【初中历史】百家争鸣课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

观看视频课程标准(2022版)CriterionForCurriculum知道老子、孔子的生平与思想通过了解春秋战国时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。12学·习·目·标1、知道儒墨道法等诸子百家的代表人物及主要观点，通过表格归纳比较诸子百家的思想异同。2、结合所学知识，分析百家争鸣局面出现的原因，认识生产力的发展引起生产关系变革的原理。3、学习先秦诸子们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高理想，继承和弘扬中国传统文化。齐国自田桓公始在临淄稷下设学宫，容纳学士。齐威王、齐宣王时，稷下学士达千余人。稷下著名学者有邹衍、田骈、接予、慎到、环渊、荀子等。稷下学宫维持了150年之久，是秦汉博士制度的起源。1什么是“百家”？战国时期，形成了不同的思想学派，各陈其说，史称“诸子百家”。2什么是“诸子”？春秋时期称卿、大夫为“子”，战国时期，“子”成为对学者的尊称。3“诸子百家”为何“争鸣”？针对战国社会问题，各家提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决问题。4“诸子百家”如何“争鸣”？各学派在思想上、政治上的观点不同，相互抨击，取长补短。入宫一试入宫二试快速阅读教材内容，制作代表思想家：老子、孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子的名片。（人物介绍、思想主张、著作）公元前500年前后，天下大乱，需要“救世”，先秦诸子百家争鸣，最终儒、墨、道、法异军突起，成为映照后世的精神灯塔。它们既是能够解决问题的思想工具，也是形塑民族面貌的文化基因。整个社会，变得越来越没有信誉，没有信任，没有信念，没有信心。很少有人能够看到前景，也不知道前途在哪里……引言CONTENTS道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。01壹姓名：时代：籍贯：著作：身份：老子（李耳）春秋楚国《道德经》道家创始人名片公元前535年公元前526年公元前512年公元前498年1234巷党洛邑鹿邑沛地聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。自古以来，一般的教诲都是：人要表现坚强，不可柔弱；人要表现聪明，不要愚鲁。不过，老子却与众不同的是：人要表现柔弱，不可刚强；人要表现愚鲁，不要聪明。人要无为，无我，无欲，居下，清虚高下相倾丑美长短相形前后相随美之为美，斯恶也。草木之生也柔脆树强则折天下之至柔，驰骋天下之至坚老子的思想道可道，非常道。名可名，非常名。人法地，地法天，天法道，道法自然。无为而无不为。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。姓名：时代：籍贯：著作：身份：庄子（庄周）战国宋国《庄子》道家代表名片知多少？朝三暮四薪火相传

东施效颦盗亦有道鹏程万里

扶摇直上无中生有枯鱼之肆越俎代庖望洋兴叹标新立异呆若木鸡明镜止水寿长辱多螳臂挡车蜗角之争

每况愈下以貌取人……庄子成语庄子学说Enterthetitlehere顺应自然和民心精神自由，人格独立庄周梦蝶濠梁之辩知识分子的精神追求天地与我并生，万物与我为一。齐物超然世外,欲乘物以游心。逍遥天与人不相胜也，是之谓真人。顺应子曰:“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”02贰姓名：时代：籍贯：著作：身份：孔子（孔丘）春秋鲁国《论语》儒家创始人名片小时候摆祭器学礼仪三岁丧父娶颜氏生孔子父亲孙叔梁纥六十四岁孔子的一生励志向学十五岁生子孔鲤；先后做仓库管理员、牧正和主管营建的司空二十岁到洛邑学周礼三十岁娶宋之并官氏十九岁鲁国内乱，到齐避难，做高昭子家臣；听韶乐，三月不识肉味三十五岁在齐国不受重用，回到鲁国阳货独裁，孔子不仕，闭门修行三桓打败阳货，季孙氏向鲁定公推荐孔子孔子先后任中都宰、司空、司寇，以德感民，以礼教人带弟子周游列国五十五岁回到鲁国，潜心执教著述六十八岁驾鹤西去七十三岁孔子的一生孔子周游列国示意图“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》孔子概括自己一生：问

厩（马圈）焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。“马棚失火”的小故事体现了孔子的什么思想？人人爱心、同情心和谐相处“仁者爱人”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”子曰：“己所不欲，勿施于人。”子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”入则孝，出则悌(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀……“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”主张：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。以德治国，反对苛政学在官府孔子创办私学，杏坛讲学打破了贵族和王室垄断教育的局面将军冉求贵族司马耕农民子路闻一知十颜渊口才过人子贡孔门七十二贤人，分别来自十个诸侯国。孔门弟子三千，家庭出身各不相同。孔子有教无类冉求和仲由先后问孔子：一听到就行动起来吗？孔子回答仲由说：有父兄在，怎能一听到就行动呢？又回答冉求说：听到了就行动。公西华见回答不一样，就问孔子这是什么道理。孔子回答道：冉求遇事谦逊谨慎，所以我鼓励他果断大胆；仲由好勇过人，因此我希望他约束自我。——《论语·先进》这体现了孔子什么样的教育理念？思考因材施教知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度学习方法温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？

[整理古籍]

[言论记录]诗经尚书礼记周易春秋论语文化成就历史贡献儒大思想家儒大教育家道德政治仁者爱人以德治国核心1创办私学，广收门徒2主张有教无类3采取因材施教五经《论语》著述孔庙孔林孔府孔子曾子子思孟子致力于儒学的传授，重视孔子学说中人类自觉精神的忠恕诚信之德。孔子的孙子，传承接续曾子的“孔子之道”。子思的门人将“孔子之道”传给孟子。前505-前435前483-前402姓名：时代：籍贯：著作：身份：孟子（孟轲）战国邹国《孟子》儒家代表名片孟母三迁邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子，’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人街卖之事，孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让退进。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。——刘向《列女传·邹孟轲母》半途而废孟母：你读书无恒，半途而废，就好像我把纱线剪断一样，终成废物。童年故事民为贵，社稷次之，君为轻。思想2：国君好仁，天下无敌焉。思想1：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。思想3：这体现了孟子的哪些思想？思考施行仁政民贵君轻先义后利苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。儒家学说姓名：时代：籍贯：著作：身份：荀子（荀况）战国赵国《荀子》儒家代表名片体现了荀子的哪些思想？人无礼不生，事无礼不成，国无礼则不宁。贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。尊卑等级实行礼治臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。03叁姓名：时代：籍贯：著作：身份：韩非子战国韩国《韩非子》法家代表名片严刑峻法法驾驭大臣的权术术君主的地位和权力势刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。潜御众臣者也如虎豹之爪牙中央集权专制统治法不阿贵……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。以法治国入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。04肆姓名：时代：籍贯：著作：身份：墨子战国宋国《墨子》墨家代表名片主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。主张任人唯贤，反对任人唯亲。提倡和平，反对不义的战争。主张“节用”“节葬”与“非乐”。1243孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。05伍孙子名武，春秋时期齐国人，兵家创始人，军事家，著有《孙子兵法》。孙膑战国军事家，著有《孙膑兵法》本课小结主要学派代表人物时期主要观点儒家孔子春秋仁；以德治国，反对苛政；因材施教，有教无类孟子战国仁政，民本；伸张正义；性本善荀子战国王道，礼治，尊卑等级；性本恶道家老子春秋顺应自然；对立，转化；无为而治庄子战国顺应自然和民心，追求精神自由，保持独立人格墨家墨子战国兼爱、非攻、尚贤、节俭法家韩非子战国以法治国，君主专制中央集权趣味百家判断：下列语言符合哪一派主张？我仁义我大爱我以柔克刚我把他们全抓了儒家墨家道家法家入宫一辩无为而治哼哼哈兮，仁者无敌！咱们相爱吧！严刑酷法，不服来战！如果你是统治者，你会采用那家的思想进行治国？你觉得哪家的思想更适宜战国？思考入宫二辩为什么在战国时期会出现百家争鸣的现象？百家争鸣有什么影响？思考经济发展社会变革大国争霸招揽人才私学兴盛文化发展齐国设立学宫，燕国筑黄金台，秦国下求贤令，吸引各派学者前来讲学、著书、辩论治国之术。孔子“弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人”，开创兴办私学之风，改变了学在官府的局面时代背景入宫二辩历史影响为什么在战国时期会出现百家争鸣的现象？百家争鸣有什么影响？思考百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。古为今用难得糊涂、人与自然和谐相处道家儒家墨家法家以德治国、和谐社会、素质教