历仕三朝的贤相

圣人千虑，必有一失。愚人千虑，必有一得。为者常成，行者常至。

晏子，名婴,字平仲(zhòng)，夷维人（今山东高密）。约生于公元前578年，是春秋时期著名的政治家、思想家和外交家。他身材矮小，貌不出众，但足智多谋，能言善辩，是有名的“铁嘴”，他为官清廉，生活简朴，深明大义，敢于直谏。他做过齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的右相，所以称他是历仕（shì）三朝的贤相。他去世时，齐景公失声痛哭。

春秋是我国历史上的一个时代。这期间，各国经常争战。其中齐楚两国国力强大，争夺霸业很激烈。

晏子使楚。以晏子短，楚人为(wéi)小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者,从狗门入。今臣使楚，不当(dāng)从此门入。”傧(bīn)者更(gēng)道，从大门入。

晏子使楚。以晏子短，楚人为小门与大门之侧而延晏子。晏子出使楚国。因为晏子矮小，楚国人就在城门旁边开了一个小门，让晏子进去。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。晏子不进。说：“出使狗国，才从狗门入。现在我出使的是楚国，不应该从狗门进去。”接待的人只好改道，请晏子从大门里进去。

晏子使楚。以晏子短，楚人为(wéi)小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者,从狗门入。今臣使楚，不当(dāng)从此门入。”傧(bīn)者更(gēng)道，从大门入。

晏子使楚

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”

晏子对曰：“齐之临淄(zī)三百闾(lǘ)，张袂(mèi)成阴，挥汗成雨，比肩继踵(zhǒng)而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。

晏子拜见楚王。楚王说："齐国恐怕是没有人了吧？"晏子回答说："齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？"楚王说："既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出访贤明的国君，无能的人就派他出访无能的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。"楚王立即不好意思了。

见楚王

晏子至，楚王赐(cì)晏子酒，酒酣(hān)，吏二缚(fù)一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗(dào)。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避(bì)席对曰：“婴闻之,橘(jú)生淮(húi)南则为橘，生于淮北则为枳(zhì)，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙(xī)也，寡(guǎ)人反取病焉。”

楚王安排酒席招待晏子。有两个武士押着一个囚犯从堂下走过。楚王问：“囚犯犯的什么罪？哪里人？”武士说：“犯了盗窃罪，齐国人。”楚王说：“齐国人怎么这样没出息，干这种事儿？”楚国的大臣们听了，都得意洋洋地笑起来。哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮（huái）南的柑(gān)橘(jú)，又大又甜。可是橘(jú)树一种到淮（huái）北，就只能结又小又苦的枳(zhì)，还不是因为水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”楚王听了，只好赔不是，说：“我原来想取笑你，没想到反让你取笑了。"

从此以后，楚王不敢不尊重晏子了。

赴酒席历史名人对晏子的评价：不辱使命，雄辩四方——司马迁善与人交，久而敬之——孔子yìzōuzhào景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀shǔ之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之”。公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪guǎ已毕，请杀之。公曰:“勿杀，寡人闻命矣。”晏子谏因鸟杀人齐景公喜欢打鸟，派烛邹管养鸟的事，结果鸟却跑了。景公大怒，命令官吏杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我一条一条地指出他的罪状，然后再杀掉他。”景公说：“可以。”马上把烛邹叫来在景公面前数他的罪过，说：“烛邹！你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了，这是第一条罪状；使我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。”晏子数完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。景公说：“不要杀了，我已经接受你的教育了。”晏子谏祷雨yú齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有suìguǎfùliǎn饥色。吾使人卜之，祟（鬼怪）在高山广水。寡人欲少赋敛,cí以祠灵山（山神），可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可。gù祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，jiāo发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“不然，吾将祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以鱼biējié鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益？”

齐国天旱已经很长时间了，齐景公召集群臣并询问：“天已经很久没下雨了，老百姓都在饿肚子。我命令占卜干旱的原因，是作祟的鬼怪藏在高山和水里。我准备稍微收取一点赋税祭祀山神，你们看可以吗？”众臣没有人回答。

晏子上前说：“不可以这样做。祭祀山神没有益处。山神以石头为身体，以草木为头发，天久不下雨，头发将要焦黄，身体也会暑热难当，他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？”景公又说：“这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？”晏子回答：“也不好。河神以水为国，以鱼鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会干死，他就不想要雨水吗？祭它又有什么用呢？”

晏子使楚。以晏子短，楚人为(wéi)小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者,从狗门入。今臣使楚，不当(dāng)从此门入。”傧(bīn)者更(gēng)道，从大门入。

圣人千虑，必有一失。愚人千虑，必有一得。为者常成，行者常至。

《晏子春秋》是记载春秋时期著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。全书通过215个生动活泼的故事，塑造了人机制幽默、体恤民众、刚正清廉的晏子形象。这部书还反映了春秋后期齐国的社会风貌。现在我们熟悉的很多成语就是从《晏子春秋》中概括出来的，如：节衣缩食、直言诤谏、挂羊头卖狗肉等等。圣人千虑，必有一失。愚人千虑，必有一得。为者常成，行者常至。hu