近5年全国卷2024高考历史选择题13个高频考点一先秦时期的政治经济和文化含解析VIP

PAGE一、先秦时期的政治、经济和文化【举荐理由】2024-2025五年高考15套全国卷，本学问点共出现选择题12道，考查频率80%。【学问点复习】阶段特征总体先秦时期(远古～公元前221年)是中华文明的勃兴时期。依据阶段特征可以将其划分为两个阶段：夏、商、西周(约公元前2070～公元前771年)，中华文明的初步形成时期和春秋战国(公元前770～公元前221年)，重大的社会转型时期。政治中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标记，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中心集权制度的雏形起先出现。经济早期农业、手工业和商业的渐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济渐渐形成。思想文化科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水平超群，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。主干学问排查一、政治：从贵族政治向官僚政治转型1．夏商周时期“天下共主”的确立(1)王位世袭制：我国第一个国家政权是夏朝。商朝是个充满着神权色调的王朝。(2)分封制①目的：巩固奴隶主贵族的统治。②对象：王族、功臣和先代帝王的后代。③内容：主要分封土地和人口。④作用：周王室和诸侯国的臣属关系更加明确，确立了周王“天下共主”的地位；边远地区得到开发，疆域扩大。(3)宗法制①特点：嫡长子继承，以血缘为纽带，等级森严。②目的：巩固分封制形成的统治秩序，保证王权的稳定。③内容：按血缘亲疏，确立起严格的大小宗体系及土地、财产、政治地位的安排、继承制度。④作用：强化了王权，保障了贵族特权；强调血缘关系，有利于统治集团内部的稳定和团结。(4)礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。(5)世官制：实行世卿世禄制，选官范围限定为贵族，由贵族子弟世代继承祖上的权位。2．春秋战国社会大变革时期：从贵族政治向官僚政治转型(1)王权体制面临的挑战：争霸与兼并斗争；诸侯变法运动；宗法分封制度的原则遭到破坏；国家由分裂走向统一。(2)从贵族政治向官僚政治转型：从世卿制到任官制；官僚政治雏形出现；郡县制出现。3．商鞅变法(1)背景①经济：铁器的运用和牛耕的推广，社会生产力极大发展；井田制渐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。②政治：新兴地主阶级要求进行社会变革，建立地主阶级政权。各国进行变法。③军事：兼并斗争非常频繁。④思想文化：百家争鸣出现，形成第一次思想解放高潮。(2)内容①前期：起先于公元前356年。a政治：实行什伍、连坐制度，加强对人民的限制。b经济：嘉奖耕织，重农抑商，推动小农经济的发展。c军事：嘉奖军功，按军功大小赐予赏赐。②后期：起先于公元前350年。a经济：废井田，开阡陌，统一度量衡。b政治：推广县制，以加强中心对地方的限制。c习俗：“塞私门之请”，移风易俗。(3)特点①以法家思想为理论基础，以法律推动和巩固改革。②以富国强兵为目的，措施全面，中心是“农战”和“法治”。③商鞅变法是一场新兴地主阶级的封建化改革。(4)作用①主动作用：使秦国实现了富国强兵的目的，为秦统一六国奠定基础。②局限性:严刑苛政，导致社会冲突激化。重农抑商成为以后商品经济发展的阻力。二、经济：中国古代农耕经济模式的形成1．农业(1)生产工具：春秋战国之前，石器和木器是我国农业的主要生产工具，刀耕火种；春秋战国时期，铁犁牛耕的运用标记着我国进入“铁器时代”。(2)经营方式：中国古代经验了从集体劳作到个体农耕的发展过程。春秋战国时期，起先出现以一家一户为单位、男耕女织、自给自足的小农经济。(3)土地制度：原始社会，土地属于氏族公社全部；商周实行土地国有的井田制；春秋战国时期封建土地私有制形成，成为土地兼并现象的根源。(4)租佃关系：战国时期产生。2．手工业(1)夏商周时期：我国的“青铜时代”，商周时期青铜器的铸造进入旺盛时期。(2)春秋战国时期：冶铁业起先出现，官营、民营和家庭手工业三种经营形态并存。3．商业(1)原始社会末期：以物易物的原始商业产生。(2)商朝：产生职业商人和最早的货币。(3)周朝：实行“工商食官”政策，工商业被官府垄断。(4)春秋战国时期：私商成为商人的主体，官府限制商业的局面被打破。4．经济政策——重农抑商：战国时期，商鞅变法实施重农抑商的政策。三、思想文化：中国传统文化的奠基和科技文化的发展1．西周时期：文化上“学在官府”，即官府垄断教化；实行礼乐制度，即周礼。商周时期，敬祖重德的文化为儒家学说的形成供应了条件。商代，汉字的完整体系形成，甲骨文是中国目前所知最早的成熟文字。2.春秋战国时期(1)思想：春秋时期，道家创始人老子提出“无为而治”和朴实辩证法思想；儒家创始人孔子提出“仁”“礼”的学说；战国时期出现了百家争鸣的局面，主要有儒、墨、道、法等学派，奠定了中国传统文化发展的基础。(2)科技：战国时期独创了指南仪器——司南；战国时的《石氏星表》是世界上最早的星表。(3)文学艺术：春秋时期的《诗经》是我国现实主义文学的源头，战国时期的楚辞是我国浪漫主义文学的源头。【真题例证】1.（2024全国Ⅲ卷·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变更的共同缘由是A．铸铁技术的进步B．商品交易的须要C．审美观念的不同D．国家统一的推动【答案】B【解析】据材料可知货币由自然货币（贝币）向人工货币（布币）转变，由杂乱形态（春秋战国布币）向统一形态（圆形方孔）转变，自然货币无法满意商品交易扩大的须要，杂乱货币不利于贸易的开展，因此随着商品交易的须要，货币形制发生变更，故选B项；据所学春秋战国布币是铜币，而商周是贝币，与铸铁技术进步无关，解除A项；材料中货币形制的变更主要是因为商品交易发展的须要，与审美观念不同无关，解除C项；春秋战国社会战乱不断，国家并没有统一，解除D项。2.（2024全国Ⅰ卷·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃独立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度起先解体D．分封制度受到挑战【答案】D【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃独立，为（楚）武王”，楚国国君独立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；材料楚国国君独立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，解除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍旧是世袭的，解除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“起先”，解除C项。3．（2024·全国Ⅰ卷·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变更C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化【答案】B【解析】据材料“商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王”说明西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，王位继承方式产生变更，故选B项；禅让制强调选贤举能而不是“兄终弟及”，解除A项；王位世袭与君主寿命无关，解除C项；材料的“兄终弟及”和父子相传都是体现血缘且西周宗法制其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，解除D项。4.（2024全国II卷，24）．战国后期，秦国建立了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为()A．公田制度渐渐完善B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅D．国家组织实力强大【答案】D【解析】由材料“战国后期，秦国建立了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等”可知商鞅变法后秦国建立了集权统治，推动国家组织人力、物力、财力开展大规模的经济建设，故选D项；战国后期，井田制遭破坏，封建土地私有制逐步确立，公田制度是受到破坏而非完善，解除A项；战国时期铁农具推广，秦汉时期得以普及，解除B项；秦统一六国后修筑驰道直道，加强了交通运输，解除C项。5．（2024·全国Ⅲ卷·24）“教民敬爱，莫擅长孝；教民礼顺，莫擅长悌：移风易俗，莫擅长乐；安上治民，莫擅长礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制【答案】A【解析】“教民敬爱，莫擅长孝；教民礼顺，莫擅长悌：移风易俗，莫擅长乐；安上治民，莫擅长礼。”里面的“孝”“悌”“乐”“礼”都是宗法制的内容和服务于宗法制的内容，故选A项；“禅让制”更强调继任者的“才”，不强调“血缘”，不会突出“孝”“悌”，解除B项；“郡县制”是一种中心对地方管理制度，和伦理道德无关，解除C项；“察举制”里的一项内容是“孝”，但其制度本身是服务于君主专制即服务于宗法制的，解除D项。6.（2024·全国Ⅰ卷·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》()A．汇合了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民才智的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理学问的记载，并未体现出其它学派的思想主见，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学学问，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学学问是对当时社会生产的探讨和总结，包含了劳动人民才智的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去探讨科学的，故D项错误。7.（2024·全国II卷·24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A．商汤胜利缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经留意生态环境爱护D．资源争夺是夏商更替的主因【答案】A【解析】由材料“张设的罗网四面密实乃去其三面”、“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知这种网开一面的仁爱之心赢得诸侯拥护，最终灭夏建商，故A项正确；夏商时期已形成奴隶制生产方式，奴隶集体耕作，土地轮番休耕，且材料强调的是商汤的仁德之心，故B项错误；由材料“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知商汤认为四面设网捕猎鸟兽的方式过于残忍而非爱护环境，故C项错误；夏商更替的主因在于社会冲突的激化而非资源争夺，故D项错误。8.（2024·全国Ⅲ卷·24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发觉了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发觉地分布状况见图7。据此可知，战国以前()图7A．铁制农具得到普遍运用B．新疆地区与中原联系紧密C．我国的冶铁技术已经相当普及D．铁器分布可反映社会发展程度【答案】D【解析】材料铁器实物并非就是铁制农具，故A项错误；图中新疆地区出现铁器实物，但不能推断它与中原地区铁器实物的关系，故B项错误；图中铁器实物并没有广泛分布，可见冶铁技术还未普及，故C项错误；当时的经济重心在黄河流域，因此图中黄河流域分布较其他地区更加广泛，可见铁器分布可反映社会发展程度，故D项正确。9.（2024·全国Ⅰ卷·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封()A．推动了文化的沟通与文化认同 B．强化了君主专制权力【答案】A【解析】在分封制中，周王通过“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占据的土地上建立起一批新兴国家，如题干材料中的卫、鲁、燕等国，周人的势力范围不断扩大，从而形成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的心理认同，并推动了各地的经济文化沟通，故A项正确；依据所学，西周分封制下，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的不是君主专制，故B项错误；依据分封制的规定，受封的诸侯在自己的领地内，享有世袭的统治权，具有很大的独立性，因而王室对地方实行的是间接限制而非干脆统治，故C项错误；贵族世袭特权确立于夏商时期，分封制只是持续了过去的贵族世袭做法并有所发展，故D项错误。10.（2024·全国Ⅱ卷·24）图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了()A．区域位置影响商贸发展 B．争霸斗争促进经济交往C．交通条件确定地方经济状况 D．城市规模扩大推动商业旺盛【答案】A【解析】依据图示，陶、曹、鲁均为黄河中下游地区，经济相对发达且相距较近，有利于商贸发展，故A项正确；争霸斗争导致的是社会生产的破坏，影响经济的交往，故B项错误；图示中没有陶、曹、鲁之间的相关交通信息，故C项错误；材料主要讲解并描述范蠡和子贡经商致富，没有涉及城市规模的扩大，故D项错误。11.（2024·全国Ⅲ卷·24）图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变更，促成这一变更的主要因素是()A．文字的频繁运用 B．书写材料的不同C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行【答案】A【解析】西周时期，官府垄断学校教化和学术文化，只有少量贵族才能接受教化，书写文字，而到了春秋战国，教化和学术渐渐下移，从“学在官府”发展到“学在民间”，会识字写字的人数大大增加，文字被更频繁地运用，而西周时期的文字比较繁琐，不相宜书写，因此文字渐渐简化，故A项正确；从西周到战国造纸术并未独创，文字的书写材料变更不大，基本上都是以竹简和丝帛为主，故B项错误；各国变法的重点是富国强兵，与这一变更的关系不大，故C项错误；秦朝建立后实行“书同文”，与材料时间“西周与战国”不符，故D项错误。12.（2024·全国Ⅲ卷·24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希望子孙保用。这表明西周时()A．创建了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严峻的挑战 D．青铜器的功用发生重大变更【答案】B【解析】依据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知此种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变更，故A项错误；依据“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希望子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承，利于形成重视历史传承的风尚，故B项正确；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，故C项错误；依据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知西周时的青铜器的功用与商代无异，都是用来书写的载体，故D项错误。【强化练习】1．（2024·山东沂水县高一第一学期期末·1）“北京周口店北京人遗址……考古发觉包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有许多石头、骨头和朴树籽等。”材料反映了北京人（）①会制造和运用石器、骨器②会种植庄稼③会运用火和保存火种④保留了猿的某些特征A．①③④B．①③C．①②④D．②④【答案】B【解析】据材料“10万多件石器，成批的骨器”可知，北京人会制造和运用石器、骨器，故①正确；材料信息没有体现北京人会种植庄稼，并且旧石器时代的北京人也不会种植庄稼，故②错误；据材料“还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有许多石头、骨头和朴树籽等”可知，北京人会运用火和保存火种，故③正确；北京人保留了猿的某些特征，但材料未涉及，故④错误；选择B项符合题意。2．（2024·湖南A佳大联考高三拓展卷·1）上古时期，贵族的姓得自远祖，百代不变，如夏王姓姒，商王姓子，周王姓姬。随着时代推移，一姓当中分出越来越多的氏，通常以国名、邑名、官名、职业名、祖父名字等立氏，成为姓的分支。在周代，一个氏的建马上表明一个小宗从大宗中分裂出来另立门户。由此可知（）A．百姓已经成为民众的通称B．封国名在姓氏中占比极大C．古代社会的姓氏百代不变D．宗法观念对姓氏影响深远【答案】D【解析】据材料“贵族的姓得自远祖……”、“在周代，一个氏的建马上表明一个小宗从大宗中分裂出来另立门户”可知姓氏与家族、宗族亲密相关，故选D项；材料侧重姓氏的渊源，且据材料“一个小宗从大宗中分裂出来另立门户”可知当时姓氏照旧存在等级差异，并未实现百姓已经成为民众的通称，解除A项；材料突出姓氏的来源，以国名、邑名、官名、职业名、祖父名字等立氏并不能判定封国名占比极大，解除B项；据材料“随着时代推移，一姓当中分出越来越多的氏”可知姓氏变更较大，并非百代不变，解除C项。3．（2024·湖北十一校高三其次次联考·1）西周时楚国国君熊渠声称“我蛮夷也，不与中国之号谥”。到了公元前541年，楚令尹围设宴款待晋国大臣赵孟时，赋诗作歌，以诗言志，表现得知书知礼而有才学。该变更表明（）A．周王权威在楚国渐渐得到加强B．楚文化渐渐融入华夏文化之中C．民族融合推动了国家走向统一D．楚国实力减弱不得不遵从周礼【答案】B【解析】西周时期楚国国君不接受西周的文化，但是公元前541年的春秋时期，楚令尹围已经知书知礼，说明楚国文化已经受到西周影响，故选B项；公元前541年是春秋时期，当时的周天子权威走向衰落，在楚国也不会加强，解除A项；春秋时期国家还处于分裂时期，后又经验了战国时期才走向统一，解除C项；西周时期楚国实力不如西周，但是春秋时期出现过楚王问鼎的事情，说明当时楚国实力是增加的，解除D项。4．（2024·山西太原一模·24）据《左传》记载，春秋时期，楚庄王“观兵于周疆”，周王派王孙满去慰劳，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚。对方回答“统治天下重在德，而不在鼎”。由此可推知，当时周朝（）A．天子权威荡然无存B．仁政思想受到推崇C．礼乐制度遭到破坏D．中心集权受到挑战【答案】C【解析】据材料“庄王竟问‘鼎之大小轻重’，意欲移鼎于楚”结合所学鼎是周天子权力的象征可知，楚庄主企图取周王而代之，说明礼乐制度遭到破坏，故选C项；据材料“周王派王孙满去慰劳”可知天子权威依旧存在，解除A项；据所学仁政思想是战国时期孟子提出，在当时并不受重视，解除B项；据所学中心集权是秦朝建立后才确立，而材料时间是春秋时期，解除D项。5．（2024·安徽安庆二模·24）将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯留意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温柔。其实，就诸子时代而言，当然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简洁的“突破”或“断裂”。材料强调百家争鸣（）A．实现“哲学的突破”B．呈现气血相承精神C．奠定传统文化基调D．完成思想理论整合【答案】B【解析】据材料“显得最为温柔”“绝非简洁的‘突破’或‘断裂’”可知，材料强调百家争鸣实现“哲学突破”是在前代思想文化基础上渐渐形成的，突出思想文化的传承精神，故选B项；材料强调的是百家争鸣实现“哲学的突破”的特点，并非单纯讲实现“哲学突破”，解除A项；材料中并未提及百家争鸣在传统文化中的地位和影响，无法得出奠定传统文化基调，解除C项；材料反映了百家争鸣在纵向上发展了我国的思想文化，但未涉及不同文化间的融合与整合，解除D项。6．（2024·河南洛阳二模·24）战国时代，各国君主对于任职官吏的酬劳普遍采纳了支付俸禄的方式，官吏俸禄依据官职的大小、职责轻重而赐予肯定数额的粮食或金银。各国还形成了对官吏进行监督、考核和赏罚的年终考绩方法。这反映了当时（）A．世卿世禄已经废除B．官僚制度日益成熟C．君主集权渐成趋势D．尊卑等级得到强化【答案】C【解析】战国时代，出现了以俸禄为生的职业官僚，同时受到了政府的监督考核，说明官僚政治模式已经初具模型，君主权力得到加强，出现了集权趋势，故选C项；出现职业官僚不代表世卿世禄制已经废除，解除A项；秦朝时建立起官僚制度，战国时期官僚制度尚未建立起来，解除B项；材料体现了官僚选拔与考核的制度化体系化，是对贵族政治的取代，D项与材料主旨不符，解除D项。7．（2024·江西九校高三3月联考·24）据记载，西周时期家臣为家主“事保撅家，不敢知国”；春秋时期“季氏家臣阳虎主持家政，后欲叛乱除季氏代之执掌鲁国国政，终败奔晋受赵氏礼遇”，叛主现象时有发生。由材料可知（）A．鲁国在封国中的地位举足轻重B．诸侯已脱离周王室的限制C．春秋时期出现礼崩乐坏的现象D．士阶层受诸侯重视和礼遇【答案】C【解析】据材料“事保撅家，不敢知国”“春秋时期……叛主现象时有发生”，可知西周时家臣是为家主（卿大夫）管理家事，不敢过问国事，但到春秋时期家臣势力在上升，叛主现象时有发生，这说明礼乐制被破坏，故选C项；材料未涉及鲁国与其他诸侯国的比较，不能说明其地位举足轻重，解除A项；春秋时期诸侯在肯定程度上还受周王的限制，解除B项；材料只提到阳虎受赵氏礼遇，而且赵氏当时只是卿大夫而非诸侯，解除D项。8．（2024·河南六市一模·24）西周时，兵源主要来自贵族；春秋时，诸侯国起先向庶人征兵；至春秋中后期以后，士兵阶层来源更加多元化。这一变更（）A．反映了社会结构的渐渐转型B．推动了土地国有制度的发展C．起源于兵家思想的广泛传播D．体现了世卿世禄制度的废除【答案】A【解析】题干显示从西周到春秋中后期以后，兵源由单纯的贵族到包含贵族和庶人，再到兵源更加多元化，说明随着春秋争霸斗争频繁发生，原来由贵族主导的社会结构，变成贵族、庶人和其他阶层共同主导，从而推动了社会结构的逐步转型，故选A项；西周时期的土地国有制在春秋时期已经逐步瓦解，解除B项；兵源结构的变更起源于斗争对兵源的需求大量增加，而不是兵家思想的传播，解除C项；题干是关于兵源的变更，不是关于选官制度的变更，解除D项。9．（2024·山东聊城一模·1）《淮南子》载：“禹之时，以五音听治。悬钟鼓磬铎，置昭，以待四方之士，为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇？。”这主要表明，禹（）A．制定了完备的礼乐制度B．留意倾听民众的声音C．利用宗法思想进行统治D．建立了森严的等级制度【答案】B【解析】据材料“以五音听治……以待四方之士”、“教寡人”、“谕寡人”、“告寡人”、“语寡人”可知禹在治国留意倾听民声，故选B项；礼乐制度强调等级，其完善是在西周，且与关注民意不符合，解除A项；宗法思想强调血缘亲疏，与禹广泛倾听民意不符合，解除C项；材料体现禹重民意，并非等级森严，解除D项。10．（2024·山西吕梁一模·1）王家范在《中国历史通论》中写道：“以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为插队进去很像掺沙子。”这种“插队”行为客观上（）A．有助于加强周王室对地方的限制B．推动了文化的沟通和文化的整合C．加强了各级贵族之间的血缘关系D．隐藏着国家分裂割据的巨大隐患【答案】B【解析】据材料“以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为插队进去”并结合所学可知，在原有众多邦国里人为插进去西周的同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国，这种行为客观上必定也会把西周文化带到众多邦国去，从而在客观上推动了文化的沟通和整合，故选B项；加强周王室对地方的限制是主观目的，不是客观影响，解除A项；这种“插队”行为不是严格依据血缘关系来分封诸侯国，不会加强各级贵族的血缘关系，解除C项；这种“插队”行为是为了加强对地方的限制，避开造成地方的分裂割据，解除D项。11．（2024·河南新乡二模·24）自周朝建立以来，王族家系愈加困难化，因为除了与周王同姓的直系家族外，还有异姓世系，其祖先曾是先王近臣。甚至商朝世系亦未中断，其中宋国仍保存安阳王国的古老传统。这一现象（）A．加强了宗族内部的团结B．使分封制得以全面推行C．扩大了周朝的统治区域D．埋下了分裂割据的隐患【答案】D【解析】据材料“王族家系日益困难”和“商朝世系亦未中断”，可知分封制下各诸侯国仍旧具有较大的独立性，埋下了分裂割据的隐患，故选D项；材料说的是分封制，并不是宗法制，解除A项；周朝分封制得到了推行并没有体现“全面”二字，解除B项；材料强调分封制的消极影响，而扩大周朝统治区域属于主动影响，解除C项。12．（2024·福建厦门一模·1）西周时期的社会伦理关系一般适用于同族和亲戚；春秋时期，社会伦理关系不仅适用于宗族和亲戚，在血缘人伦外还增加了异邦、异族的“道路之人”。这一变更反映出春秋时期（）A．社会人员可自由流淌B．宗法观念日益淡化C．儒家思想影响力扩大D．国家的地域化治理【答案】D【解析】依据材料“血缘人伦外还增加了异邦、异族的‘道路之人’”，可见过去氏族聚居所形成的宗族生活格局，渐渐被邻里乡党的地理分布所取代，凸显了国家的地域化治理，故选D项；中国古代限制人口自由流淌，解除A项；从材料“社会伦理关系不仅适用于宗族和亲戚”，可见宗法观念始终持续，解除B项；春秋时期儒家思想初步建立，受社会环境影响，影响力有限，解除C项。13．（2024·广东一模·1）西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边疆地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的许多空地。这一变更（）A．延缓了先秦宗法制度的衰落B．模糊了牧区与农耕区的界线C．激化了中原地区的人地冲突D．促进了夷夏之间的民族交融【答案】D【解析】材料中戎狄由“居于周朝西北部边疆地带”到“逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居”，说明其与华夏主体中原地区的沟通日益增多，促进了夷夏之间的民族交融，故选D项；宗法制度的衰落是生产力发展的必定结果，其进程是由生产力的发展速度确定的，材料中的变更并不会影响其衰落速度，解除A项；据材料“逐步分散地进入中原”可知，材料强调的是戎狄部族生活范围的变更，而非牧区和农耕区的区域变更，解除B项；据材料“填充了各国之间的许多空地”可知，既然是空地，就不简洁激化人地冲突，反而有利于土地的开垦和利用，解除C项。14．（2024·山东济南高三3月模拟考试·1）殷商统治者崇尚天帝神权，强调“天命神授”，而西周统治者提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，人主只有敬慎其德，治理好国家，“保享于民”才能“享天之命”。这一变更反映了西周（）A．儒家民本思想初步形成B．以宗法人伦取代天命C．王权神授观念逐步淡化D．天命观具有人文色调