届高考政治文化在交流中传播单元知识整合复习

1.文化传播的含义文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。2．文化传播的途径(1)商业贸易是文化交流的重要途径。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。(2)人口迁徙是文化交流的重要途径之一。自有人类以来，人类的迁徙活动就没有停止过。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。(3)教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。(4)其他途径：亲朋聚会、外出旅游、各种经济、政治、文化活动都可以成为文化传播的途径。3．现代文化传播手段：大众传媒(1)传媒含义：文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传播媒介，简称为传媒。(2)传媒的发展：传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。(3)大众传媒：传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。(4)现代传媒的特点：大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。4．推动文化交流(1)文化交流与传播的意义：①古代中华文化源源不断地向外辐射和传播，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。②外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。(2)态度要求：我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。5．文化多样性与文化交流的关系(1)文化多样性是文化交流的前提。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。这些差异使得世界文化呈现多姿多彩的景象，同时也为各民族在文化上的交流、借鉴、学习提供了可能。(2)尊重文化多样性，有利于促进文化交流。承认世界文化多样性，尊重不同民族文化，坚持各民族文化一律平等原则，尊重差异，理解个性，和睦相处，有利于促进各民族间在文化上的交流与合作，推动世界文化的繁荣和发展。(3)文化的交流，是学习和吸收各民族优秀文化成果，发展本民族文化的过程，是不同民族之间相互借鉴，“取长补短”的过程，因此，开展文化交流有利于维护世界文化的多样性。6．如何加强中外文化交流？(1)要尊重文化多样性，遵循各国文化一律平等的原则。文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。(2)加强中外文化的交流、借鉴与融合，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。(3)中外文化交流是双向的，我们既要更加热情的欢迎世界各国优秀文化在中国的传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。1.(2010·浙江卷)150多年来，一些重大发明，如照明、通信、汽车灯技术，都是在世博会上面世后才逐渐转化为主流产业的。从文化生活角度看，这是因为(

)A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化的传播与交融是历史发展的必然趋势C．文化的交流与借鉴是人类文明进步的重要动力D．现代大众传媒超越时空的强大功能加速了文化传播解析：本题以世博会为背景考查文化交流的作用。世博会就是文化交流的平台，一些重大发明通过“在世博会上面世后才逐渐转化为主流产业”表明文化交流借鉴的作用，故C项符合题意。A、B、D项说法本身正确，但不符合题意。答案：C2．(2010·江苏卷)高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够(

)①改变文化的存在形式②方便人们的文化交流③更新文化的传播方式④扩展人们的文化视野A．①②

B．③④C．①③ D．②④解析：本题考查科技对文化的影响。②④符合题意要求。①③材料未涉及。答案：D3．(2009·广东卷)互联网出现后，人们常常通过博客、BBS等来表达、交流思想。这表明科技进步(

)A．促进了文化传播方式的变革 B.优化了文化资源的内容C．促成了新传媒代替旧传媒 D.促进了先进文化的发展解析：互联网出现，使人们能够利用博客、BBS等方式传播文化，故选A项。B项介绍的是文化内容，与题目无关。先进的文化传播手段出现与先进文化的发展并不存在必然关系，D不选。C项的表述太绝对，本身错误。答案：A4．(2009·浙江卷)“扁担长板凳宽，扁担想绑在板凳上……各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话。”这首广为传唱的《中国话》表明(

)A．推广汉语是世界文化多元化的需要B．中华文化与其他文化相比具有优越性C．汉语在中外文化交流中的作用越来越重要D．汉语是现代文化传播的一种主要手段解析：“各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话”说明世界广传中国话，体现了汉语在世界交往中的重要性，只有C符合题意，其他选项都偏离了题干的主旨。答案：C1.注意文化传播途径与文化传播手段之间的关系。解析：(1)文化传播的途径指的是与人们文化传播相关联的社会交往活动，如商业活动、人口迁徙、教育，此外还有留学、访问、聚会、旅游等。主要强调的是文化怎祥传播的问题。(2)文化传播的手段是指文化传播所借助的物质技术手段，传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。主要强调的是文化靠什么传播的问题。(3)无论是文化传播的途径还是文化传播的手段，都直接影响文化传播的速度、广度和深度。2．新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失，各种传媒都在文化传播中发挥着重要作用。大众传媒成为文化传播的主要手段，同时也应看到旧的传媒仍然发挥着重要作用。3．认为文化生活中令人忧虑的现象都是由大众传媒引起的。解析：应全面看待大众传媒对文化生活的影响。一方面，大众传媒使内容丰富、格调高雅的文化作品得到更好的传播，满足了人们精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大众传媒肆意传播，如网上算命等。因此必须对大众传媒进行管理，决不能放任自流。要加强法制建设，使大众传媒的发展依法进行；同时还要加强公民道德建设，提高人们的思想觉悟水平，自觉抵制不健康文化。1.2010年7月29日备受关注的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010－2020年)》正式全文发布。这是中国进入21世纪之后的第一个教育规划，是今后一个时期指导全国教育改革和发展的纲领性文件。下列关于教育的观点正确的是(

)①教育是发展科学技术和培养人才的基础②教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用③教育是人类特有的传承文化的能动性活动④教育工作是今后一个时期我国的中心工作A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析：今后一个时期我国的中心工作仍然是以经济建设为中心，④表述错误。答案：B2．由于三峡工程的修建，一部分库区居民被国家安排到广东安家落户，他们同时带去了当地人爱吃的火锅和一些风俗习惯。这说明 (

)A.人口迁徙带来了当地经济的发展B.人口迁徙促进了文化的传播C.商贸活动带来文化的发展D.经济活动促进了国际文化交流解析：三峡库区居民到广东安家落户，带去了当地人爱吃的火锅和一些风俗习惯，可见人口迁徙促进了文化的传播。其他选项不符合题意。答案：B3．第16届亚运会于2010年11月12日至27日在中国广州进行，不同的文化、价值观和意识形态在这里碰撞、交流与融合。可见举办亚运会(

)①是文化传播的主要途径，相互促进了各自文化的发展②是文化融合的重要标志，标志着各国文化的趋同③有利于文化上相互学习、借鉴，实现共同繁荣④有利于文化相互尊重、加深理解、密切合作A．①②③ B．②③C.①②④ D．③④解析：①表述错误，文化传播的主要途径是商业活动、人口迁徙、教育等；②表述错误，各国文化并未走向趋同，各有各的特色。答案：D4．上海世博会在2010年10月31日闭馆时，园区参观人数突破7000多万人次。这是自1843年上海开埠以来，这个东方大都会第一次如此密集地迎来如此众多的世界宾客。中国从这里了解世界，世界从这里读懂中国。假如就这个主题写新闻稿，最好的标题是(

)A．文化融合文化趋同B．文化传播文化交流C．文化传播文化继承D．文化继承文化创新解析：A项“文化趋同”表述错误；“文化继承”在题干中没有体现，排除C、D两项。答案：B5．中国公民出国留学人数每年都超过10万人，越来越多的学子学成归国，在教育、科研、高新技术产业、金融、管理等领域立下了赫赫“战功”。这反映了文化传播有一个重要途径是(

)A．商业贸易 B．人口迁徙C．教育 D．大众传媒解析：留学属于教育，不是人口迁移，A、B、D无关，故选C。本课的中心问题是对待文化多样性的态度，可分解为“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个层次来掌握抓不住的岁月飘逝在时光隧道的深邃里白陌了苍生的鬓角，伤怀夜深人静留在心底的殇，经久放映着你转身离去的背影不曾遗落半点犹豫的眷恋。一曲红尘相思苦唱破多少青丝遗梦残泪的荒凉，唯望你的情世悠悠归惜何期？一世缘情终难忘弃青春的美丽，青涩记忆总在迷醉你的容颜里痴狂。离别的港寂寞的独想缱绻着的流连，你的情素却不经意的洒落在一路的风雨里破碎。

吹烟独慕夜空的清净不慕人世间的灯红酒绿，君心念红尘为红颜倾一城之绝恋。不肯放手的执念还在风霜里等待一场繁华的盛宴下你的妩媚，想念你的思绪缠绕在妖娆的舞姿里沉醉。哪曾想繁华褪尽的浮云却在阳光遗弃的沉默夜影里孤泣，那被风雨打折的羽翼散落一地的凄凉没人理。几许残破的梦想风雨里心还在不死，飞翔却只属于心中的一种凄婉的美丽。是否还能梦想花开又一季的芬芳里，你能否归来成全我的一世的忧伤。

寒风残虐无情的腐蚀着岁月的痕迹，花雨艳丽的羽翼飘落在掌心独语，独倾的情意却在世事沧桑里化成了滋润你心缘的春泥。忘川河里浮沉几番千年轮回依不悔，寂寞雨夜里谁来陪我祭奠一场烟花消散落幕后的萧飒？谁来陪我看一帘烟云若雾细雨婆娑般的倾述？相愁空寞在天空薄凉细碎雨丝里情深深几许谁懂？岁月流过心愿却早已忘记了快乐是什么滋味，幸福的距离是那么的遥远，你允诺的心手相牵被风儿吹散若烟云散离了魂魄。西风突破黑夜的凄凉透过珠玉细碎的雨帘遥首寄送相望，爱执着了毕生的牵恋，相拥却因时空遥远无法触及你冰冷的容颜。被冰封的情愫寒怯在沉殇的心底住颜，那些被时间擦伤的流年的浅影里，还是不能掩灭那年月里你回眸的笑靥。永驻你回眸凝视的容颜笑靥却盈满了沧凉，没人能够读懂。

独酌半盏苦苦情酒，你的丝丝情缘游丝若离怎堪冷雨寒劫？那些曾许下的诺言已化成飘逝的云烟早已不见。阴冷的夜，情深的向往着温暖的明天，却奈何予你的情深原来和你的命缘一生缘浅。又怎奈与你红颜命运的薄凉，却无情的葬送了你我的情愫，再也握不住飘落在心底我们的明天。洗涤凌乱缠绕的心绪，如今却只剩下我沉陷在爱你的深渊。你残缺的气息还遗留在心间，洒落在流年里，合着予你的思念伤心的唱着离歌，今世我已无法将你彻底忘却。我的心底从此不再静了无尘。

时间沉陷在荒漠的你走过的流年里，你的气息却为何让我如此的眷恋？你的笑颜清心如卷，我苦苦的祈求你回来的那一天。

岁月走过不小心踩伤了受了伤的心尖，痛、始终不曾明灭的萦绕着苍白憔悴的思念。是否前世我淡薄寡怜了你一世的情愫？岁月走过光阴的沧海，遗落了一路的伤碎桑田心愿，在年岁风烛蚕食里是否还有痕迹？思念未央夜雨凄瑟——心煎。

我抬头望着天，看不见曾经的花季里你停留在心里温柔的笑脸，乌云遮住了你许愿在星辰里的若言。风拭陌了我予你的心愿已然迷失了方向，忧伤已注定在这个冬寒的夜晚寒怯。过路的风裹挟着云的柔弱，云的泪迷离了辰星的眼，我的心看不见，你如诗若画的诺言。我抬头望着天，haishi无尽的凄雨迷离那班若雨若雾凄心寒怯看不见。黑暗的夜遮住了你美丽容颜，我苦苦的祈求你迷途归来的那一天。

在这浩瀚的宇宙里，我们都是一粒粒渺小的尘埃，在这宇宙渺小尘埃里我们都是时光匆匆过客，谁真心知道谁又是谁的谁？凄凉的夜，诺言深陷在曾经的沧海桑田，你的情缘早已不见我深陷在你爱的深渊……

最近看了毛姆的一部作品《月亮和六便士》，之前看过另一部作品《刀锋》，两部作品笔下的主人公都有着相同的性格色彩：孤僻。

与其说孤僻不如说因为他们追求的是自己所热爱、所践行的信仰，而这种信仰在普通大众看来有些极端，与千千万万民众的不同导致他们走向了孤僻。

他们在世间踽踽前进，寻找自己所追寻的事物，费尽半生寻找冥冥之中好像如影随形的信仰，外在的装饰对于他们而言成为了束缚自身的一种累赘，金钱、名利、享乐是多么微不足道的“尘埃”。

他们以“理想主义”的形式活着，义无反顾的遵循心里的声音，一路追随，一生守候。

那会是一种什么样的感觉?

《刀锋》主人公拉里用了大半辈的时间去探寻人生的意义，“究竟什么是恶”“什么是不幸”“这个世界为什么会有恶和不幸”“人活着最大的意义是什么?”

有些像哲学上的“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”“世界的本源是什么"

拉里是一个参加过第一次世界大战的美国青年飞行员。战争时期，他亲眼看见自己的好友因为救自己而中弹牺牲。大战结束之后，他退伍下来，面对心爱的女友、面对亲朋好友，面对大战好友不幸留下的创伤，他开始思考活着的意义究竟是什么，他苦苦挣扎，在现实中却找不到答案。

选择离开未婚妻，去世界各个角落去探寻，也许这个年轻人在做这个决定之前也曾苦苦挣扎是否要放弃现有的美好生活：有一个美满的家庭，娶一位美貌的妻子，住在一幢有着花园的别墅里，未来不久会有两位可爱的小宝宝...

对生活这样的憧憬在大战之后却几乎化为泡沫，心理留下的疑问缠绕他，也许会逼迫他穷极一生去寻找结果。

他走遍很多个国家，修炼各家道义，参悟佛经，终于找到了自己人生的答案，最终选择做作为一位普普通通的民众融入在社会，一切好像都是崭新的明天...

相比于《刀锋》，毛姆的另一部作品《月亮和六便士》理想主义的色彩更加浓厚，是真正的穷极至死都在追寻这样的主题

“我们是谁”“从哪里来”“我们到哪里去”

一位四十岁才学习绘画的证券经纪人，放弃优裕的物质生活，疯狂的迷恋上绘画。

为了追求艺术理想，饱尝贫穷与饥饿，追求内在的精神世界，最后与世隔绝，用尽毕生精力绘画出精神上的伊甸园，却在临终选择烧尽毕生画作。

他好像是永恒的朝圣者，走向某个不存在的圣地，但是最后，他通过绘画艺术找到了精神上的圣地。

主人公思特里克兰德自私、刻薄、冷漠却在自己所坚守的道路上孜孜不倦。

卑微和崇高、恶毒和慈悲、憎恶和喜爱在他的心中并行不悖，在现实生活中他无疑是卑微、恶毒而令人憎恶的;他诱惑人妻再将之抛弃;他对真正欣赏关心他的人毒语相讥;对于远离漠视他的人反而笑脸相迎;他冷漠不近人情，只寻索取不予馈赠...

在艺术世界里，他又无疑是崇高的，心中绘画的尹甸园安详而和睦，穷极大半生只为了在一艺术中找到自我，再将之自私的一火烧尽，给后人目睹的机会都吝啬的不予赠与。

他是艺术与生活的矛盾体，选择在现实生活中苟且残存，在艺术中卑躬屈膝，追求极致理想。

无论是《刀锋》里的主人公拉里还是《月亮和六便士》里的思特里克兰德，虽然人生落幕的结局不同，外化追求的载体形式不一样，但无疑他们对于生活本质上的探索是一样。

按照自己内心的声音去生活...好像一个脱离尘世的理想主义者。

他们只是在文学作品中生活着的人物，在现实生活中是不是会出现这样的人?

也许会，毕竟就像大冰说的“平行世界，多元生活”嘛。

其实在文学作品中我们也有可能看见现实生活中的一些影子，理想主义如果在现在社会用另外一个词语去替代，可能更接近地气“极致”，做事情的一种极致理念。

热爱一件事并将其努力做到最好，做到极致美好。

可是什么叫最好，什么叫做“极致”，也许这个词语没有具体的、明晰的判定标准，只有好上加好，而没有最好，最好永远是在前一步的基础上不断改善，不断进步。

之前在知乎上有用户提出这样的问题：将一件事做到极致是一种什么样的感受?

很多人的回答是，“极致”是不可能做到的。

其中有这样一个回答：

我觉得把一件事情做到极致可能会做不到，因为不知道极致在什么位置，倒是可以把极致作为目标。

通常我们比较一件事情的好坏，一件成果、作品的优劣都在建立在以某个标准或者一些参照系为对比的基础上，才会出现最好;又在自我不断修正、改进的基础上出现更好。

无论是“最好”还是“更好”，两者都需要一个参照系。

相比较于他们，“极致”就显得孤立难援。

那可能是一种需要别人去不断追求的一个目标，没有明确的界定，只有努力做到最好，做到更好。

也许，我们可以把“极致”作为生活的一种态度吧。转着你我一世的情深缘劫。光阴的花开了谢，那生生世世的牵伴天荒地老也无怨。不死心的缘情缘劫放纵心愿予你的心缘无眠的抒写爱的誓言。你的一切总让我忘情的留恋，萦绕在心底的歌经久的吟唱着我爱你的无悔无边，就算爱你爱得心碎也无怨无怯。流走的时光在成长的年华烂漫青涩心愿间莹舞，裂开的心尖流淌着玫瑰香艳的红尘恒古牵恋。

墨夜挤压得思念遗怯在寒风凄雨里不能飞，瘦弱的情丝翩跹在夜雨淋湿的字里行间——心碎。模糊的书卷无力的任由凄风肆意的蹂弱了花颜，一双酸涩的眼柔情的抚摸着字里行间你秀丽的容颜。你的秀颜清晰的笑靥、含情的眼、青丝曼舞的发辫，都述说着心怡你的眷恋。喜欢沉溺在你秀美书卷文墨字行间——相慕。遥想你微笑容颜惊艳了红尘孤寂，破碎的流年怎么也拼接不出你流逝的诺言。你的声音依稀留在我耳边追忆着往昔缱绻，流年牵走了你鬓角墨染的岁月，予你的感觉能否忘记相拥时空你的气息？时光的流年撒漏下你拥过的暖还在心尖蔓延，如今剩下我空灵了的爱恋，心已然无法呼吸。生命误入红尘劫里徘徊，情缘陷在你身后的浮生爱恨中无法磨灭。梦缘已然在流年里翩跹，满心琳琅怎么才能唤回你伤碎心程回来的那一天？

锦瑟已然不能再次重现昨日年华光鲜的那一天，琥珀通透的诺言清澈的镶嵌在你心尖——寂寞。心念任时光如何的老去，痴念始终执守在你美丽的眉宇间，任世间弱水三千于身边怎样的翩跹，心中终不曾荡起一丝丝波影涟漪。碎颜流过了斑驳流年，灯影下阑珊处你的回眸让我如痴眷恋，过尽苍白的花白流年，是否能等到与你真情眷念到天荒地老的永远？曾经的沧海早已烟灭了桑田。人生若只如初见流年不逝，诺言依旧握紧岁岁年年。谁能陪我品读岁月的细水流长不腐？谁肯允诺予我世世生生天长地久不弃？谁来许我一世的忧伤不悔……他和她是青梅竹马的恋人，小学、中学、大学都是在同一所学校度过的，毕业后，两个人一起来到沿海城市追寻梦想。他们分别在两家公司找到了工作，开始满怀激情地拼搏。

正在这时，她突然患了病，身体迅速虚弱起来，甚至开始出现昏厥。疾病来得太突然了，两个人都刚刚参加工作，还没有积蓄，而双方的家庭供养两个人读大学已经耗尽了所有。她病得更严重了，能借的都借了。她的病终于检查出了结果--先天性心脏病，这种病的唯一的治愈方法就是进行心脏移植手术，供体极其难找不说，手术费用就需要30万元。挣扎在生存的渴望和天文数字般的治疗费用间，她的心似乎跌落到了冰洞里。

十几天后，在他的建议下，她母亲从家乡赶来照顾她，母亲到了之后，他却突然消失了，没有和她说再见，只是留下了一封童话般的信："那天，我做了一个梦，一位神仙说，只要我肯变成三年的蝴蝶，