选修(一)　单篇梳理1～2　《老子》八章　季氏将伐颛臾

《<老子>八章》《季氏将伐颛臾》《中庸(节选)》《<孟子>一则》选修（一）《老子》八章季氏将伐颛臾><单篇梳理1~2通读全文，解释加颜色的词语。《老子》八章(第8章)上善若水。水善利①(

)万物而不争，处众人之所恶，故几②(

)于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时③(

)。夫唯不争，故无尤。滋养，造福接近顺应时机(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①(

)，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨②(

)。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(第15章)古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容①(

)。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴②(

)，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊③(

)以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。败坏伤德败行描述未经加工的木材动荡(第22章)曲则全，枉则直，洼则盈，敝①(

)则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式②(

)。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。(第27章)善行无辙迹，善言无瑕谪①(

)，善数②(

)不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙③(

)。破旧范式玉上的斑痕，比喻人的缺点、过错计数精深微妙(第81章)信言不美，美言不信；善者不辩①(

)，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积②(

)，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。善于言辞私自积藏季氏将伐颛臾(第1段)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃①(

)尔是过②(

)与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣③(

)也。何以伐为？”(第2段)冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈①(

)力就②(

)列③(

)，不能者止。’危而不持④(

)，颠⑤(

)而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过⑥(

)矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过⑦(

)与？”恐怕责备臣属国陈列，这里是施展的意思走向，这里是担任的意思位，职务护持跌倒错，犯错过错(第3段)冉有曰：“今夫颛臾，固①(

)而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患②(

)寡而患不均，不患贫而患不安③(

)。盖均无贫，和无寡，安无倾④(

)。夫如是，故远人不服，则修⑤(

)文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”坚固担忧安定倾覆整治记忆导图1.通假字例句本字及意义①正善治

②故能蔽不新成

③知者不博

同“政”，为政同“敝”，破旧同“智”，智慧2.古今异义词词语例句解析(古今义)①以为昔者先王以为东蒙主古义：___________今义：认为②有事季氏将有事于颛臾古义：_____今义：泛指有事情③不能陈力就列，不能者止古义：_________今义：办不到把……当作用兵没有能力3.多义词语(1)尤义项例句①夫唯不争，故无尤②况臣孤苦，特为尤甚(《陈情表》)③怨天尤人④优异，突出信造化之尤物也(《过小孤山大孤山》)过失，罪过特别，更埋怨，责备义项例句①不自伐故有功②季氏将伐颛臾③斯亦伐根以求木茂(《谏太宗十思疏》)④

金伐鼓下榆关(高适《燕歌行》)⑤功劳，功业北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)⑥攻破，破坏故上兵伐谋，其次伐交(《孙子兵法·谋攻篇》)(2)伐夸耀攻打，讨伐砍伐击打(3)相义项例句①则将焉用彼相矣②今由与求也，相夫子③当察乱何自起？起不相爱(《兼爱》)④便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞并序》)⑤儿已薄禄相，幸复得此妇(《孔雀东南飞并序》)⑥如会同，端章甫，愿为小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)搀扶盲人走路的人辅佐互相表示动作偏指一方相貌

诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官义项例句⑦沛公欲王关中，使子婴为相(《鸿门宴》)⑧观察，察看伯乐学相马，所见无非马者(《吕氏春秋》)宰相，丞相(4)疾义项例句①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞②譬之如医之攻人之疾者然(《兼爱》)③屈平疾王听之不聪也(《屈原列传》)④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)⑤老臣病足，曾不能疾走(《触龙说赵太后》)⑥膑至，庞涓恐其贤于己，疾之(《史记·孙子吴起列传》)痛恨疾病痛心劲疾快，急速同“嫉”，妒忌义项例句⑦缺点，毛病孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾(《史记·孔子世家》)⑧痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾(《管子》)⑨生病婴疾甚，且死(《韩非子》)⑩疼痛举疾首蹙额而相告曰：“吾王之好鼓乐……”(《庄暴见孟子》)4.词类活用活用类型例字例句释义(1)形容词作动词①水善利万物而不争

②曲则全

③不贵其师

(2)使动用法①则修文德以来之/而不能来也

②既来之，则安之

帮助保全尊重使……来使……安定5.特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)宾语前置句/固定句式①无乃尔是过与

②何以伐为

宾语前置的标志词为“是”，“尔”是“过”的宾语；固定句式的标志词是“无乃……与”疑问代词“何”作介词“以”的宾语，前置；固定句式的标志词是“何……为”句式例句句式特点或标志词(2)被动句/状语后置句龟玉毁于椟中

(3)状语后置句而谋动干戈于邦内

无标志被动句，“毁”译为“被毁坏”；状语后置句的标志词是“于”，“于椟中”作状语修饰动词“毁”标志词是“于”，“于邦内”作状语修饰动词“谋动”6.成语积累成语释义①形容集团、国家等分裂瓦解。②本指季孙的忧患不在附属的小国，而在宫廷内部，后泛指内部忧患。③祸乱发生在家里，泛指内部发生祸乱。④虎、兕从木笼中逃出，比喻恶人逃脱或做事不尽责，主管者应负责任。⑤原指吸引他们来以后，就要使他们安定下来，后指既然来了，就要在这里安下心来。分崩离析季孙之忧祸起萧墙(萧墙之祸)虎兕出柙既来之，则安之成语释义⑥原指发动战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。大动干戈7.常识梳理(1)丘也闻有国有家者“国”指诸侯的封地，“家”指卿大夫的封地。(2)而在萧墙之内也萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古同“肃”，这里借指宫廷。1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉八章》中，老子认为上善的人好像水一样，最接近于“道”，这是因为“__________________，_____________”。(2)《〈老子〉八章》中，老子认为“至善”之人正因为有不争的美德，因此所作所为没有过失，也就没有怨咎的句子是“_________，_______”。(3)《〈老子〉八章》中，老子认为圣人对待精神生活和物质生活的态度与做法是“___________________，___________”。水善利万物而不争处众人之所恶夫唯不争故无尤是以圣人为腹不为目故去彼取此(4)《〈老子〉八章》中，老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是“____________，_________，__________”。(5)《〈老子〉八章》中，“_________，_________________”两句表达了老子对“竞争”的态度，看似与世无争，实则富含哲理，引人深思。(6)中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必有我师焉”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中则说“_________，____________”强调了善良之人对恶人的示范作用。古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不争故天下莫能与之争故善人者不善人之师(7)在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，《〈老子〉八章》中也有相关论述，这两句是“__________，_________”。(8)《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的原因是“_____________________，_______________，_____________”，所以不能伐，也没必要伐。(9)《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路没有尽到家臣的职责的句子是“_________，_________，_________________？”信言不美美言不信昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣(10)《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉石在盒子里被毁坏的例子，并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是“___________，_____________，__________？”(11)《季氏将伐颛臾》中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为“_________，______，_______”。(12)《季氏将伐颛臾》中，体现孔子治国理念的句子是“________，_______”。其中，“来”是对外政策，“安”是对内措施。虎兕出于柙龟玉毁于椟中盖均无贫和无寡安无倾既来之是谁之过与则安之(13)《季氏将伐颛臾》中，孔子用“_____________，_________，________________”预示季氏之患不在于颛臾，而在于国内。吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也2.翻译文中的重点句子。(1)水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(2)是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。译文：______________________________________________________________________________________________________________________

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近“道”。(得分点：利、所恶、几)

所以圣人总是善于救助别人，所以没有被遗弃的人；总是善于使物尽其用，所以没有被废弃的物。(得分点：是以、救人、弃)(3)故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(4)无乃尔是过与？译文：______________________________________________________________________________________________________________________

恐怕应该责备你们吧？(得分点：过，固定句式“无乃……与”、宾语前置句)

所以善人是不善之人的老师，不善之人是善人的凭借。(得分点：判断句，师、资)(5)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(6)夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译文：______________________________________________________________________________________________________________________

做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。使他们来了以后，就要使他们安定下来。(得分点：服、来、安)

君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。(得分点：疾、舍、辞)3.阅读下面的文言文，完成文后题目。太史公曰，《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！(节选自《史记·孔子世家》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号上画“√”。适鲁A观仲尼B庙C堂车服礼器D