样的相识，形成于18—19世纪的欧洲浪漫主义极大地丰富了人文主义的精神内涵。下列项中属于这一时期浪漫主义思潮的内容是()①人的情感②人的特性③敬重自然④宽容心态A．①③B．②④C．①③④D．①②③④【答案】D【解析】浪漫主义对西方人文精神的贡献和影响是：它极大地丰富了人文精神的内涵，凸显了人的情感和特性，故①、②正确；它拉近了人与自然的距离，亲密了人与自然的关系，帮助人类重新确立了对自然的敬重看法，故③正确；它让人们对不同文明保持一种宽容的心态，故④正确；选择D项符合题意。10．（2024·海南高考·15）达·芬奇在绘画时常思索，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和探讨。这表明，达·芬奇()A．旨在进行试验科学探讨B．刻意表现奔放情感C．探求对人体的理性相识D．否定天主教神学理论【答案】C【解析】达·芬奇是画家，其试验的目的是为了绘画的须要，不是探究人体结构的科学探讨，故A项错误；材料中达·芬奇在绘画时思索人的表情与身体内部结构的关系，是理性的思索，与奔放情感无关，故B项错误；达·芬奇的试验旨在探求人的表情与身体内部结构的理性相识，故C项正确；对人的表情与身体内部结构的探求，并没有否定神创说，因此也没有否定天主教神学理论，故D项错误。11．（2024·新课标全国Ⅲ卷高考·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注意物质生活D．强调人的价值【答案】D【解析】雅典人宠爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人宠爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；依据“为人类盗取火种”、“我憎恨全部的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的宠爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。12．（2024·上海高考·13）绘画是历史的一面镜子，能够折射出思想文化的变迁。右侧绘画最早可能作于()A．古典时代B．中世纪前期 C．文艺复兴时期D．启蒙运动时期【答案】C【解析】材料中的画作凸显现实中人体的美，展示人的性格和特性，是人文主义的代表画作。古典时代的绘画仍旧是宗教题材，故A项错误；中世纪前期的绘画也是宗教题材，故B项错误；文艺复兴时期的绘画宣扬人文主义思想，确定人的价值，故C项正确；启蒙运动时期的绘画突出的是理性，故D项错误。13．（2024·海南高考·11）英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他()A．维护教皇权威B．主见圣像崇拜C．提倡信仰自由D．支持宗教改革【答案】D【解析】由“希望英国教徒可以自由阅读《圣经》”可知，他反对教皇单独说明《圣经》，故A项错误；四五世纪时，圣像崇拜完成了对文化程度较低的一般民众的宗教教化，这对于基督教的广泛传播功不行没，到7世纪时，圣像已经普遍进入一般教堂和一般信徒家中，十字架、福音书、圣物和圣像等组成了一个象征体系，把以神有关的东西神圣化，与自由阅读的作法不符，故B项错误；题中只是谈到能自由阅读圣经，是对信仰的强化，故C项错误；由“自由阅读《圣经》”，主见自己亲自与上帝沟通，与宗教改革的精神相符，故D项正确。14．（2024·北京高考·21）图11中①②③④代表四个国家，对其历史上发生的改革描述正确的是()A．16世纪前期在①进行的改革，减弱了教会权力，实现了国家统一B．19世纪初在②进行的改革，推翻了奥斯曼帝国的统治C．19世纪中后期在③进行的改革，废除了农奴制，促进了资本主义发展D．20世纪前期在④进行的改革，建立了君主立宪制【答案】C【解析】①是德国，16世纪①在这里进行的宗教改革虽然减弱了罗马教会的权力，但是并没有实现国家统一，故A项错误；②对应的是埃及，19世纪初埃及的阿里改革，虽然使埃及获得了事实上的独立，但是埃及名义上仍旧是奥斯曼素丹的属国，阿里承认其对埃及的宗主权，故B项错误；③对应的是俄国，1861年废除农奴制改革废除了阻碍俄国发展的农奴制，使得俄国获得了必要的自由劳动力、国内市场，促进了资本主义发展，故C项正确；④对应的是土耳其，20世纪前期凯末尔建立了资产阶级共和国，故D项错误。15．（2024·上海高考·12）“一般的法律是人类的理性，各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”。持以上观点的启蒙思想家是()A．伏尔泰B．狄德罗C．卢梭D．孟德斯鸠【答案】D【解析】材料观点认为法律是理性的体现，强调其重要性。伏尔泰批判专制王权和教会，与这一观点无关，故A项错误；狄德罗宣扬科学理性，反对迷信专制，与这一观点无关，故B项错误；卢梭强提倡“社会契约论”和“人民主权说”，与这一观点无关，故C项错误；孟德斯鸠专注对法律探讨，强调法律是理性的体现，故D项正确。一、选择题1.古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在硕大无朋的建筑面前感到亲切而闲情逸致。材料中古罗马的建筑()A．反映了罗马帝国的广袤和等级森严

B．彰显了古罗马的人文主义精神C．体现了罗马继承希腊遗产的虔诚

D．说明白罗马奴隶制国家的残忍【答案】B【解析】由材料“建筑经分割而显得秀巧，它可使人在硕大无朋的建筑面前感到亲切而闲情逸致”说明古罗马建筑要让人感到亲切而不是感到等级森严，故A项错误；古罗马的建筑力图让人感到亲切，体现了人文主义精神，故B项正确；材料中古罗马的建筑仅运用希腊古典柱式的实践，没有体现对希腊遗产继承的虔诚，故C项错误；材料主要体现古罗马建筑的特点，没有体现罗马奴隶制国家的残忍，故D项错误。2.苏格拉底主见，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A．物质生活

B．科学精神

C．自由权利

D．理性价值【答案】D【解析】据材料“凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——‘未经考察的生活是不值得过的’”可知苏格拉底强调的是理性价值，物质生活不合题意，故A项错误；科学精神不合题意，故B项错误；自由权利不合题意，故C项错误；理性价值符合题意，故D项正确。3.来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，相识神障碍众多，第一是对象不明，其次是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础

B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上

D．统治阶级利用神权来巩固统治【答案】A【解析】普罗塔哥拉的观点不受认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗塔哥拉不是雅典公民，故B项错误；材料能够说明神在雅典公民的心目中地位很高，故C项错误；材料未提及统治阶级对神权的利用和看法，故D项错误。4.瑞士史学家布克哈特认为，这是一个宏大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化确定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的全部方面都同这一时代发生着联系。这一时代()A．主见以人为中心而不是以神为中心

B．彻底打破了民众对罗马教会的迷信C．实现以世俗国家权力代替宗教权力

D．设计了将来社会的志向的政治制度【答案】A【解析】题干中“这是一个宏大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化确定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点”，特殊是“起点”两字可知这是文艺复兴时期，故A项正确；彻底打破了民众对罗马教会的迷信是宗教改革，故B项错误；实现以世俗国家权力代替宗教权力是启蒙运动，故C项错误；设计了将来社会的志向的政治制度是启蒙运动，故D项错误。5.文艺复兴时期的意大利人普遍主见，人就应当公开地满意自己的各种欲望，只要能实现华蜜的目标，实行什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利()A．人文主义成为社会主流

B．是欧洲人文主义的中心C．确定了人的价值和欲望

D．促进了理性主义的传播【答案】C【解析】文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义是为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；依据“人就应当公开地满意自己的各种欲望，只要能实现华蜜的目标，实行什么样的手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意大利确定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D项错误。6.某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要缘由是()米开朗琪罗《哀悼基督》耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比哀思。拉斐尔《西斯廷圣母》以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情。但丁《神曲》记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎与立场。A．宗教神学影响根深蒂固

B．胆怯 遭遇教会势力的宗教迫害C．资本主义发展但不充分

D．享乐思想与禁欲主义冲突尖锐【答案】C【解析】从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材，但都体现了人文主义精神，形成这一特点的主要缘由是当时资本主义发展但不充分，资产阶级力气比较弱小，封建实力比较强大，宗教神学影响根深蒂固不合题意，故A项错误；胆怯 遭遇教会势力的宗教迫害不合题意，故B项错误；资本主义发展但不充分符合题意，故C项正确；享乐思想与禁欲主义冲突尖锐不合题意，故D项错误。7.有学者探讨发觉，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期()A．阶级对立特别严峻

B．家长权威得到充分敬重C．新旧教会渐渐合流

D．人文主义受到沉重打击【答案】B【解析】通过题干可知子女和父母之间不是对立的阶级关系，故A项错误；通过“子女的婚姻需得到父母的同意”的表述，可知在宗教改革时期，家长的权威得到了敬重，故B项正确；题干没有论及宗教改革之前，欧洲社会对于子女婚姻的规定，故C项错误；题干没有提及人文主义问题，故D项错误。8.16世纪欧洲产生了很多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象()A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革B．受到文艺复兴运动干脆推动而出现C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍

D．顺应了民族国家发展的时代湖流【答案】D【解析】“16世纪欧洲产生了很多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威”不能体现罗马教会的意志，故A项错误；“用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会”不是文艺复兴的内容，其干脆与宗教改革有关，故B项错误；“资本主义的发展扫清了障碍”一般指资本主义制度的建立，故C项错误；“每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱高腐败的罗马教会”可见与民族国家的产生相关联，故D项正确。9.有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的亲教改革则是用神学的理论与话语表达自由、同等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革()A．两者都摆脱了宗教的束缚

B．后者的社会基础比较广泛C．两者斗争的形式基本相同

D．前者反封封建的力度更彻底【答案】B【解析】文艺复兴仅反对封建神学的束缚，并没有摆脱宗教束缚，宗教改革依旧强调信仰宗教，也没有摆脱宗教的束缚，故A项错误；由材料中文艺复兴通过文学、艺术对天主教会的腐败现象进行揭露，因而影响面主要集中在上层学问分子中；宗教改革则用神学的理论与话语表达人文主义思想，波及到广袤信徒，因而宗教改革的社会基础比较广泛，故B项正确；由材料中文艺复兴通过文学、艺术对天主教会的腐败现象进行揭露，宗教改革则用神学的理论与话语表达人文主义思想，因而两者的斗争形式不同，故C项错误；文艺复兴仅反对天主教会神学束缚，宗教改革则反对封建天主教会的神权统治，因而宗教改革反封建的力度更彻底，故D项错误。10.他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避开滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正值性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年头。“他们”()A．开启了人文主义精神的先河

B．复原了被基督教泯灭的人性C．打破了民众对罗马教会的迷信

D．开拓了否定权威的理性新时代【答案】D【解析】人文主义精神的先河是古代智者运动，故A项错误；复原了被基督教泯灭的人性是文艺复兴，故B项错误；打破了民众对罗马教会的迷信是宗教改革，故C项错误；材料“现代社会是一个”体现对新社会的设想，故符合启蒙运动，故D项正确。11.法国大革命期间，启蒙思想家孔多塞认为：“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价。”政治家罗伯斯庇尔认为：“自由应以不阻碍他人的权利为限，主见将自由原则应用到财产上。”这些主见()A．坚持自由同等的指导思想

B．维护财产私有与自由原则C．有利于社会的公允与公正

D．树立财宝同等的革命目标【答案】C【解析】自由同等是材料的主见，与所问问题影响不符，故A项错误；“维护财产私有与自由原则”，不能反映前半部分，故B项错误；依据材料“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价”、“自由应以不阻碍他人的权利为限”，自由与同等的理念有利于推动社会的公允公正，故C项正确；材料在强调同等的同时，也强调了自由，故D项错误。12.在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的平安与生存，故为了人类社会平安的原因，人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为()A．权利转让体现了个体自由

B．社会应提倡生而自由精神C．社会应由自由的个体组成

D．自由须要社会契约来约束【答案】D【解析】“故为了人类社会平安的原因，人们将一部分权利让渡给另一些人”表明权利转让是为了平安，无法体现个人自由，故A项错误；社会应提倡生而自由精神与材料的内容“故为了人类社会平安的原因，人们将一部分权利让渡给另一些人”不符，故B项错误；社会应由自由的个体组成与材料的内容“故为了人类社会平安的原因，人们将一部分权利让渡给另一些人”不符，故C项错误；“人们将一部分权利让渡给另一些人”体现的是卢梭社会契约的思想，是为了人类社会的平安，也是对人自由的约束，故D项正确。二、非选择题13.阅读材料，完成下列要求。(25分)

材料一文艺复兴关切的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不须要用心于超自然的力气，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培育的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育熬炼，其目的是教化学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大卷不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的快乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的快乐和社会诸关系的和谐，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生华蜜的目标。……把精力集中在世俗的华蜜，这一特性是我们缺之宗教的缘由，也是它的结果。——摘编自《林语堂：中国的人文主义》(1)依据材料一并结合所学学问，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。(8分)(2)依据材料一、二并结合所学学问，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。(17分)【答案】(1)文艺复兴关注非宗教的古典文化；提倡世俗教化，以培育合格市民为目标；体现了关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观；冲破了封建神学束缚；推动力人性的复苏和精神解放。(8分，任答4点即可)(2)不同之处：中国：凸显现实情怀；强调家庭华蜜、社会关系和谐。(3分)西方：基于虔诚的宗教信仰；追求实现个人价值。(3分)成因：中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗教权威。(5分，每点2分，答3点给满分)西方：资本主义萌芽的兴起；传统人文精神的影响；市民阶层的兴起；基督教文化的影响。(6分，任答3点即可。)【解析】(1)材料一是非宗教的古典文化，关注的中心都是人，人们不须要用心于超自然的力气，做一个合格的市民?