高中语文第5课杜甫诗三首课件4新人教版必修

杜甫诗三首秋兴八首（其一）

杜甫，字子美，因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西长安县东北）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人。他的创作从不同的侧面真实而集中地反映了安史之乱前后唐代由盛转衰的历史变迁和社会面貌，因而被誉为“诗史”。他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，五古、七律成就尤高，被世人尊为“诗圣”。作者简介《秋兴八首》是大历元年（766）秋日杜甫在夔州时所作。唐宝应元年（762），成都少尹徐知道叛乱，杜甫流亡于梓州、阆州一带。正欲乘舟东下，因好友严武重来镇守四川，杜甫不仅打消了出蜀的念头，而且被严武荐为节度参谋检校工部员外郎。不久，严武病逝，杜甫便携家小乘舟东下，滞留夔州，一住近两年。《秋兴八首》就是大历元年（766）秋日，杜甫在夔州时所作的。写作背景杜甫草堂玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。山居秋暝王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。对比阅读杜诗：玉露、枫树林、巫山、巫峡、气、波浪、风云、丛菊、孤舟、寒衣、白帝城王诗：空山、新雨、天气、明月、松、清泉、石、竹、浣女、莲、渔舟意象杜诗：身处动乱，居无定所，诗中融入了羁旅的愁思，家国的忧伤，身世的感叹，感情沉郁厚重，悲凉沧桑。王诗：政治上受到排挤，对仕途丧失兴趣，向往田园生活，表现了田园的悠闲与恬适，表明了诗人对秋天山野的喜爱之情，从而表示了归隐的决心。情感取向首章对秋而伤羁旅也，上四因秋托兴，下四触景伤情。

——（清）仇兆鳌《杜诗详注》

起来发兴数语，便影时事，见丧乱凋残景象。

——（明）王嗣奭《杜臆》

三、四句喻乾坤扰乱，上下失位之象。

——（清）黄生《杜诗说》咏怀古迹（其三）昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。写作背景一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

1.找出其中点明感情的词语（诗眼）怨恨问题探究2.昭君怨恨什么？一怨：有倾国倾城之色，入宫却不得宠幸。二怨:远嫁异域，怀念故土而永不能归。《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”背景资料

唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”：

昭君

诗人

绝代佳人，入宫见妒

才华横溢，入朝见妒画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬身死异国，环珮空归

漂泊西南，有家难归（千载之怨）

（深沉怨恨）诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。

小结

怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。过华清宫绝句（其一）

杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这首诗寄寓了作者怎样的感情？

作者借古讽今，含蓄地批评了统治者的骄奢淫逸，寄寓了忧国伤时的感慨。所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实）为什么要写这个古人这段往事？诗人在诗中表现出什么态度（体悟感情）这种态度运用什么方法表达

（分析技巧）鉴赏咏史诗三步骤西施滩崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。西施罗隐家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。学以致用注：据《史记》载，越王勾践被吴王夫差打败后，困于会稽，派大夫文种贿赂吴国太宰伯嚭，送宝器，美女（西施在其中）到吴国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。1.两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析

崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。

罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时”的自然规律，立意较深。2.两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。崔诗“浣纱春水急，似有不平声。”刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”借景抒情、比喻对比、反问题乌江亭杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

乌江亭王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君主卷土来?请简要分析作品的思想内容和艺术特色

项羽垓下战败，逃至此地，乌江亭长驾船请他渡过江东。项羽说：“我当年与江东八千子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”乃自刎。

弄清史实体悟感情杜诗认为项羽还可能卷土重来的原因是什么?王诗认为项羽不可能卷土重来的根据是什么?

杜诗认为胜败乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再争取胜利也是可能的。

王诗却认为项羽已经众叛亲离，丧尽人心，江东子弟不可能再为他卖力了。两首诗思路有何不同之处?

杜牧诗一开始就提出自己的观点，再用江东子弟卷土重来的设想做证据宣扬了百折不挠的精神，颇有积极意义。王安石的诗先分析项羽面临的形势，再针对杜诗的说法，说明项羽人心丧尽，不可能卷土重来。分析技巧

杜牧诗用不大肯定的语气来表述，表示推测，实际上是借题发挥。王诗使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

两诗末句表达方式有何不同?白居易《昭君词》汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！同样是“昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨”的昭君，而在唐•张仲素《王昭君》：“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。”明•莫止《昭君曲》：“但使边城静，娥眉敢爱身。千秋青冢在，犹是汉宫春。”这两首诗中，却是赞扬昭君出塞的功效的。登高登高诗一、登高望远，思亲怀乡独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》二、登高望远，伤时悲己

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！陈子昂《登幽州台歌》三、登高望远，抒怀励志白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》登高背景安史之乱之后，地方军阀们相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣心头的郁闷，杜甫抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。

风急天高猿啸哀

渚清沙白鸟飞回

无边落木萧萧下不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯风急高啸哀清白飞回意境凄凉孤独无依漂泊痛苦品味语言天猿渚沙鸟落木长江无边不尽萧萧滚滚生命之短暂时间之永恒意境：苍凉、雄浑、沉郁而悲壮沉郁高昂下来万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又极精确。宋代罗大经曾说颈联的十四个字中含有八层意思：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台喜也喝酒，忧也喝酒

但是老人却不能喝酒了，这愁闷可要怎么了却、怎么疏解呢？登高写景抒情首联仰观云天秋风俯察江水洲渚颔联仰观无边的落木俯察不尽的江水颈联尾联悲秋作客多病登台苦恨霜鬓新停酒杯哀婉孤独

沉郁高昂愁苦沉痛忧愤无奈首联颔联颈联尾联情感蕴藏方法总结意象分析法：能尽可能了解诗人生活的时代特征和其自身境况。

展开想象与诗人形成共鸣，甚至让自己化身为诗人，体味诗人所思所想所感。

抓住诗中的形象，紧扣表现形象特征的词语，体味情感；知人论世法：移情入境法：杜诗风格——沉郁顿挫深沉的忧思。无论他写生民疾苦，还是写自己的困顿的生平；无论他是忧念国家安危，还是感慨人生、思念亲朋，他的感情都是深沉阔大的，让人感到他的忧思是那么执着深广。百转千回、反复咏叹的抒情方式。感情在表达出来之前，先在心中回流，仿佛有一座闸门，只是微微开启，而紧跟着的则是深沉翻腾的海。盛唐之音拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书法来说，张旭和颜真卿都称盛唐，但也是两种不同的美。李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的社会规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的任何束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，其特征是讲究形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。苏轼认为杜诗颜字韩文是“集大成者”。又说“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”（《东坡题跋》）两种盛唐“少陵诗法如孙吴，李白诗法如李广。”（严羽《沧浪诗话》）李广用兵如神，却无兵法；孙、吴则是有兵法可遵循的。“李杜二家，其才本无优劣，但工部体裁明密，有法可寻；青莲兴会标举，费学可至。”（胡应麟《诗薮》）李白的诗是没有规范的天才美，自然美，不事雕琢；杜甫的诗是严格规范的人工美，世间美，字斟句酌。杜诗对后世的影响杜诗的艺术成就影响极其深远。韩愈从杜甫学得沉雄壮大的一面