中华文明赞演讲稿

中华文明赞演讲稿中华文明赞演讲稿（精选32篇）

中华文明赞演讲稿篇1

各位敬重的老师同学们大家好：

本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面特别广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过详细的活动都呈现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特殊是对中国台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。

前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏(音译)的中国台湾师范高校副教授，他供应的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在中国台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对中国台湾岛内宣扬中华文化的意义，应当是潜移默化，通过特别生动和详细的事例来引导，来教育中国台湾民众，特殊是青年一代。

从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是特别有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才消失的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年月农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所掌握的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中制造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREETWALL”，特别精确     的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

很多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防备式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。由于，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是掌握整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区分，实际上一个意义——拦马墙，由于游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击力量特别之强，而游牧民族主要靠骑兵制服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步卒。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，许多许多。

还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们讨论的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最胜利的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长期以来长城防备思想的一个乐观体现——通过民族的融合。

到了今日，我们去讨论长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵挡外侮，不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同进展的象征。还是中华民族改天换地制造力量的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区分，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有很多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰(古代军人都信关公)。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应当充分挖掘。

总而言之，长城供应给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。中国台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史连接到现在，最终，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。

现在，中国处于一种进展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要放开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。其次句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是乐观的防备。你没有防备，有不测之威，你就要受人欺侮，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必定之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族502022年连绵不断的精神价值;其次，我们民族新的长城精神应当是我们综合国力和综合国防的强大;第三，我们新的长城精神，应当是一种开放的、包涵的，一种多元的，一种融合现代世界文明进展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的进展，使中华文明在世界上更能发扬光大。

感谢大家我的演讲到此结束。

中华文明赞演讲稿篇2

敬重的老师，友爱的同学们：

大家好！

我今日演讲的题目是《中华文明赞》。

提起常熟，人们总会想到“中国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”、“国际花园城市”等等一系列称号，的确，常熟山清水秀，古色古香的园林中曲廊回绕，亭台楼阁，错落别致，像一幅幅古朴实雅的画卷让游客们沉醉，多么美的一道风景线啊！也令生活在这边漂亮的土地上我们心生骄傲。

但是，如此美丽的画面也总会有一些不和谐的现象发生。你看：

那公路上随风飘舞的垃圾。现在我们的生活水平提高了，家家户户都开起了汽车，社会在进步的时候，我们的文明礼仪却停滞了。有些人为了保持车内的清洁，将垃圾顺手抛出窗外，美丽干净的路面上瞬间被破坏。晚上放学后，许多同学喜爱到学校边上的小店或者是从小商贩那边买零食，边走边吃边顺手抛弃垃圾，一阵风吹起，学校门口的上空就像群魔乱舞，好像在称赞着我们的口是心非：在学校每天学习文明礼仪学问，但出了校门就忘得一干二净。

大家都知道，由于一些缘由，大部分清洁工都是年纪稍大的'老人。曾经看过这样一幅照片，中午，在用馒头和凉开水填满肚子后，清洁工们靠在路边的树上沉沉睡去，是的，他们很累，早上四五点起床，一上午都在不停地劳动，假如，他们是我们的爷爷奶奶，你们就不心疼吗？更何况，你从车里顺手扔出的垃圾他们要冒着生命危急到路中间去打扫，环卫工人在扫地的时候出车祸的新闻从来不断，今年上半年常熟碧溪大桥上一位清洁工在清扫路面时被后面奔驰而来的汽车撞飞，送到医院不治身亡。同学们，这一幕幕、一件件无不刺痛着我们的心灵，因此，我呼吁大家爱惜我们的环境，珍惜他人生命，不要顺手抛弃垃圾。

还有那公路上乱停乱放的车辆。就拿梅李来说吧，路小车多，但偏偏还有许多人为了自己便利任凭在路边停车买早饭，办事，却根本不管不顾后面的人和车，结果造成交通堵塞，影响大家的出行。每天我们都能看到交警叔叔在人流车流川流不息的路口维持秩序，看到被晒得乌黑的城管叔叔们维持城市的干净有序。

再看那公交车上不文明的那一幕。大家多知道，车上多有几个是爱心专座，那是为老弱病残幼专设的，但是我却看到了这样的一幕。公交车靠站后上来了一位白发苍苍的老人，由于车上人较多，上车后司机就播放了语音提示：请给需要关心的人让座！但是，坐在爱心专座上的那几个年轻人有的假装睡觉，有的看着窗外，好像他们都没看到身边的这个老人需要他们的关心，在这个时候，坐在一旁的挺着大肚子的孕妇站起来要让老人坐，老人却不愿接受，在相互推辞中，车上其他的乘客开头指责那几个霸占着爱心专座的年轻人，最终他们中有个抵制不住了，在一个站台，他提前下了车。看到这一幕，我既感到愤慨，为那几个年轻人的后知后觉和不作为；同时我又感到欣慰，为车上其他乘客的良知。

以上只是我例举的几个不文明的画面，其实我们生活中还存在许多不文明的现象，比如任凭吐痰，随口脏话，随地大小便，随处涂涂画画等等。文明的环境需要我们大家的共同维护，盼望在座的每个同学都能讲文明话，做文明事，当文明人。

有人说：“假如你失去了今日，你不算失败，由于明天会再来；假如你失去了金钱，你不算失败，由于人生的价值不在钱袋；假如你失去了文明，你是彻彻底底的失败，由于你已经失去了做人的真谛。”

文明，是人类进步的基石；文明，让我们的生活更美妙。来吧！让文明变成暖和的春风，吹拂每一个人的心灵；来吧！让礼仪变成娇艳的花朵，将自己的心变得更加漂亮；来吧！让文明变成光明的灯，照亮我们的将来；来吧！让文明成为我们生活中一道亮丽的风景。

中华文明赞演讲稿篇3

假如说指导同学写作的看法，我觉得学校里的老师都做得比较好，其实我也好盼望大家都能坐下来好好谈谈指导同学写作的方法。简洁谈一谈吧，盼望我们一起共勉。可能今日我说得也不够详细，想到什么就说一点吧。

首先是确立中心的问题，很多孩子一写作文就偏离主题，或者是缺少主题。这是极个别同学或者是低班级同学情愿犯的错误，我觉得假如他有这个毛病，就肯定要先让他确立主题，讲一讲，他的哪些大事是围绕这个主题服务的，即使是做铺垫也要明确这些文字的作用。也可以先练习一下，给出一个主题，请全班同学围绕主题争论，把争论的问题都记录下来，再一起分析筛选。记得以前有一个同学写了一篇关于小狗的作文，可想而知，他要表达对小动物的宠爱之情。他从两个方面去写，先写了这个小狗很聪慧，会和他玩捉迷藏，他处处藏，小狗总是能找到他，可是却在后面写了：有一次，他藏在了一个最为隐秘的地方，小狗怎么也没有把他找到，他那兴奋劲就甭提了。我们想想：这个小狗到头来还是没有人聪慧。这不就是有些偏离了自己想写小狗聪慧的主题了吗？我们肯定要准时给孩子们正确的引导。

这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子，由于这很简单令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

"国家荣辱，匹夫有责"，做为二十一世纪的中同学，我们有责任做中华文明的传承者，用"谦谦君子"、"大家闺秀"、"表里如一"的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。盼望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。感谢!

中华文明赞演讲稿篇4

敬重得老师，友爱得同学们：

大家好！

今日！我演讲得题目是《中华文明赞》。

讴歌我们得历史，有盘古开天地得神话，迸发诞生命得光线。讴歌我们得历史，有四大创造得荣耀，播撒在这片荒芜得土地上。讴歌我们得历史，有老子、孔子得圣明，几千年文明圣火照亮了我们。讴歌我们得历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们得田园。讴歌我们得历史。那狼烟了冲杀出，兵马俑威猛得声威。讴歌我们得历史，那雄伟中屹立着，万里长城得顽强。讴歌我们得历史，千万年古老得土地，曾留下若干可歌可泣得悲壮，那东亚病夫百年耻辱得帽子，最终被我们抛到宁靖洋上，我们实现了重整山河得抱负。

看今朝，锦绣大地神采飞扬。看今朝，江山如花诗意酣畅。看今朝，轰隆得铁生梳理着野外得歌喉，翻卷出丰收得喜悦与欢唱。看今朝，贫油得国土供起钢铁得脊梁，石油井架屹立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越长江，雄伟得三峡大坝锁住千里苍莽。看今朝，“两弹”得红云刺破天穹，神州九号漫游太空。看今朝，人民得戎行威猛雄壮，捍卫祖国得江山铜墙铁壁。看今朝，人民迎着改革得春风实现中华民族宏大得中兴。

我们华夏得儿女，炎黄子孙是中华民族得新一代。黄河在我们得血脉中流淌，长城让我们永久刚毅，神舟飞船使我们得天地无限宽广，传承了五千年得精神，正等我们新一代得发扬滋长。

“少年强则国强！”，如今我们坐在宽敞光明得教室里仔细听老师为我们传道解惑，开心地在宽大得操场上奔跑跳动。我们如幼苗，似雏鹰，在阳光明媚得春天里努力吸取着学问得雨露，熬炼着稚嫩得翅膀。我们知道：我们得将来就是祖国得明天！我们将用学问得琴键奏响新世纪得辉煌，用七彩得画笔描绘祖国得将来！

中华文明赞演讲稿篇5

敬重的老师：

大家好!

什么是文明礼仪?简洁地说就是律己、敬人的一种行为规范，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德;在此刻的社会中，我们更加要讲文明懂文明。提高文明素养。

文明礼仪的资料涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱惜公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应当时刻留意自我的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中!

古人云：不学礼，无以立，就是说，你不学礼，就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外沟通的广泛化，我们要想立于世界之林，就必需提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一报道的印象特别深：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻挡她说：不必这样，你端着东西已走了半截，而我此刻空手，请你先过去吧!他把请字说得很洪亮，很亲切。然后自我紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么?

那里我不想过多地举伟人的例子，由于这很简单令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自我或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

期望你们一路留下的不仅仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。多谢!

中华文明赞演讲稿篇6

敬重的老师，友爱的同学们：

我今日演讲的题目是《中华文明赞》。

中华五千年的文明历史众所周知：威猛的秦陵兵马俑，豪华的北京故宫……但我最“赞”的还是气魄宏伟的万里长城。

长城历史久远，从秦始皇时代开头建筑到明朝结束，在没有任何器材，（用词不准，建议改为：运输机械）天气酷热无比的恶劣环境下，竟然能建起万里长城，成为世界的宏大奇迹，古代的劳动人民真是了不起！

由于两千多年前处于封建王朝，所以安提佩特列出的世界七大奇迹中没有长城，但现在世界“八大奇迹”已经有了长城的名字。

外国人无法想象这么雄伟的工程是怎么建成的？事实上长城就像国歌说的一样是用血肉筑成的，秦始皇的暴政下，二非常之一左右的百姓被抓去筑长城，累死的受伤的直接就埋在了长城下。长城代表了我国古代人民的顽强毅力和中华民族的宏大气魄，象征了中华民族不行侵害，面对长城，我只有骄傲。

厉害了，祖国的千年文化！

厉害了，我的祖国富强富强！

我的演讲到此结束，感谢大家！

中华文明赞演讲稿篇7

各位敬重的老师同学们：

大家好

什么是文明礼节？简略地说就是律己、敬人的一种行动标准，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦和礼让，是华夏儿女代代相传的美德；在当时的社会中，咱们更加要讲文化懂礼貌。进步文明素养。

文明礼仪的内容涵盖着社会生涯的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵照排队秩序是文明礼仪，疼惜公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应当时刻留神自己的言行举止，让文明礼仪贯串于我们的一举一动之中！

古人云：“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而跟着经济的寰球化和对外交换的普遍化，我们要想立于世界之林，就必需提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特别深：有一次，列宁同道下楼，在楼梯狭小的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁禁止她说：“不用这样，你端着货色已走了半截，而我现在空手，请你先从前吧！”他把“请”字说得很嘹亮，很亲热。而后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，由于这很轻易令大家发生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以为即便践行了文明的恳求，也并不因之成为巨人、名人。我们岂但要有讲道德的大人物，我们更必要一群有道德的大众。

“国度荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中同学，我们有义务做中华文明的传承者，用“谦谦正人”、“大家闺秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏扬礼仪之邦的精良传统，从我做起，从小事做起，用我们的举动去沾染身边的人，用我们的真挚去感动别人的心。希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风采。感谢！

中华文明赞演讲稿篇8

敬重的老师，友爱的同学们：

大家好！

假如说指导同学写作的看法，我觉得学校里的老师都做得比较好，其实我也好盼望大家都能坐下来好好谈谈指导同学写作的方法。简洁谈一谈吧，盼望我们一起共勉。可能今日我说得也不够详细，想到什么就说一点吧。

首先是确立中心的问题，很多孩子一写作文就偏离主题，或者是缺少主题。这是极个别同学或者是低班级同学情愿犯的错误，我觉得假如他有这个毛病，就肯定要先让他确立主题，讲一讲，他的哪些大事是围绕这个主题服务的，即使是做铺垫也要明确这些文字的作用。也可以先练习一下，给出一个主题，请全班同学围绕主题争论，把争论的问题都记录下来，再一起分析筛选。记得以前有一个同学写了一篇关于小狗的作文，可想而知，他要表达对小动物的宠爱之情。他从两个方面去写，先写了这个小狗很聪慧，会和他玩捉迷藏，他处处藏，小狗总是能找到他，可是却在后面写了：有一次，他藏在了一个最为隐秘的地方，小狗怎么也没有把他找到，他那兴奋劲就甭提了。我们想想：这个小狗到头来还是没有人聪慧。这不就是有些偏离了自己想写小狗聪慧的主题了吗？我们肯定要准时给孩子们正确的引导。

其次是指导同学写好观看作文。大家肯定都有同感，观看作文最简洁。只要是让他们亲身经受的，他们都会言之有物。但是会写与写得好还是有肯定差距的。前些天，周四，领同学背诵了《少年中国说》，我让他们谁背下来就先背给我听。这下教室里喧闹起来了，怎么背的都有，最终一节活动课，我让他们写关于背诵场面的描写。我没有指导，就是想看看他们眼里都有什么。没想到读了之后，发觉孩子们的眼里都是不同的形象，生动好玩。有的孩子写出了正背诵的同学们的姿势神态，有的捂住耳朵，像诵经一样，即使打雷都听不到，还有的同学用劲得大声喊着诵读内容，还有的同学一边背一边下地踱来踱去，还有的同学一边背一边咬着笔，有的同学一边背一边东张西望，有的同学一边背一边盖住书，一点一点露出汉字……有的同学写出了先背下来的同学傲慢的神态，得意洋洋；还有的同学把越想背越背不下来，焦急，有压力的同学写得淋漓尽致；还有的同学把看到的偷懒的同学的样子描写得细致入微。加上心理活动描写，语言描写，动作描写，真是精彩极了。

再次是积累素材，很多人都做得很好——写日记。其实素材不应当局限在生活上，我想要补充一点，就是例如对于一些国内外的历史，一些名人的大事、国家的重大大事、哲理、及格言等，也应当记忆。今日指导几个孩子写了一篇关于《中华文明赞》的演讲稿。发觉了很多问题，同学对于一些历史大事都不知道或知道得不具体，对于时间更是乱了套，竟然闹出了笑话，一个孩子先介绍了“虎门硝烟”，又写回到“丝绸之路”，又写到“七七卢沟桥事变”。毛主席站在天安门城楼上竟写成了站在讲台上。虽然是个别同学闹出的笑话，也证明白他关于这一方面的学问特别贫乏。这篇作文效果就不是很好。他不是思路与方法的问题，而是素材积累得太少了。

其实关于素材积累有太多的内容了，记得以前有位老师曾经说过领同学背诵作文是个好方法，我觉得也很对，我们不是要让同学学会抄袭，而是以积累词汇，善用词汇，积累写作方法，活用写作方法。不背诵，也记不住呀！另外多多积累素材特殊有利于同学写一些话题作文。的确能让文章增色不少。

然后，就是我想针对高班级同学写作谈一点看法，也是我在这学期才发觉的，同学们在进行语言描写的时候，不太会表达，格式也不太正确。也是，我们对于语言描写得不是太多，一片作文也用不了几句话，但是对于较长的作文就暴露出这个缺点了。这也是我现在指导同学的内容。

再有，就是高班级可以练练写儿童剧，小小说。我曾让孩子们集体创作了一个小说《亲姐妹》，我给他们供应了主角与背景。孩子们畅所欲言，编的绘声绘色。最终由几名写作最好的同学整理加工完成。当我把这篇小说读给其他班的孩子们时，他们都感动得都哭了。

最终，就是语文课上多多鼓舞孩子们吧，把语文课文与写作有机的联系起来，重视每一次不起眼的小练笔。这样越到高班级写作越轻松了。更主要的是让同学爱上写作。其实爱上语文课的孩子作文都特殊好。爱上语文课的老师的同学语文学得也非常棒。

中华文明赞演讲稿篇9

敬重的老师，友爱的同学们：

我今日演讲的题目是《中华文明赞》。（开门见山开头。）

中华五千年的文明历史众所周知：威猛的秦陵兵马俑，豪华的北京故宫……但我最“赞”的还是气魄宏伟的万里长城。（举例，过渡。）

长城历史久远，从秦始皇时代开头建筑到明朝结束，在没有任何器材，（用词不准，建议改为：运输机械）天气酷热无比的恶劣环境下，竟然能建起万里长城，（补入必要的长城环境描写，留意词汇和修辞的运用。）成为世界的宏大奇迹，中国古代的劳动人民真是了不起！

由于两千多年前中国处于封建王朝，所以安提佩特列出的世界七大奇迹中没有长城，但现在世界“八大奇迹”（留意引号的用法。）已经有了长城的名字。

外国人无法想象这么雄伟的工程是怎么建成的？事实上长城就像国歌说（唱）的一样是用血肉筑成的，秦始皇的暴政下，二非常之一左右的百姓被抓去筑长城，累死的受伤的直接就埋在了长城下。长城代表了我国古代人民的顽强毅力和中华民族的宏大气魄，象征了中华民族不行侵害，面对长城，我只有骄傲——

厉害了，祖国的千年文化！

厉害了，我的祖国富强富强！

我的演讲到此结束，感谢大家！

中华文明赞演讲稿篇10

各位敬重的老师同学们大家好：

在浩瀚的历史长河中，我们国家五千年明，书写着永不停息、对完善幸福的追求，展现着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、绚烂的礼貌，从来就没有中断过。

我们国家原来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲礼貌，懂礼貌，提高礼貌素养。

礼貌礼仪的资料涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是礼貌，遵守排队秩序是礼貌，爱惜公共财产是礼貌。礼貌礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更就应时刻留意自我的言行举止，让礼貌礼仪贯穿于我们心中。

站在时代的这天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要进展，不仅仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要剧烈的民族自信念与自尊心，更需要一种博大肤浅的民族精神。这是支撑一个民族存在与进展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，我们国家之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加顽强，一个重要缘由就是在历史的长河中，构成了以爱国主义为核心的宏大民族精神。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是我们国家的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永久刚毅，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。

“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的学校生，我们有职责做中华礼貌的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自我，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。期望大家一路留下的不仅仅是欢声笑语，更有我们中华学子的礼貌素养和儒雅风度。将来属于我们，世界属于我们，让我们在我们国家宏大精神的熏陶下，刻苦学习，坚韧拼搏，时刻预备着为全面建设小康社会，为我们国家的宏大复兴而努力奋斗!

多谢大家我的演讲到此结束。

中华文明赞演讲稿篇11

各位敬重的老师同学们大家好：

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对完善幸福的追求，展现着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、绚烂的礼貌，从来就没有中断过。

中华民族原来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲礼貌，懂礼貌，提高礼貌素养。

礼貌礼仪的资料涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是礼貌，遵守排队秩序是礼貌，爱惜公共财产是礼貌。礼貌礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更就应时刻留意自我的言行举止，让礼貌礼仪贯穿于我们心中。

站在时代的这天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要进展，不仅仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要剧烈的民族自信念与自尊心，更需要一种博大肤浅的民族精神。这是支撑一个民族存在与进展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加顽强，一个重要缘由就是在历史的长河中，构成了以爱国主义为核心的宏大民族精神。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永久刚毅，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。

“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的学校生，我们有职责做中华礼貌的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自我，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。期望大家一路留下的不仅仅是欢声笑语，更有我们中华学子的礼貌素养和儒雅风度。将来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族宏大精神的熏陶下，刻苦学习，坚韧拼搏，时刻预备着为全面建设小康社会，为中华民族的宏大复兴而努力奋斗!

多谢大家我的演讲到此结束。

中华文明赞演讲稿篇12

，大家好！

假如说指导同学写作的看法，我觉得学校里的老师都做得比较好，其实我也好盼望大家都能坐下来好好谈谈指导同学写作的方法。简洁谈一谈吧，盼望我们一起共勉。可能今日我说得也不够详细，想到什么就说一点吧。

首先是确立中心的问题，很多孩子一写作文就偏离主题，或者是缺少主题。这是极个别同学或者是低班级同学情愿犯的错误，我觉得假如他有这个毛病，就肯定要先让他确立主题，讲一讲，他的哪些大事是围绕这个主题服务的，即使是做铺垫也要明确这些文字的作用。也可以先练习一下，给出一个主题，请全班同学围绕主题争论，把争论的问题都记录下来，再一起分析筛选。记得以前有一个同学写了一篇关于小狗的作文，可想而知，他要表达对小动物的宠爱之情。他从两个方面去写，先写了这个小狗很聪慧，会和他玩捉迷藏，他处处藏，小狗总是能找到他，可是却在后面写了：有一次，他藏在了一个最为隐秘的地方，小狗怎么也没有把他找到，他那兴奋劲就甭提了。我们想想：这个小狗到头来还是没有人聪慧。这不就是有些偏离了自己想写小狗聪慧的主题了吗？我们肯定要准时给孩子们正确的引导。

其次是指导同学写好观看作文。大家肯定都有同感，观看作文最简洁。只要是让他们亲身经受的，他们都会言之有物。但是会写与写得好还是有肯定差距的。前些天，周四，领同学背诵了《少年中国说》，我让他们谁背下来就先背给我听。这下教室里喧闹起来了，怎么背的都有，最终一节活动课，我让他们写关于背诵场面的描写。我没有指导，就是想看看他们眼里都有什么。没想到读了之后，发觉孩子们的眼里都是不同的形象，生动好玩。有的孩子写出了正背诵的同学们的姿势神态，有的捂住耳朵，像诵经一样，即使打雷都听不到，还有的同学用劲得大声喊着诵读内容，还有的同学一边背一边下地踱来踱去，还有的同学一边背一边咬着笔，有的同学一边背一边东张西望，有的同学一边背一边盖住书，一点一点露出汉字……有的同学写出了先背下来的同学傲慢的神态，得意洋洋；还有的同学把越想背越背不下来，焦急，有压力的同学写得淋漓尽致；还有的同学把看到的偷懒的同学的样子描写得细致入微。加上心理活动描写，语言描写，动作描写，真是精彩极了。

再次是积累素材，很多人都做得很好——写日记。其实素材不应当局限在生活上，我想要补充一点，就是例如对于一些国内外的历史，一些名人的大事、国家的重大大事、哲理、及格言等，也应当记忆。今日指导几个孩子写了一篇关于《中华文明赞》的演讲稿。发觉了很多问题，同学对于一些历史大事都不知道或知道得不具体，对于时间更是乱了套，竟然闹出了笑话，一个孩子先介绍了“虎门硝烟”，又写回到“丝绸之路”，又写到“七七卢沟桥事变”。毛主席站在天安门城楼上竟写成了站在讲台上。虽然是个别同学闹出的笑话，也证明白他关于这一方面的学问特别贫乏。这篇作文效果就不是很好。他不是思路与方法的问题，

而是素材积累得太少了。

其实关于素材积累有太多的内容了，记得以前有位老师曾经说过领同学背诵作文是个好方法，我觉得也很对，我们不是要让同学学会抄袭，而是以积累词汇，善用词汇，积累写作方法，活用写作方法。不背诵，也记不住呀！另外多多积累素材特殊有利于同学写一些话题作文。的确能让文章增色不少。

然后，就是我想针对高班级同学写作谈一点看法，也是我在这学期才发觉的，同学们在进行语言描写的时候，不太会表达，格式也不太正确。也是，我们对于语言描写得不是太多，一片作文也用不了几句话，但是对于较长的作文就暴露出这个缺点了。这也是我现在指导同学的内容。

再有，就是高班级可以练练写儿童剧，小小说。我曾让孩子们集体创作了一个小说《亲姐妹》，我给他们供应了主角与背景。孩子们畅所欲言，编的绘声绘色。最终由几名写作最好的同学整理加工完成。当我把这篇小说读给其他班的孩子们时，他们都感动得都哭了。

最终，就是语文课上多多鼓舞孩子们吧，把语文课文与写作有机的联系起来，重视每一次不起眼的小练笔。这样越到高班级写作越轻松了。更主要的是让同学爱上写作。其实爱上语文课的孩子作文都特殊好。爱上语文课的老师的同学语文学得也非常棒。

中华文明赞演讲稿篇13

敬重的老师，友爱的同学们：

大家好！

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年的文明，书写着永不停息，对美妙幸福的追求，展现着永不磨灭，对民主富强的探寻。绵延的历史，绚烂的文明，从来就没有中断过！

“四大创造”可谓是人人皆知。它为整个甚至世界做出了巨大贡献——造纸术的创造，为人类了经济便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。印刷术的消失，加快了文化传播，转变了欧洲只有上等人才能读书的状况。指南针的问世，为欧洲航海家进行环球航行和发觉美洲了重要条件，促进了世界贸易的进展。火药的产生，转变了作战方式，关心欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加快了欧洲的历史进程。

我们不仅有举世著名的四大创造，还有中华民族独有的文化艺术——唐诗，宋词，元曲。唐代是我国古典诗歌进展的黄金时期。唐诗是唐朝时期文学成就的标志，是诗歌进展的新纪元。“词”是始于梁朝时期，形成与唐朝，兴盛与宋朝，所以被称为宋词。元曲是继唐宋诗词后形成的一种文学样式，形式更为敏捷，元曲分为元杂剧和元散曲，深受人们的宠爱。

到了近代，中华文明在经济、科技等方面，曾远远落后与世界。而今日，在建设特色社会主义理论的引导下，宏大的民族走上了一条复兴的道路。

说道复兴，我们必定会想到“复兴号”。是标准动车组的中文命名。由铁路总公司牵头组织研制，具有完全自主学问产权，达到世界先进水平的动车组列车。“复兴号”的消失，让在十年前还没有高铁的变成了已建立起全球最大的高速铁路络的。

如今的早已不再是“东亚病夫”，而是一位朝气蓬勃的少年。我深深地为我是一名人而感到傲慢和骄傲！

最终，补入一个感召结尾，升华主题！

感谢大家！

中华文明赞演讲稿篇14

敬重的老师、友爱的同学们：

友爱的老师，同学们！你们好！

中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部观赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个动听悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉醉在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经受让这些无价之宝在视野中

渐渐呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的沟通中获益匪浅。

这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，由于经受了很多次战斗，不少国宝都“流离失所”，许多爱国主义人士都想尽一切方法来爱护这些珍贵的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的人！比如虢（音“国”）季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今（现藏北京的博物馆）。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215.3公斤！刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们爱护好它。后面三代传人更是牢记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了隐秘：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代竭力爱护国宝已成了一段佳话，他们爱国主义值得我们学习。

我一口气看完了这本《国宝档案》，觉得受益匪浅，他不仅让我了解了很多国宝学问，而且还领悟了深厚的民族文化内涵，他们见证了悠久的历史，记载了中华的古老文明，犹如一条血脉连载着过去、今日和将来。通过这些国宝，我了解了的进展历程，了解了我国的绚烂文明。它们就像是立体的历史书！《国宝档案》带您穿越时空，进入一个奇妙瑰丽的世界。还有一个重要的收获，就是我从中读到人的贪欲与正义两面，有的人为国家献出一切，而还有一种人为了金钱放弃了良心。

我们要努力学习文化学问，了解它们，对这些国宝进行更加有力的爱护！

感谢大家！我的演讲到此结束！

中华文明赞演讲稿篇15

敬重的老师，友爱的同学们：

大家好!今日我演讲的题目是《吉林文庙》。

吉林文庙是清王朝入主中原后的战略要地，雍正二年，办理船厂事务的朝廷官员上奏皇帝，恳求在吉林兴建文庙，却遭到了皇帝的严峻训斥。当时清王朝对自己的满族文化传统相当重视，对吉林乃至整个关外另眼相看，始终对这片龙兴地实行封闭政策，反对建庙兴学直到1736年乾隆登基，这事才被重新提起。乾隆究竟年轻，思想开放，下旨在吉林建立文庙。

吉林文庙是在吉林省吉林市昌邑区内，主要建设是为了纪念孔子对中国教育事业开创性的贡献，同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。吉林文庙在吉林市是首屈一指的，吉林文庙是中国四大文庙之一，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证，吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。

最奇的是它的殿顶，一般文庙都是绿色琉璃瓦，而此庙却是只有皇家建筑才能用的黄金色琉璃瓦，这不仅在东北绝无，就是全国也属罕见。文庙由殿堂、配庑、墙垣围成三进院落，南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。院落四周红墙高耸，院内大树参天，共有殿堂、配庑64间，此外还照壁、辕门、泮池、状元桥、棂星门、大成门等附属建筑，规范宏大，布局严谨。整座建筑庄重肃穆，雄奇壮丽，金碧辉煌。由清代吉林提学使曹广祯题写的“德配天地”“道冠古今”八个大字，分悬于东西牌坊之上，气概非凡。吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈设、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。

中国是礼仪之邦，吉林文庙的建设对传播孔子的仁、义、礼、智、信思想起到了重要的作用。

我喜爱吉林文庙，我爱我的家乡，但我更喜爱我的祖国!它的历史渊源流长，我为我是中国人感到傲慢和骄傲!

中华文明赞演讲稿篇16

各位敬重的老师同学们大家好：本次我演讲的题目是《长城赞》。长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面特别广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过详细的活动都呈现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特殊是对中国台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。

宏伟壮丽的长城，西起嘉峪关，东至山海关，匍匐于崇山峻岭之中，横跨在宽阔的戈壁草原之上，好像一条巨龙，奔腾飘舞于宽阔无疆的中华土地上，绵长万里。

啊!长城，你是中华民族的血液和灵魂;啊!长城，你是中华民族几千年的文化传统;啊!长城，你是中华人民才智和勤劳的结晶。俗话说："不到长城非英雄，屈指行程二万。'没错，你顽强的臂膀抚慰着全部中华儿女;美国前总统尼克松说过"只有一个宏大的民族,才能造出这样一座宏大的长城。'是啊!"我们宏大的万里长城永不倒。'有许多诗句都说明白长城的历史悠久，和文化内涵："起春秋、历秦汉、及辽金、迄元明，上下两千多年。有多少将帅元戎、戍卒吏丞、百工黔首，费尽移山心力，修筑此宏大工程。顽强毅力、聪慧才智、血汗辛勤，为中华留下丰碑国宝。跨峻岭、穿草原、横翰海、经绝壁，纵横一万余里。望不断长龙雉堞、雄关隘口、亭障烽堠，有如玉带明珠，点缀成江山锦绣。起伏奔腾、飘舞回旋、月宫遥见，给世界增加壮美奇观。'感谢大家我的演讲到此结束。

中华文明赞演讲稿篇17

敬重的各位老师同学们：

大家好！

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年的文明，书写着永不停息、对完善幸福的追求，展现着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、绚烂的礼貌，从来就没有中断过。

中华民族原来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲礼貌，懂礼貌，提高自身的素养。

礼貌涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是礼貌，遵守排队秩序是礼貌，爱惜公共财产是礼貌。礼貌贯穿在我们日常生活的点滴小事之中，所以我们更就应时刻留意自我的言行举止，让礼貌贯穿（用词不准，建议改为：常驻）在我们心中。

站在时代飞速进展的今日，让我们蓦然回首：一个民族，要独立、要生存、要进展，不仅仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要剧烈的民族自信念与自尊心，更需要一种博大肤浅的民族精神。这是支撑一个民族存在与进展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加顽强，一个重要缘由就是在历史的长河中，构成了以爱国主义为核心的宏大民族精神。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永久刚毅，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。

“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的学校生，我们有职责做中华礼貌的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自我，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。期望大家一路留下的不仅仅是欢声笑语，更有我们中华学子的礼貌素养和儒雅风度。将来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族宏大精神的熏陶下，刻苦学习，坚韧拼搏，时刻预备着为全面建设小康社会，为中华民族的宏大复兴而努力奋斗！

多谢大家，我的演讲到此结束。

中华文明赞演讲稿篇18

敬重的老师、友爱的同学们：

友爱的老师，同学们！你们好！

中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部观赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个动听悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉醉在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经受让这些无价之宝在视野中

渐渐呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的沟通中获益匪浅。

这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，由于中国经受了很多次战斗，不少国宝都“流离失所”，许多爱国主义人士都想尽一切方法来爱护这些珍贵的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人！比如虢（音“国”）季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今（现藏北京的博物馆）。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215。3公斤！刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们爱护好它。后面三代传人更是牢记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新中国成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了隐秘：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代竭力爱护国宝已成了一段佳话，他们爱国主义精神值得我们学习。

我一口气看完了这本《国宝档案》，觉得受益匪浅，他不仅让我了解了很多国宝学问，而且还领悟了深厚的民族文化内涵，他们见证了中国悠久的历史，记载了中华的古老文明，犹如一条血脉连载着过去、今日和将来。通过这些国宝，我了解了中国的进展历程，了解了我国的绚烂文明。它们就像是立体的历史书！《国宝档案》带您穿越时空，进入一个奇妙瑰丽的世界。还有一个重要的收获，就是我从中读到人的贪欲与正义两面，有的人为国家献出一切，而还有一种人为了金钱放弃了良心。

我们要努力学习文化学问，了解它们，对这些国宝进行更加有力的爱护！

感谢大家！我的演讲到此结束！

中华文明赞演讲稿篇19

敬重的老师、同学们：

大家好！今日我演讲的题目是《吉林文庙》。

吉林文庙是清王朝入主中原后的战略要地，雍正二年，办理船厂事务的朝廷官员上奏皇帝，恳求在吉林兴建文庙，却遭到了皇帝的严峻训斥。当时清王朝对自己的满族文化传统相当重视，对吉林乃至整个关外另眼相看，始终对这片龙兴地实行封闭政策，反对建庙兴学直到1736年乾隆登基，这事才被重新提起。乾隆究竟年轻，思想开放，下旨在吉林建立文庙。

吉林文庙是在吉林省吉林市昌邑区内，主要建设是为了纪念孔子对中国教育事业开创性的贡献，同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。吉林文庙在吉林市是首屈一指的，吉林文庙是中国四大文庙之一，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证，吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。

最奇的是它的殿顶，一般文庙都是绿色琉璃瓦，而此庙却是只有皇家建筑才能用的黄金色琉璃瓦，这不仅在东北绝无，就是全国也属罕见。文庙由殿堂、配庑、墙垣围成三进院落，南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。院落四周红墙高耸，院内大树参天，共有殿堂、配庑64间，此外还照壁、辕门、泮池、状元桥、棂星门、大成门等附属建筑，规范宏大，布局严谨。整座建筑庄重肃穆，雄奇壮丽，金碧辉煌。由清代吉林提学使曹广祯题写的“德配天地”“道冠古今”八个大字，分悬于东西牌坊之上，气概非凡。吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈设、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。

中国是礼仪之邦，吉林文庙的建设对传播孔子的仁、义、礼、智、信思想起到了重要的作用。

我喜爱吉林文庙，我爱我的家乡，但我更喜爱我的祖国！它的历史渊源流长，我为我是中国人感到傲慢和骄傲！

中华文明赞演讲稿篇20

万里长城在我国北方宽阔的土地上，东西横亘着一道绵延起伏、气概宏伟、长达一万多里的长墙。这就是被视为世界建筑一大奇迹的万里长城。万里长城是我国古代一项宏大的防备工程它分散着我国古代人民的顽强毅力和高度才智，体现了我国古代工程技术的非凡成就，也显示了中华民族的悠久历史。

长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量的一项古代防备工程。自公元前七八世纪开头，连续不断修筑了20xx多年，分布于中国北部和中部的广阔土地上，总计长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅仅在中国就是在世界上，也是的，因而在几百年前就与罗马斗兽尝比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。

精确     地说，长城不只有一座。在两千多年间，各代王朝在中国的北方修建了很多座长城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中国明代(1368-1644)。

明长城是一座结构浩大简单的边防堡垒，绵延6700公里。它是世界最宏大的人工奇迹。

明长城翻山越岭，曲折迂回于崇山之间。观察它人们不由肃然起敬，感叹在如此险峻的地方使用数量如此众多而且巨大的建筑材料。长城见证了古代中原农业礼貌和北方游牧民族间剑拔弩张的激烈对抗。

明代长城是人类历耗费人力最巨，时间最久，物资最多的建筑。这使它成为一件的历史文物。在这天这个瞬息万变的世界，爱护长城是文化遗产爱护领域挑战性的任务。

长城位于北京的八达岭(西北方)。特点是大、长、历史远久。它是被秦始皇下令做成的，死了许多被俘虏的民工。

越过辽宁省。甘肃省。山西省，陕西省。有两千多年的历史了，它高大结实，气魄宏伟，数千年来，立经风雪，立尽苍山。完好无损。

万里长城在我国北方宽阔的土地上，东西横亘着一道绵延起伏、气概宏伟、长达一万多里的长墙。这就是被视为世界建筑一大奇迹的万里长城。万里长城是我国古代一项宏大的防备工程它分散着我国古代人民的顽强毅力和高度才智，体现了我国古代工程技术的非凡成就，也显示了中华民族的悠久历史。

长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量的一项古代防备工程。自公元前七八世纪开头，连续不断修筑了20xx多年，分布于中国北部和中部的广阔土地上，总计长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅仅在中国就是在世界上，也是的，因而在几百年前就与罗马斗兽尝比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。

精确     地说，长城不只有一座。在两千多年间，各代王朝在中国的北方修建了很多座长城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中国明代(1368-1644)。

明长城是一座结构浩大简单的边防堡垒，绵延6700公里。它是世界最宏大的人工奇迹。

明长城翻山越岭，曲折迂回于崇山之间。观察它人们不由肃然起敬，感叹在如此险峻的地方使用数量如此众多而且巨大的建筑材料。长城见证了古代中原农业礼貌和北方游牧民族间剑拔弩张的激烈对抗。

明代长城是人类历耗费人力最巨，时间最久，物资最多的建筑。这使它成为一件的历史文物。在这天这个瞬息万变的世界，爱护长城是文化遗产爱护领域挑战性的任务。

中华文明赞演讲稿篇21

大家好！今日我演讲的题目是《吉林文庙》。

吉林文庙是清王朝入主中原后的战略要地，雍正二年，办理船厂事务的朝廷官员上奏皇帝，恳求在吉林兴建文庙，却遭到了皇帝的严峻训斥。当时清王朝对自己的满族文化传统相当重视，对吉林乃至整个关外另眼相看，始终对这片龙兴地实行封闭政策，反对建庙兴学直到1736年乾隆登基，这事才被重新提起。乾隆究竟年轻，思想开放，下旨在吉林建立文庙。

吉林文庙是在吉林省吉林市昌邑区内，主要建设是为了纪念孔子对中国教育事业开创性的贡献，在此同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。吉林文庙在吉林市是首屈一指的，吉林文庙是中国四大文庙之一，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证，吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。

最奇的是它的殿顶，一般文庙都是绿色琉璃瓦，而此庙却是只有皇家建筑才能用的黄金色琉璃瓦，而这不仅在东北绝无，就是全国也属罕见。文庙由殿堂、配庑、墙垣围成三进院落，南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。院落四周红墙高耸，院内大树参天，共有殿堂、配庑64间，此外还照壁、辕门、泮池、状元桥、棂星门、大成门等附属建筑，规范宏大，布局严谨。整座建筑庄重肃穆，雄奇壮丽，金碧辉煌。由清代吉林提学使曹广祯题写的"德配天地道冠古今"八个大字，他们分悬于东西牌坊之上，气概非凡。吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈设、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。

中国是礼仪之邦，吉林文庙的建设对传播孔子的仁、义、礼、智、信思想起到了重要的作用。

我喜爱吉林文庙，我爱我的家乡，但我更喜爱我的祖国！它的历史渊源流长，我为我是中国人感到傲慢和骄傲！

中华文明赞演讲稿篇22

黄河赞不知多少万年前，万里黄河就如同一条巨龙横在祖国中原大地上。在青藏高原巴颜喀拉山的北麓，开头为涓涓细水，流淌大地，而后汇成排山倒海之势的巨流，踢开重峦叠嶂，穿过三门峡谷，在河南郑州芒山脚下的桃花峪进入下游，形成了开阔的河面。远远望去，波涌连天，浩浩荡荡。尽管如此，黄河也有过生气的时候。黄河从大禹脚下流到我们这里，也曾给中国人民带来深重灾难。多少次黄河泛滥，很多次黄河改道，使人民尝尽了苦头。但是在这同时，黄河也熬炼培育了人民坚韧不拔的性格，同黄河进行了数不清的搏斗。这唤起中华民族奋勇向前的黄河涛声，记录着两岸人民与天奋斗、与地奋斗的种种英雄业绩。共和国建立之前的千百年来，黄河两岸总是水灾接着旱灾，旱灾接着水灾，人民既怕黄河又离不开黄河，心里总有一个良好的愿望--什么时候这滔滔黄河水，才能为人民造福呢?我闲逛在黄河的故道边，听着那日夜不停的咆哮声。顺着时间的经线追寻着，追寻着孕育了中华民族上下五千年的历史。一曲大河文明的颂歌，在炎黄子孙的心中永久传唱着。那岸边的泥土，曾烧成一个又一个的彩陶，上下翻滚的波浪，曾铸成青铜器上多姿多彩的花纹。那千佛洞里飞天壁画，是先人用这黄河之水调配的。那奇妙的甲骨文，是先人在黄河岸上构想的。那曲折万里的长城，莫不是这黄河东去的身姿?那万里波涛的长江，莫不是这东去黄河的姐妹?在黄河流淌的土地上，隐藏着很多的谜：和氏壁、夜明珠产在何地?天池怪兽有何神异?"河图洛书'如何祥瑞?在黄河流淌的土地上，孕育了很多的奇妙：从黄河的血液里，不仅流淌出《诗经》、《离骚》、《长恨歌》，还流淌出哲人孔子，诗人李白，革命先行者孙中山，更会流淌出千古不息的民族精神。我们把黄河称作"母亲'，她不仅孕育了一个宏大的民族，而且书写了一部悠长的文明史。正由于如此，人们爱她、恋她、颂她。中华民族离不开黄河--母亲!40年前新中国诞生之际，黄河是怎样的景色啊!河道长期失修，堤防低矮残缺。1950年在印度进行的一次防洪会议上，一些资产阶级学者断言："黄河是不行制服的。'他们根本不信任，新中国能够治理黄河。某些帝国主义分子也幸灾乐祸地等待着新中国在黄河灾难中崩溃。新中国建立之初，国家就把治理黄河作为安邦定国的重要措施。在财力非常紧急的状况下投入治黄资金达上百亿元。50年月和60年月初期，河南、山东两省每年都组织几十万群众修筑河堤，在险要地段，修建了5000多道石堤。今日的黄河大堤雄伟宏伟：堤坡上青草掩盖，河堤两侧林带青翠。古人幻想的"河清海宴'为时不远了!一位外国伴侣目睹黄河两岸的风光兴奋地说："黄河是宏大的，我赞美它，但是我更赞美改造黄河的人们!'黄河奔腾了数千年，如今，它又崭新的面貌向世人诉说着一个颠扑不破的真理：今非昔比，中华民族是伟

大的，能够制造出前所未有的业绩!黄河咆哮着，奔腾着，奏出时代的凯歌，奏出改革的乐章，和那民族觉醒的意识!它将以前所未有的雄姿步入更宽阔的天地!

中华文明赞演讲稿篇23

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美妙幸福的追求，展现着永不磨灭、对民主富强的探寻，文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱惜公共财产是文明……站在时代的今日，让大家暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要进展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要剧烈的民族自信念与自尊心，更需要一种博大肤浅的民族精神，这是支撑一个民族存在与进展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加顽强，一个重要缘由就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的宏大民族精神。大家是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在大家的血脉中流淌，长城让大家永久刚毅，“神舟”载人飞船使大家的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待大家去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息”，大家的民族精神蓬勃向上，大家的明天更加辉煌。

中华文明赞演讲稿篇24

敬重的老师，友爱的同学们：

大家好!今日我演讲的题目是《吉林文庙》。

吉林文庙是清王朝入主中原后的战略要地，雍正二年，办理船厂事务的朝廷官员上奏皇帝，恳求在吉林兴建文庙，却遭到了皇帝的严峻训斥。当时清王朝对自己的满族文化传统相当重视，对吉林乃至整个关外另眼相看，始终对这片龙兴地实行封闭政策，反对建庙兴学直到1736年乾隆登基，这事才被重新提起。乾隆究竟年轻，开放，下旨在吉林建立文庙。

吉林文庙是在吉林省吉林市昌邑区内，主要建设是为了纪念孔子对教育事业开创性的贡献，同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。吉林文庙在吉林市是首屈一指的，吉林文庙是四大文庙之一，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证，吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。

最奇的是它的殿顶，一般文庙都是绿色琉璃瓦，而此庙却是只有皇家建筑才能用的黄金色琉璃瓦，这不仅在东北绝无，就是全国也属罕见。文庙由殿堂、配庑、墙垣围成三进院落，南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。院落四周红墙高耸，院内大树参天，共有殿堂、配庑64间，此外还照壁、辕门、泮池、状元桥、棂星门、大成门等附属建筑，规范宏大，布局严谨。整座建筑庄重肃穆，雄奇壮丽，金碧辉煌。由清代吉林提学使曹广祯题写的“德配天地”“道冠古今”八个大字，分悬于东西牌坊之上，气概非凡。吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈设、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。

是礼仪之邦，吉林文庙的建设对传播孔子的仁、义、礼、智、信起到了重要的作用。

我喜爱吉林文庙，我爱我的家乡，但我更喜爱我的祖国!它的历史渊源流长，我为我是人感到傲慢和骄傲!

中华文明赞演讲稿篇25

友爱的老师、各位同学：

大家好！

今日我演讲的题目是《中华文明赞》

在五千年的历史中，有举世著名的四大创造，有曲折曲折的万里长城，有培育中华儿女的长江黄河，有顶天立地的泰山……我们中华文明如群星闪耀，流淌在历史的长河里，照亮华夏的每一个角落。它们是这泱泱华夏最珍贵的资源。

在五千年的历史中，有不少千古一帝，风流人物。他们凭借着一己之力，制造太平盛世：统一的秦始皇，惠民改制的王莽，从谏如流的李世民，盛世女帝武则天……他们以过人的才智与迫力制造了太平盛世。为历史添上了浓墨重彩的一笔。纵观古今，展望波澜壮阔的帝王画卷，他们全都是天纵英才的一代名帝。他们是中华文明的开拓者，使中华文明渐渐进步。直至今日，他们还被人所景仰

许多的中华文明都是伴随着名胜古迹一起被发掘的。其中最出名的便该是万里长城。它是我国古代的军事防备工业，是一道高大、结实，连绵两万多公里的长垣。是数代皇帝数百年的心血。黄河，是培育我们中华儿女的母亲河，是中华文明最主要的发源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地间全部的钟灵毓秀……它们有着数千年的历史，为中华儿女支撑着万里江山。

汉字是我国最有影响力的文化。从甲骨文到金文，到如今方正的楷书，从繁体到简体……汉字的魅力是无穷无尽的。而汉字文化的特色之一，便是诗词。诗词是阐述心灵的文学艺术。而诗人，词人则需要把握成熟的艺术技巧，并根据韵律，用凝练的语言，绵密的章法，充足的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活与人类世界。诗起源于先秦，鼎盛于唐代。众所周知，唐诗是中华文明的珍宝，唐士则是唐代的代表，不羁放纵的李白，忧国忧民的杜甫，文采斐然的白居易，还有孤盖全唐的张若虚……他们独立，共性，自我，他们把万里山河凝于笔下，手一挥就是半个盛唐。

我们的中华文化，分散在每一个角落，它们不止是帝王豪杰，名山大川，古典诗词，它们或许是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它们在不被人熟知的角落里悄悄传承着。而终有一天，它们分散起来，将这五千年的华夏文明，完完整整地公诸于世，再轻叹一句：“这就是我们的！”

感谢大家。

中华文明赞演讲稿篇26

河中，我们的祖先制造了辉煌绚烂的文化，发生过很多次惊天地、泣鬼神的历史故事，涌现了很多个千姿百态的英雄人物，遗留下浩瀚无垠的历史典籍。从中能够了解中国历史上最有影响的政治家、思想家、文学家、军事家、外交家的才智和风采，了解缤纷简单的历史大事的真相与内幕，了解刀光剑影的战斗较量以及传统精神文化构成的真谛。

华夏民族是在原始社会氏族、部落的基础上经过不断的迁徙、战斗融合而成的。华夏民族的始祖是黄帝，他不仅仅透过涿鹿、阪泉战斗同意了黄河流域的各个部落，成为中原的大盟主，而且也为华夏民族的创立奠定了物质和文化基础。夏启建立了夏朝，开创了夏朝四百多年的基业，从今，中国就走进了“封邦建国”的历史时代。再有春秋战国的猛烈征战，直到秦王嬴政率强大的秦军自燕国南下，灭掉了战国七雄中的最终一个强国，齐，结束了烽烟四起、分裂割据的战国乱世，实现了全国的统一。秦王嬴政称皇帝，建立起中国历史上第一个封建专制的统一的中央集权国家，成为中国历史上真正好处的始皇帝。汉朝是中国历史上的第一次全盛，继秦王嬴政之后，汉武帝成为又一个宏大的君主。

汉朝之后，又一个争霸和战斗的局面消失了——三国鼎立。在一番角逐后，又三分归晋。两晋南北朝时期，是中国历史上比较动荡的时期。南北朝皇帝的频繁更迭，给人民带来了沉重的灾难。但南朝在中国历史上却有着极其重要的地位，为华夏礼貌的进展，以及南部地区的进步作出了巨大贡献。北周相国杨坚迫使自我的外孙退位，独立为帝，改国号为隋，结束了东晋以来数百年分裂的局面。唐朝是中国历史上比较强大的王朝，贞观之治、开元盛世等富强景象是最好的标志，同时，唐朝的开放沟通也是前所未有的。

宋朝是个文人辈出的时代，也是封建王朝经济贸易的高峰，但作战潜力的微弱，是宋朝一向在夹缝中求生存。元朝的建立为一向以中原文化为主的中国历史，加入了一段传奇的插曲。明清时期的中国已经模糊看到了现代的影子，也在政治和社会等方面构成了新的趋向。

中国的历史，就是一部统一的多民族国家的进展史，是阶级冲突和阶级斗争的产物，而社会生产力的进展乃是历史演进的终极动力。

中国的历史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的。或许，历史就是历史，是不能压缩，不能忽视的，中国历史尤其如此，它代表的不仅仅仅是一段长长的故事，或是那么些英雄人物，而是促进中国和世界进展的重要因素，更是深深影响到中国人民的道德观、价值观、世界观以及精神风貌的。

应对历史。我们总会有那么多的收获。感悟历史，更让我们倾听到历史前进的足音。历史无论对与错都已灰飞烟灭，重要的是如何应对此刻和将来。对的能够激励我们制造更大的成就;错的能够惊醒我们总结教训，削减失误。

作为中国人，有必要好好阅读中国历史，在感知中华礼貌的同时，也要以史为鉴。中国人，无论何时，也无论前进到何地，都要回头看看，这样才能更好的为祖国和社会做贡献。

中华文明赞演讲稿篇27

各位：

大家好

在莽莽苍苍的世界之林中，一只雄鸡正在朝阳下高歌，金灿的阳光洒在它的身上，发出刺眼的的光线。她就是，我们宏大的祖国，我们宏大的中华民族。

踏着历史的脚印     ，我们查找的背影。来到绵延万里的长城，像一条巨龙回旋在高山之上，在云雾中若隐若现，傲视苍穹，威猛不屈。在这里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云绕，绿水长流，心中的豪气不由而发，那是王者的气概，那时的骄傲。来到长江，孕育中华的摇篮，奔流不息的江水滔滔而来，与天相接，怒号的江水拍打着江岸，沾湿他的衣襟，你，屈原，你那纵身一跃，显示了自己的不屈，更显示了一个民族的气魄。来到黄河，多少中华儿女在这里生息，把他们的肤色染成像你的河水一样的黄。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。多少文人墨客被你感染，留下一段段的千古绝唱。黄河，长江，你们咆哮吧，怒吼吧，让全世界听见你们的声音啊！

，你的漂亮让我们赞美。扬子江，奔流出怒放的生命，诠释生命的意义。洞庭湖，温文尔雅，镇静冷静，显示人格的魅力。泰山，五岳之首，雄伟屹立，气概磅礴。一览众山小的气魄在这里诞生。黄山，奇松怪石，云海瀑布，嶙峋中透露这沧桑之美。

，你的文化我们赞叹。多少雅客为你唱歌。《史记》，被誉为“儒家之绝唱，无韵之离骚。”他谱写出中华三千年的辉煌，从皇帝到武帝，中间布满多少曲折。《呐喊》，你使很多人不再彷徨，是很多人获得的解放。泱泱五千年的文化，有谁敢傲言通晓。唐诗，宋词，元曲，蕴含着多少才智。李白，杜甫，王维，有揭示了多上少文化底蕴。现在，又有多少人在谱写你的辉煌。

，你的让我们折服，那是不屈不挠的真正含义。卢沟桥事变，我们的国门被侵略者打开，人绝不屈服，抗争八年，赶走鬼子，取得独立，那是宏大的成功。人祸，我们不怕，天灾更奈何不了我们，南方被风雪阻断道路，我们专心搭桥。四川地震，我们用爱牵起生的盼望。，不哭，，顽强。

我为成为中华儿女而傲慢骄傲，来吧，全部人团结起来，让这条巨龙永久腾飞。

中华文明赞演讲稿篇28

在莽莽苍苍的世界之林中，一只雄鸡正在朝阳下高歌，金灿的阳光洒在它的身上，发出刺眼的的光线。她就是中国，我们宏大的祖国，我们宏大的中华民族。

踏着历史的脚印     ，我们查找中国的背影。来到绵延万里的长城，像一条巨龙回旋在高山之上，在云雾中若隐若现，傲视苍穹，威猛不屈。在这里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云绕，绿水长流，心中的豪气不由而发，那是王者的气概，那时中国的骄傲。来到长江，孕育中华的摇篮，奔流不息的江水滔滔而来，与天相接，怒号的江水拍打着江岸，沾湿他的衣襟，你，屈原，你那纵身一跃，显示了自己