2024届河南省郑州市十所省级示范性高中高考语文模拟试卷

2024届郑州市十所省级示范性高中高考语文模拟试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。龙一精灵是否存在，至今仍神龙不见首尾，故大可认定其为虚构之物。其起源于原始先民们对神秘自然力量的畏惧乃至思考，又在后人推波助澜的演绎中获得了丰富。然遍察有关龙的资料，种种造龙术皆有牵强附会之嫌。道教称龙为蛇修炼演化之物。佛教尚未东传之时，由于汉文化的融入，教义中方有了龙的雏形，可以说其中为佛护法的八部天龙仍为汉化物。儒学讲究格物致知，不语怪、力、乱、神，然而在明确龙一物能够附载众多的儒学思想，能够起到维护社会稳定和调整人的道德水准的作用时，也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的。在宗教产生之前，原始先民们的造龙术采用的是组合法，杂糅蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞等常见事物的部分体貌特征合而为龙，后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展。但是，各种造龙术仍然没有揭示一个根本的问题：为什么要造龙？我考证原因，当与闪电有关。夏季的电闪雷鸣之际，黑云中的闪电给予人最直观的感受就是一个长长的怪物形象。它会以不同的姿态、在不同的方位出现，然总不改其修长的形状，叱咤的情态，接着便有狂风暴雨形成。古人惊恐之余，缘何不会产生幻想？那黑云之后，定然有着一条长身子的怪物在行云播雨。这大约即是龙产生的真正原因。此观点之知识产权应为我所拥有，如若前人早有如是论述，也是我孤陋寡闻，书仍未读尽之故。然知识产权又有抢注一说，特于此先行抢注了。中国文化书库中，关于龙的故事不胜枚举。昔日皇帝铸鼎成功，驭龙升天；秦始皇被称为祖龙，拉开了龙行皇室的序幕。《史记·高祖本纪》里也有记载：高祖母刘氏因神龙附体致孕，后生高祖。高祖未发迹之时亦常向人赊酒，每每醉后，其身上就有黄龙盘绕。自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断，任何的僭越行为都会被视为谋逆大罪而给予严惩。李白在其《猛龙行》中曾有过感叹：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”后来一切指责皇帝过错的言行也都被喻为批龙鳞。然而龙鳞也不是想批便批的，如果恰逢能以人为鉴的唐太宗般的开明君主，是那些被赋予了能风闻奏事、有批龙鳞权力的御史给事们的幸运，倘若生不逢时，昏君当政，批龙鳞可就得冒着杀头的危险了，是以昏君左右多佞臣，国亡亦指日可待了。历史上因龙而引发的文字狱颇能说明封建帝王对龙一事物的专有程度。著名的乌台诗案中，苏轼因一句“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”描写桧树的诗，被政敌指责为：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”因而遭到了连续多年的罢黜贬谪。明代画家盛著善画山水花鸟人物，名重一时，洪武年间供事内廷，为皇室服务。他奉旨为一寺院画影壁时，别出心裁地画了一幅“水母乘龙背”的画，结果竟被生性多疑的朱元璋认为盛著是希望有人骑在他的龙背上，遂以“不称旨”的罪名下令处死了盛著。乾隆年间，内阁学士胡中藻主持广西学政时，出试题取《易经》中“乾之爻不像龙说”一句，结果被控为诋毁乾隆。因隆与龙同音，是暗指乾隆不是真龙天子，因而获罪。收监后又遭到瓜蔓抄，查出胡诗中还有句“一把心肠论浊清”的诗，于是胡中藻被处死。今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿，正是几千年来，龙的形象使用权一直被封建帝王家族所垄断，平民百姓莫敢僭越，如今众生得以平等，再没有真龙天子把持着文网、言坛，百花齐放、百家争鸣，人人都可以自由地发言与批鳞。只要是黑眼睛、黄皮肤的中国人，谁都取个带了“龙”字的名字，都可以做得龙子龙孙，焉能不呈趋之若鹜之状？龙以虚幻之形象，挤身于十二生肖之中，由此可见古人对龙的崇拜程度，且由龙一物而衍生出的龙文化也可谓博大精深，从中完全能够体现出古人的思想体系和价值取向。尤以古老的《易经》为最，其开篇之乾系爻辞中，初九爻就以“潜龙勿用”喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以“见龙在田，利见大人”喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求“大人”的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德。九五爻云：“飞龙在天，利见大人。”及至龙飞上了天，仍不能脱离开“大人”的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序。上九爻云：“亢龙有悔。”是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔。如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的，是以圣人虽不语“怪、力、乱、神”，眼见得以龙说事能有助于阐明自己的思想，便也欣然为易文里的龙解注了。后世所衍生出的有关含龙的语词，也是极尽美化阿谀之手法，可于此举几例说明：龙行虎步，喻威仪庄重，气度不凡。常以之形容帝王之相。龙吟虎啸，喻诗词声律豪放峭拔或英雄豪杰叱咤风云。笔走龙蛇，形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。画龙点睛，喻说话或作文因一两句关键言辞而使内容更加精辟有力。其余不一而足，有兴趣者可去翻查成语词典，美化龙的词语竟是太多了！于此写龙并非有叶公之好，自然也不怕有潜龙飞腾出来吓我。（摘编自黄廷法《浮生拾慧》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从《周易》爻辞起始，古代文人通过诗词歌赋的形式，用大量的文字来美化和塑造龙，使中国传统龙文化得到了极大的丰富。B.古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子，以彰显君权神授，从而达到巩固自己家天下的目的，因此龙文化也从而成了皇家专属。C.中国龙文化博大精深，现今“龙的传人”“龙的子孙”这种说法可以使龙一物成为了一条促进中国人民团结友爱的纽带。D.龙因为自古以来都被赋予了身份尊贵，道德高尚意象，后世所衍生出的含有龙字的成语大都含有褒义的成分。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.龙作为原始先民的一种图腾崇拜，其身上所负载的“孝悌仁爱”内涵对维护古代社会稳定和调整人的思想道德起到了一定的作用。B.原始先民们的造龙术采用的是组合法，是提取多种动物的长处，后世又极尽美化，才使之成为了一种威猛、神异的图腾。C.龙的肖像权是古代封建帝王家族的专属，使用不当就会被治罪，所以古人对龙文化内涵讳莫如深。D.今日国人喜欢自称为“龙的传人”，“龙的子孙”，说明了人民的社会地位和政治地位普遍提高。3.下列选项，最适合作为素材来丰富第一段内容的一项是（）A.宋人罗愿《尔雅集》中所描述关于龙的形象，“怪诞不经，非生物所应有。”可见龙非真实存在之物。B.甲骨文中的龙字，有长长的身躯，有腿有角，基本上已经可以看出龙是个因时而屈的灵虫。C.传世的宋人陈容所绘《六龙图》《九龙图》《十一龙图》中的龙，多作风云变幻中腾攫而起的态势，可见古人心目中的龙多与风雨雷电有关。D.汉唐以来，由于方士和僧道们附会造作，龙的原始神性日减，而新的神性和王权意象却日增。4.从文中援引《周易》所提及的有关龙的四个爻辞，反映了古人什么样的价值观？作为今人，你又能从中领悟到什么样的进步的价值取向？5.中国古代龙文化的精髓是什么？今天应如何去伪存精，用龙所负载的传统文化去做些有益于国家稳定和社会进步的事。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。微笑【美】雷·布拉德伯里清晨五点，村庄覆满白霜。四周不见一缕烟火。但到了七点，薄雾在阳光下渐渐消散。路上的行人三三两两，朝着广场聚集。这是集会的日子，是盛大的节日。小男孩迅速站到两个高声闲谈的男人后面。天气清冷，男孩一边跺脚，一边往通红皴裂的手上哈气，他抬头看看两个男人身上油腻的麻布衣裳，又看看前面长队里的男男女女。“奇怪，一个小孩起得这么早。”“这孩子懂得欣赏艺术，接下来让你瞧瞧。”这个维护男孩的男人名叫格里格斯比，他问道，“孩子，你叫啥？”“汤姆。”“汤姆，你接下来要把唾沫啐得干净利落，对吧，汤姆？”“是的！”汤姆望着队尾的方向出神。“他们说那是一个微笑的女人。”“嗯，的确是一个微笑的女人。”格里格斯比回答。“那是用颜料画在帆布上的？”“他们说她已经有四百多岁了。”“可能更久，没人知道现在到底是哪年。”“公元2061年！”“孩子，这是他们说的，那群骗子。说现在是公元3000年也行。这里之前乱过一阵子，可怕极了，现在留给我们的就是一片狼藉。”他们拖着步子在冰冷的石子路上挪动。汤姆不安地问：“还要多久才能见到她？”“再等几分钟。他们会把她挂起来。记住，汤姆，不能扔石头，他们是不会允许我们朝她扔石头的。”“好的，先生。”太阳越升越高，空气也越来越热，周围的人都脱下了肮脏的外套。汤姆终于忍不住问：“为什么要来这里吐口水？”格里格斯比并没有低头看他，而是仰着头望太阳，他出神地将手伸向早已不在的口袋，摸索早已抽完的香烟。汤姆看他做这个动作已经有无数遍了。“这必定和仇恨有关。汤姆，我们是怎么落到现在这个下场的？城市里到处是垃圾，路面破碎得像七巧板，有一半的玉米地都在夜里泛光，发出辐射。那玩意炖汤很糟糕，你说呢？”“是的，先生。”“汤姆，人类憎恨一切，不管那是什么。这就是人类的本性。”汤姆想起了过去几年的节日。有一年，他们在广场上撕碎并烧毁了所有的书，所有人都在大笑。一个月前的科学节，大家拖出了最后一辆汽车，都参加抽签，抽到好签的幸运儿就能给汽车一大锤。汤姆仿佛听到玻璃碎落一地的声音。已到了正午。破败的镇子在温热的空气中发出恶臭。“不会再回来了吗，先生？”“什么，文明吗？没人想要它！你要知道，文明里一定有战争。”远处，一个男人骑着马向镇子跑来，手里拿着一张纸。用丝绒绳子围起来的那幅画就在广场中央。最后，他们站到了广场上。汤姆觉得自己的心怦怦跳。“来，汤姆，啐唾沫！”四个警察站在围起区域的四角，他们站在那里是为了防止民众向区域内投掷石块。“来这边，”格里格斯比在最后一刻说道，“每个人都会朝她吐口水，汤姆！快点儿，赶紧！”汤姆站在画前，久久地凝望它。“可是，”汤姆缓缓地说，“她好美呀！”画像里的女人安静而神秘地朝汤姆微笑，汤姆与她对视，他的心像在打鼓，耳朵里响起了音乐。“她好美。”他说。“注意！”队伍陷入沉寂。现在大家都望向了马背上的男人。“他们怎么称呼她，先生？”汤姆小心翼翼地问。“那幅画？《蒙娜丽莎》，应该是叫这个，对，《蒙娜丽莎》。”“通知！通知！”马背上的男人说，“奉上级指示，今日正午，广场上的画像将交到人民手中，以便民众参与销毁——”汤姆还没来得及尖叫，人群就从他身边涌过。他们嘶吼着，挥舞着拳头，一步一顿地走向画像。刺耳的撕裂声传来。人群陷入激战，他们的手像千万只饥饿的鸟，奋力地啄食那幅画像。汤姆觉得自己几乎要被挤得穿过那件残破的艺术品了，他向前伸出手，盲目地模仿众人，抓到了一小块油帆布，猛一拉布，跌倒了，接着被踢到了暴动人群的外围。他看到人们摧毁画框，用脚踢破布，把布撕成狂欢仪式上抛撒的五彩碎屑。只有汤姆在躁动的广场外静默着。小拳头正攥着那块帆布片，紧紧贴在胸前。“嘿，汤姆！”格里格斯比叫道。汤姆一语不发，啜泣着跑开了。他跑出镇子，跑到满是弹坑的路上，跑进原野，一路没有回头。他的手紧紧握着，蜷在外套下。日落时分，他回到了那个小村庄。九点，他回到了破败的农场。在那里，他听到了家人睡觉时的呼吸声。他悄无声息地从小门溜了进去，躺下来，喘着粗气。“汤姆？”母亲在黑暗中唤道。“嗯。”“快去睡觉。”母亲迷迷糊糊地大声说道。汤姆躺下，平复呼吸。周围一片寂静。他的手紧紧握在胸前。突然，他感觉到了什么，那是清冷洁白的光。月亮升得很高，一小方月光慢慢爬过汤姆的身体。他慢慢地、小心翼翼地抽出手，伸到面前。他深吸一口气，等待，然后摊开手，展开那一小块画布。整个世界都在月光中沉睡，而他的掌上平放着那个微笑。他借着午夜的白光端详它。然后，心里一遍又一遍地默念：微笑，可爱的微笑。许久后，他小心地把它叠好，藏起来，但是他依然能看到它。他闭上眼，微笑就在黑暗中。睡梦里，世界一片寂静，月亮在清冷的夜空中升起又落下，但那微笑依然在那儿，柔和而温暖。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说按照时间的推移进行，从早上五点到晚上月亮升起，描述了小男孩汤姆去参加盛大节日活动的故事，脉络清晰。B.汤姆与《大卫·科波菲尔》中的科波菲尔一样，都坚强地追求和守护心中的美好，都有着独属于孩子的天真的心灵世界。C.汤姆一大早就到广场参加销毁画作的集会，但家人并未同去，可见家人是反对销毁画作的，从母亲责怪他回来太晚可看出。D.年代模糊性表明小说中的事可能发生在将来的任何时候，但其表达的主旨对我们当下的世界也具有强烈的现实意义。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说对太阳和月亮的描写，既点明故事发展的时间节点，又为人物活动提供了环境背景，同时也衬托了人物心理。B.小说通过传神的细节描写让人物跃然纸上，如对格里格斯比摸索香烟的细节描写，使人物形象立体可感。C.小说中大量的人物对话，句式简短活泼，话题转换便捷，作者以此来推动情节的发展，使文章充满可读性。D.前文一再强调不能向画作扔石头，为后文人们破坏《蒙娜丽莎》的行为做铺垫，整个故事前后连贯，结构紧凑。8.在同一天内，小男孩汤姆经历了怎样的心理变化过程？请简要概括。9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：艺术·文明·希望；乙组提出一个关键词：微笑。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一晋文侯反国，赏从亡者，而陶狐不与。左右曰：“君反国家，爵禄三出，而陶狐不与，敢问其说。”文公曰：“辅我以义，导我以礼者，吾以为上赏；教我以善，强我以贤者，吾以为次赏；拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。若赏唐国之劳徒①，则陶狐将为首矣。”周内史兴闻之曰：“晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣！”秦小主夫人②用奄变，群贤不说自匿，百姓郁怨非上。公子连亡在魏，闻之，欲入，因群臣与民从郑所之塞。右主然守塞，弗入，曰：“臣有义，不两主，公子勉去矣！”公子连去，入翟，从焉氏塞，菌改入之。夫人闻之，令吏兴卒。卒与吏其始发也，皆曰：“往击寇。”中道，因变曰：“非击寇也，迎主君也。”公子连立，是为献公。怨右主然，而将重罪之；德菌改，而欲厚赏之。监突争之曰：“不可。秦公子之在外者众若此则人臣争入亡公子矣此不便主”献公以为然，故复右主然之罪，而赐菌改官大夫。献公可谓能用赏罚矣。凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。所归善，虽恶之，赏；所归不善，虽爱之，罚。（节选自《吕氏春秋·不苟论》）材料二贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如是，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道，在于公平正直。今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要。”（节选自《贞观政要·论公平》）【注】①唐国之劳徒：指供劳役之人。②小主夫人：指秦出公的母亲。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦公子A之在外者B众C若此D则人臣E争入F亡G公子矣H此不便主。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.非，文中指指责，与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“非”意思相同。B.复，文中指宽宥，与《〈老子>四章》“复众人之所过”中的“复”意思不同。C.比，文中指近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”意思不同。D.左衽，指古代部分少数民族的服装，前襟向左掩。后借指沦陷为异族统治。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋文公返回晋国后，对跟随他的人进行了赏赐，他认为如果赏劳役之徒，陶狐将排在首位，周内史对此表示赞同。B.公子连回国时受到了截然不同的待遇，即位后想对右主然和菌改采取不同的赏罚措施，但他最后却改变了做法。C.唐太宗认为高颎公平正直，隋朝安危跟他的生死息息相关，但隋炀帝残暴无道，导致高颎被杀，太宗感叹不已。D.诸葛亮曾上奏要求废黜廖立和李严。二人听闻诸葛亮死讯，觉得无法再昭雪自己的冤屈，廖立痛哭流涕，李严发病而亡。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。（2）今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要。14.两则材料在赏罚上的相同点是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。天河杜甫常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。含星动双阙，伴月落边城①。牛女②年年渡，何曾风浪生。[注]①杜甫因疏救房绾受牵连，被贬为华州司功参军，乾元二年他辞官去了秦州。诗中的“边城”即秦州。②南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，……年年机杼劳役。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”从此牛女因天河阻隔而增相思之苦。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联总写天河，用它平时的时显时暗，衬托出秋天到来后的格外明亮，喑含对国家命运和个人前途的期待。B.颔联用烘云托月笔法，写微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解为对大唐国运终将昌隆的坚定信念。C.颈联对仗工整。一写想象中的京城，一写现实中的自己，动静结合，表达了诗人彻夜无眠忧国忧民的情思。D.全诗托物抒怀，从不同角度写出秋季天河长夜分明、处处分明、岁岁分明的特点，直咏天河，却意在言外。16.本诗尾联用牛郎织女典故，却翻出新意，请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句，运用比喻描写江水和山峰，从总体上写出了金陵的山川形势。（2）魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句，与《荀子》中“君者舟也，庶人者水也”使用同样的喻体，指出人民是决定国家兴亡的主要力量。（3）小明来到黄河边研学旅行，黄河奔流的壮阔景象使他不禁吟诵起古诗中与此相关的写景名句“__________，__________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。黄河两岸，向来以河为界，划出信天游吟唱下的地道黄土风情以及别致的高原特色。窑洞上面的窗花便是当地最具有过年特色的标志性写真。在金灿灿的黄土地上，窗花以鲜红夺目的绚烂姿态润色着高原厚土的雄浑，装扮着西北大地的生灵，显影着苍生远支的容颜。黄河人家，无论是住瓦房还是住窑洞，都①地将窗花张贴在擦拭干净的窗棱上、玻璃上。陕北民间剪纸艺人众多，个个手艺了得。奔跑的小鹿，卖菜的大嫂，喜悦的小鸟……都可以瞬间在他们手里变得②，大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头。北方过年，多在腊月二十三之后张罗贴窗花。窗花一块块剪下来，四四方方地贴在窗棱上，尺寸像是精心测量计算过似的，正好盖住方格窗棱。打了襁糊，把窗花先贴好，面朝外，背朝里，花色在院子里看着更是打眼。然后在窗花的背面糊一层薄薄的糨糊，再拿整张的大幅麻纸贴一遍，这样才算③。此时暮色垂临，打亮屋内的灯火，站在院子里朝屋里看去，一副焕然一新喜迎新春的景象尽收眼底，顿觉神清气爽，好不痛快。18.请在文中横线处填入恰当的成语。1