孟子三章 得道多助 失道寡助 八年级语文上册人教版

得道多助，失道寡助八年级上

学习目标壹知识必备贰初读：晓畅文意叁把握文章观点、思路肆目录思考探究伍课堂小结陆实词迁移练习柒积累拓展捌同学们，大家还记得第一单元的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？西路军胜利的原因是什么？得人心者得天下——孟子今天，我们一起来学习《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要条件。1.疏通文意，积累常用的文学常识以及文言现象。2.了解主要内容，把握文章的观点和思路。3.反复诵读，积累名句，体会孟子的说理特点。学习目标重点孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。作者简介知识必备孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想；主张以“仁政”统一天下，这在当时是有积极意义的。本文就是这种思想的具体体现。写作背景《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子及其弟子的言行。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，是儒家经典著作。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；善用比喻和寓言故事来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精炼准确。《孟子》对后世散文的发展有很大影响。知识链接初读：晓畅文意1.诵读文章，揣摩文意。2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。3.将不能解决的字词圈点勾画出来。限制时长5分钟。天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。sùyùjiānɡqīpànfú朗读：读准字音，读出节奏天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。四面包围。翻译重点字词，疏通文意天时不如地利，地利不如人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是有得到天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。外城。结构助词，可译为“的”。代词，代指“城”“郭”。连词，表转折，译为“却”“但是”。连词，表示状态或方式，不译。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革,皮革制成的甲胄之类。放弃。离开。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这是地利比不上人和啊。所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，边界。介词，凭借，依靠。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。震慑。指能够施行治国的正道，即行仁政。极点。巩固。内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。同“叛”，背叛。巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那内外亲戚都背叛的（寡助之君），所以能行仁政的君子不战则已，战就一定能胜利。险要。归顺，服从。动词，可译为“到”。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

实虚词及文言现象总结重点实词(1)七里之郭郭：___________________________(2)环而攻之而不胜

环：___________________________(3)池非不深也

池：___________________________(4)兵革非不坚利也

兵：___________________________

革：___________________________(5)委而去之

委：___________________________

去：___________________________(6)域民不以封疆之界

界：___________________________外城围护城河兵器皮革制成的甲、胄、盾之类放弃离开边界(7)固国不以山溪之险

险：________________________________(8)得道者多助

得道：______________________________(9)寡助之至至：________________________________(10)天下顺之

顺：________________________________险要能够施行治国的正道，即行仁政极点归顺，服从文言虚词

①三里之城

________________________________

②环而攻之而不胜

________________________________

③寡助之至

________________________________

④以天下之所顺

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________________________________结构助词，可译为“的”代词，代指“城”“郭”动词，可译为“到”助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译(1)之(2)域民不以封疆之界

________________________________

①环而攻之而不胜

________________________________

②夫环而攻之

________________________________(3)而介词，凭借，依靠连词，表转折，译为“却”“但是”连词，表示状态或方式，不译文言现象2.古今异义寡助之至，亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻和血缘关系的家庭或这个家庭的成员。1.通假字寡助之至，亲戚畔之“畔”同“叛”，背叛3.一词多义利天时不如地利

（

）威天下不以兵革之利

（

）

有利锐利城三里之城

（

）城非不高也

（

）内城城墙4.词类活用(1)形容词作动词①固国不以山溪之险

（

）②威天下不以兵革之利

（

）(2)名词的使动用法域民不以封疆之界原意为：泛指某种范围，句中意为：（

）巩固使……定居震慑1.作者的观点是什么？观点（中心论点）：“天时不如地利，地利不如人和”。把握文章观点、思路如何理解？一般而言，“天时”指的是宜乎做某事的气候条件，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人事协和、民心和乐。它们在本文中的意思，需要具体分析。“天时”可能更多还是指阴晴寒暑等是否有利于攻战，或者说，指的就是有利于作战的天气、时令。“地利”，在本文中，高城、深池、利兵、足梁等都被视为“地利”，这个词几乎可以宽泛地理解为“物质条件的优势”。“人和”，本文中主要指的是作战时人心一致、内部团结。2.作者如何论证自己的观点？人和打仗需要“人和”治国需要“人和”攻城战例——天时不如地利守城战例——地利不如人和否定“疆界”“山溪”“兵革”作比较作比较“得道”：“多助”——“天下顺”——“战必胜”“失道”：“寡助”——“亲戚叛”对比“天时”“地利”“人和”三者进行比较层层推进3.孟子认为君主怎么做才能够“战必胜”？君主要“得道”，也就是“行仁政”。只有“行仁政”，才能实现“人和”，得到人民的支持和拥护。人心向背是决定战争胜负的根本条件。因此，行仁政的君主，能以多助战寡助，战必胜。你是怎么理解“得道多助，失道寡助”的？能不能举几个例子佐证呢？“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。你能举例分析吗?例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”这段话连用四个并列排比句，每句又用双重否定的句式，特别强调了“地利”方面的优越条件，为下文蓄势。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这段话连用三个并列排比句，以三个“不以”语势强烈地进一步强调物质条件不足恃，从反面说明了“人和”的重要。探究语言特点思考探究孟子的观点在今天有什么普遍意义呢？孟子主张的“人和”和“得道”对后世有深远的影响。读“社会主义核心价值观——和谐篇”的宣传图，联系实际生活，具体说说我国施行了哪些“道”来“域民”“固国”“威天下”。文章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件，体现了孟子的“仁政”思想。课堂小结论证得道者多助，天下顺之——胜失道者寡助，亲戚畔之——败得道多助，失道寡助论点：天时不如地利，地利不如人和结论战争中需要人和（正面）进攻例子——天时不如地利防御例子——地利不如人和论证固国不以山溪之险威天下不以兵革之利域民不以封疆之界治国中需要人和（反面）提出问题分析问题解决问题晚世之兵，君虽无道，莫不设渠①，傅堞②而守。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。是故至于伏尸流血，相支以日③，而霸王之功不世出④者，自为之故也。夫为地战者不能成其王，为身战者不能立其功。举事以为人者众助之；举事以自为者众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工⑤；国得道而存，失道而亡。【注】①渠