2025届高考语文一轮复习4《齐桓晋文之事》学案（含答案）+(共30张)

2025届高考语文一轮复习4《齐桓晋文之事》学案（含答案）+(共30张)

学案4《齐桓晋文之事》

一、课文再读挖空落实

请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。

答案道(述说，谈论)无以(不得已)王(行王道以统一天下)保(保护，安抚)莫(没有谁)何之(到哪里去？之，往)衅钟(古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟")舍(释放)觳觫就(走向)诸(“之乎”的合音)爱(吝啬，舍不得)褊小(狭小)异(对……感到奇怪)恶(疑问代词，怎么，哪里)隐(痛惜，哀怜)择(区别)乎(表感叹，啊)是(这，指以羊易牛)仁术(仁道，行仁政的方式)说(同“悦”，高兴)忖度(揣测)乃(这样)戚戚(内心有所触动的样子)复(禀报)钧(古代重量单位，三十斤为一钧)明(视力)秋毫(鸟兽秋天生的羽毛，非常纤细)舆薪(整车的柴火)许(相信)独(偏偏，却)见(表示被动)形(表现)何以(怎么、用什么)异(区分)太山(泰山)北海(齐国北边的渤海)语(告诉)枝(同“肢”，肢体)以及人之老幼吾幼以及人之幼运(转动)于(介词，在)刑(同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样)寡妻(正妻，一说为贤妻)御(治理)举(拿)斯(此，这样)诸(之于，兼词)权(称量)度(丈量)

答案抑(表示反问，相当于“难道”)危(危害)构怨(结怨)快于心(心里痛快)所大欲(最想要的东西)而(连词，表转折)肥甘(形容词用作名词，美味的食物)轻暖(形容词用作名词，轻软暖和的衣服)采(同“彩")便嬖(君主左右受宠爱的人)辟(开辟)朝(使……来朝见)莅(统治)中国(古代指中原地区)若(如此)缘(沿着)而(连词，表修饰)殆(恐怕，可能)集(集聚，这里指总计面积)盖(同“盍”，何不)本(仁政王道)商贾(做生意的人)藏(储存)涂(同“涂”，道路)疾(憎恨)赴诉(奔走求告)惛(不明事理，糊涂)辅吾志(帮助实现我的愿望)敏(聪慧)恒产(可以长久维持生活的固定财产)恒心(人们所常有的善心)士(有道德操守的读书人)若(转折连词，至于)放(放纵)辟(不正)侈(过度)刑(处罚)罔民(陷害百姓。罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害)制(规定)畜(养活)乐岁(丰年)凶年(荒年)驱而之善(驱使他们向善)轻(容易)惟(只是)赡(足)奚(何)治(讲求)以(用)衣(穿)谨(用作动词，慎重办理)庠序(古代的地方，学校)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣黎民(百姓)然而不王者，未之有也(判断句、宾语前置句)

二、归纳整理夯实考点

(一)通假字

答案1.说悦高兴2.枝肢肢体3.刑型典范、榜样，这里用作动词，做榜样4.盖盍何不5.罔网张网捕捉，比喻陷害6.颁斑头发花白，常比喻老人

答案1.从而推广到。2.推广到。

答案3.妻子和儿女。4.中原地区。5.吝惜，舍不得。

答案①谁，哪一个②什么③成熟④仔细，周详

(三)一词多义

1.孰

答案①代词，这样②正确③宾语前置的标志④是，表判断⑤认为……正确

2.是

答案①释放②房屋③停止④筑舍定居⑤舍弃

3.舍

答案①连词，因而②连词，于是，就③介词，通过④介词，根据，依据⑤动词，因袭，沿袭⑥名词，机会

4.因

答案①行王道以统一天下②做榜样③处罚④张网捕捉，比喻陷害⑤种植

(四)词类活用

1.名词用作动词

答案①远离②敬爱③爱护④谨慎从事，慎重办理

2.形容词用作动词

答案①视力②老人③小孩④美味的食物⑤轻软暖和的衣服⑥小的国家；大的国家⑦人口稀少的国家；人口众多的国家

3.形容词用作名词

答案①使……听到②使……处于险境③使……来朝见

4.使动用法

答案对……感到奇怪

5.意动用法

答案1.判断句2.被动句3.判断句、宾语前置句4.宾语前置句5.宾语前置句6.宾语前置句

(五)文言句式

1.是乃仁术也。____

2.百姓之不见保。____

3.夫子之谓也。____

4.臣未之闻也。____

5.莫之能御也。____

6.何由知吾可也。____

答案7.宾语前置句8.宾语前置句9.宾语前置句10.状语后置句11.宾语前置句12.主谓倒置句

7.牛何之？____

8.然则一羽之不举。____

9.舆薪之不见。____

10.王坐于堂上。____

11.未之有也。____

12.宜乎百姓之谓我爱也。____

(六)名句默写

1.孟子认为让百姓向善的前提是：“____，_____，______，________。"《齐桓晋文之事》

2.《齐桓晋文之事》中孟子用“______，________”两句，指出了“五十者可以衣帛"的前提条件。

3.《齐桓晋文之事》中孟子认为，让七十岁的老者吃上肉需要做到：“_______，___。”

4.《齐桓晋文之事》中孟子在说明了“养民"措施后，用“___，______”两句指出了教育民众的具体方法。

答案1.必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身保凶年免于死亡

2.五亩之宅树之以桑

3.鸡、豚、狗、彘之畜无失其时

4.谨庠序之教申之以孝悌之义

本节内容结束

THANKS学案4《齐桓晋文之事》

一、课文再读挖空落实

请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？"

孟子对曰：“仲尼之徒无道[]桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以[]，则王[]乎？”

曰：“德何如则可以王矣？"

曰：“保[]民而王，莫[]之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？"

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？"

曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之[]？’对曰：‘将以衅钟[]。’王曰：‘舍[]之！吾不忍其________，若无罪而就[________]死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸[________]？”

曰：“有之。"

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱[]也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小[]，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。"

曰：“王无异[____]于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶[____]知之？王若隐[____]其无罪而就死地，则牛羊何择[____]焉？”

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎[]百姓之谓我爱也。"

曰：“无伤也，是[]乃仁术[]也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说[____]，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度[____]之。’夫子之谓也。夫我乃[__________]行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚[________]焉。此心之所以合于王者，何也？"

曰：“有复[______]于王者曰：‘吾力足以举百钧[______]，而不足以举一羽；明[]足以察秋毫[]之末，而不见舆薪[]。’则王许[]之乎？”

曰：“否。"

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独[________]何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见[]保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形[________]何以[________]异[________]？"

曰：“挟太山[]以超北海[]，语[]人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝[]，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，______；______，________：天下可运[__]于[__]掌。《诗》云：‘刑[__]于寡妻[]，至于兄弟，以御[]于家邦。’言举[]斯[]心加诸[]彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权[________]，然后知轻重；度[________]，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！

“抑[________]王兴甲兵，危[________]士臣，构怨[____]于诸侯，然后快于心[________]与？”

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲[________]也。"

曰：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而[]不言。

曰：“为肥甘[]不足于口与？轻暖[________]不足于体与？抑为采[]色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖[____]不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？"

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟[]土地，朝[]秦楚，莅[__]中国[]而抚四夷也。以若[]所为，求若所欲，犹缘[__]木而[]求鱼也。"

王曰：“若是其甚与？”

曰：“殆[]有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。"

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？"

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集[________]有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖[]亦反其本[]矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾[__________]皆欲藏[__________]于王之市，行旅皆欲出于王之涂[]，天下之欲疾[]其君者皆欲赴诉[]于王。其若是，孰能御之？"

王曰：“吾惛[____]，不能进于是矣。愿夫子辅吾志[____]，明以教我。我虽不敏[____]，请尝试之。”

曰：“无恒产[]而有恒心[]者，惟士[__________]为能。若[__________]民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放[__________]辟[__________]邪侈[________]，无不为已。及陷于罪，然后从而刑[________]之，是罔民[__________]也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制[__________]民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜[__________]妻子，乐岁[__________]终身饱，凶年[__________]免于死亡；然后驱而之善[__________]，故民之从之也轻[]。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟[__________]救死而恐不赡[__________]，奚[________]暇治[]礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以[]桑，五十者可以衣[]帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨[]庠序[__]之教，__，__。老者衣帛食肉，黎民[__]不饥不寒，_________________。(句式：_)"

二、归纳整理夯实考点

(一)通假字

1.王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。”____同____，

2.为长者折枝____同____，

3.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦____同____，

4.盖亦反其本矣____同____，

5.是罔民也____同____，

6.颁白者不负戴于道路矣____同____，

(二)古今异义

1.老吾老，以及人之老

古义：_________

今义：连接并列的词或词组(“以及"前面往往是主要的)。

2.至于兄弟

古义：_________

今义：①动词，表示达到某种程度；②介词，表示另提一事。

3.不推恩无以保妻子

古义：_________

今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。

4.莅中国而抚四夷也

古义：_________

今义：中华人民共和国的简称。

5.百姓皆以王为爱也

古义：_________

今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。

(三)一词多义

1.孰

①邹人与楚人战，则王以为孰胜____

②是可忍也，孰不可忍也____

③寒暑易节，而五谷以时孰____

④唯大王与群臣孰计议之____

2.是

①是心足以王矣____

②觉今是而昨非____

③唯利是图____

④问今是何世，乃不知有汉____

⑤是己而非人，俗之同病____

3.舍

①舍之！吾不忍其觳觫____

②舍南舍北皆春水____

③逝者如斯夫，不舍昼夜____

④唐浮图慧褒始舍于其址____

⑤二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

4.因

①若民，则无恒产，因无恒心____

②驴不胜怒，蹄之，虎因喜____

③因宾客至蔺相如门谢罪____

④因地制宜____

⑤王者必因前王之礼____

⑥于今无会因____

(四)词类活用

1.名词用作动词

①无以，则王乎____

②刑于寡妻____

③然后从而刑之____

④是罔民也____

⑤树之以桑____

2.形容词用作动词

①是以君子远庖厨也____

②老吾老____

③幼吾幼____

④谨庠序之教____

3.形容词用作名词

①明足以察秋毫之末____

②以及人之老____

③以及人之幼____

④为肥甘不足于口与____

⑤轻暖不足于体与____

⑥然则小固不可以敌大____

⑦寡固不可以敌众____

4.使动用法

①齐桓、晋文之事可得闻乎____

②危士臣____

③朝秦楚____

5.意动用法

王无异于百姓之以王为爱也____

(五)文言句式

1.是乃仁术也。____

2.百姓之不见保。____

3.夫子之谓也。____

4.臣未之闻也。____

5.莫之能御也。____

6.何由知吾可也。____

7.牛何之？____

8.然则一羽之不举。____

9.舆薪之不见。____

10.王坐于堂上。____

11.未之有也。____

12.宜乎百姓之谓我爱也。____

(六)名句默写

1.孟子认为让百姓向善的前提是：“____，________，______，________。”《齐桓晋文之事》

2.《齐桓晋文之事》中孟子用“______，________"两句，指出了“五十者可以衣帛”的前提条件。

3.《齐桓晋文之事》中孟子认为，让七十岁的老者吃上肉需要做到：“_______，___。"

4.《齐桓晋文之事》中孟子在说明了“养民”措施后，用“______，______"两句指出了教育民众的具体方法。

学案4《齐桓晋文之事》

一、课文再读挖空落实

道(述说，谈论)无以(不得已)王(行王道以统一天下)保(保护，安抚)莫(没有谁)何之(到哪里去？之，往)衅钟(古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”)舍(释放)觳觫就(走向)诸(“之乎"的合音)爱(吝啬，舍不得)褊小(狭小)异(对……感到奇怪)恶(疑问代词，怎么，哪里)隐(痛惜，哀怜)择(区别)乎(表感叹，啊)是(这，指以羊易牛)仁术(仁道，行仁政的方式)说(同“悦”，高兴)忖度(揣测)乃(这样)戚戚(内心有所触动的样子)复(禀报)钧(古代重量单位，三十斤为一钧)明(视力)秋毫(鸟兽秋天生的羽毛，非常纤细)舆薪(整车的柴火)许(相信)独(偏偏，却)见(表示被动)形(表现)何以(怎么、用什么)异(区分)太山(泰山)北海(齐国北边的渤海)语(告诉)枝(同“肢”，肢体)以及人之老幼吾幼以及人之幼运(转动)于(介词，在)刑(同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样)寡妻(正妻，一说为贤妻)御(治理)举(拿)斯(此，这样)诸(之于，兼词)权(称量)度(丈量)抑(表示反问，相当于“难道")危(危害)构怨(结怨)快于心(心里痛快)所大欲(最想要的东西)而(连词，表转折)肥甘(形容词用作名词，美味的食物)轻暖(形容词用作名词，轻软暖和的衣服)采(同“彩”)便嬖(君主左右受宠爱的人)辟(开辟)朝(使……来朝见)莅(统治)中国(古代指中原地区)若(如此)缘(沿着)而(连词，表修饰)殆(恐怕，可能)集(集聚，这里指总计面积)盖(同“盍”，何不)本(仁政王道)商贾(做生意的人)藏(储存)涂(同“涂”，道路)疾(憎恨)赴诉(奔走求告)惛(不明事理，糊涂)辅吾志(帮助实现我的愿望)敏(聪慧)恒产(可以长久维持生活的固定财产)恒心(人们所常有的善心)士(有道德操守的读书人)若(转折