2024-2025学年高中历史专题五专题六现代中国的文化与科技西方人文精神的起源与发展课时分层作业含解析人民版必修3

PAGE阶段综合测评(三)(专题五、专题六)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．人们对当时的文艺景象用戏言表示：跑了吭大吭，看个《沙家浜》；跑得上气不接下气，看个《红灯记》；朝鲜电影哭哭笑笑……中国电影新闻简报。该时期最有可能是在()A．反右斗争扩大化中 B．“文化大革命”中C．1958年“大跃进”中 D．人民公社化运动中B[依据题干信息可知，这一时期我国文艺领域百花凋零，样板戏“一统天下”，严峻影响了人民的文化生活，这种现象是由于“文化大革命”中“双百”方针遭到破坏而产生的，故选B项。]2．1958年3月13日的《光明日报》记载：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术……对我们只有一个用处，就是当作毒草来探讨，以便使我们……把毒草锄掉变为肥料”。这反映出()A．“双百”方针受到干扰和损害B．建设社会主义须要强化阶级斗争C．右的错误影响科学文化发展D．批判“毒草”是当时政治发展的须要A[1958年，我国“左”的错误渐渐发展，在文学艺术领域背离了“双百”方针，由“当作毒草来探讨”可见把学术、文艺问题当成政治问题来对待，故选A项；结合当时的社会主要冲突，可以推断B、C、D三项错误。]3．仅1956年一年，我国学术著作出版的数量比1950－1955年6年的总数还多。文学创作方面，初步打破了题材和主题的禁区，题材范围扩大，体裁风格多样，涌现了一批富于创新精神的作品。1957年1月，全国60多个专业歌剧团体在北京实行音乐舞蹈会演，20多天演出的节目有360多个。出现这一现象的缘由是()A．三大改造成功完成B．“科教兴国”战略的提出C．“大跃进”运动的浮夸D．“双百”方针的贯彻D[从材料“仅1956年一年”“初步打破了题材和主题的禁区，题材范围扩大，体裁风格多样”并结合所学学问可知，出现文化旺盛的现象是因为1956年“双百”方针的贯彻，故D项正确；A项是在1956年底经济方面的成就；B项在改革开放以后；C项是在1958年，所以答案为D项。]4．1961年8月，北方昆曲剧院公演《李慧娘》，受到首都文艺界的广泛赞誉；1963年5月《文汇报》发表文章，公开批判《李慧娘》；“文化大革命”期间，北方昆曲剧院被解散；1979年4月，北方昆曲剧院复原建制，《李慧娘》一剧复原上演。上述状况揭示的本质问题是()A．政治运动左右文艺发展B．该剧剧本存在严峻问题C．“双百”方针贯彻的曲折D．党的文艺指导方针不断变更A[材料反映了在不同的历史时期，随着政治环境的变动戏曲《李慧娘》的曲折经验，深刻说明白政治运动影响着文艺的发展。]5．宋德金在《〈历史探讨〉：新中国历史学发展的缩影》中介绍：“从1979年起，《历史探讨》起先实现向学术刊物回来……开拓探讨领域，借鉴国外史学探讨成果；提倡社会史探讨……出现了前所未有的活跃局面。”这是因为我党()A．重新贯彻了“双百”方针B．提出“发展才是硬道理”C．实施“科教兴国”战略D．提出“向科学进军”A[留意题干中的“1979年”的时间，说明当时是改革开放初期，由“《历史探讨》”可以推断是属于学术探讨领域。改革开放后由于重新贯彻了“双百”方针，所以才出现了历史探讨前所未有的活跃局面。]6．江西上饶《夫妻识字歌》唱道：“黑格隆冬天上，出呀出星星。黑板上写字，放呀么放光明。什么字，放光明？学习，学习二字我认得清。”这段反映某一历史时期我国扫盲和工农识字教化的材料所体现的教化方针出自()A．《中国人民政治协商会议共同纲领》B．毛泽东有关学问青年“上山下乡”的批示C．邓小平关于教化要“三个面对”的指示D．《中华人民共和国义务教化法》A[《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：新中国的文化教化是民族的、科学的、大众的文化教化。依据这一方针，确立了教化为工农和工农子女服务等教化方针和政策，包括开展扫盲和工农识字教化。]7．联合国教科文组织认为“在一个占世界人口1/5的发展中国家做到这一点，是一项史无前例的壮举，它变更了中国的命运”。“这一壮举”是指()A．中国载人航天取得成功B．基本普及九年义务教化和基本扫除青壮年文盲C．袁隆平的“超级杂交稻”培育成功D．基本普及高等教化B[依据题干信息“教科文组织”“变更了中国的命运”并结合所学学问可知B项符合题意。]8．1949年全国教化工作会议提出教化工作的目的是“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年毛泽东提出党的教化工作方针是“教化为无产阶级政治服务，教化与生产劳动相结合”；1983年邓小平提出“教化要面对现代化，面对世界，面对将来”。这反映出我国教化工作()A．长期“左”倾冒进 B．具有时代特征C．始终获得优先发展地位 D．始终仿照苏联B[由题干信息可以看出，在不同时期，依据不同的实际状况，中心提出了与之相适应的教化方针，这说明我国教化工作具有时代特征，故B项正确。]9．1977年，邓小平在全国高等学校招生工作会议上指示：“政审，主要看本人的政治表现。政治历史清晰，酷爱社会主义，酷爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，有这几条，就可以了。总之，招生主要抓两条：第一是本人表现好，其次是择优录用。”这一指示的时代意义在于()A．重新树立起敬重学问、敬重人才的观念B．为改革开放事业的开展做好了人才准备C．强调了德才兼备、全面发展的育人理念D．奠定了教化和科技优先发展的战略地位A[针对当时否定学问、偏重政治出身的“左”倾错误，邓小平的指示淡化了政治上的要求，突出了“择优录用”，体现了对学问和人才的敬重。故选A项。]10．“他是一位真正的耕耘者……他毕生的幻想，就是让全部人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，是最风流……”这是对谁的最高褒奖()A．钱学森 B．杨利伟C．郭沫若 D．袁隆平D[材料反映的人物与农业发展有关，D项正确。袁隆平成功培育出籼型杂交水稻，为中国和世界的粮食增产做出了重大贡献。]11．20世纪五六十年头，党和政府把发展以“两弹一星”为核心的原子弹、空间技术和火箭技术放在重中之重的地位，主要是为了()A．带动其他部门发展B．尽快实现社会主义工业化C．提中学国国防实力D．适应第三次科技革命潮流C[20世纪五六十年头，中国面临美、苏对中国的核威逼和对空间技术的垄断，发展“两弹一星”是提高我国国防实力的重要措施。]12．1977年5月，邓小平在一次谈话时指出：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教化不行。靠空讲不能实现现代化，必需有学问，有人才。”“肯定要在党内造成一种空气：敬重学问，敬重人才。”邓小平的这一看法()A．体现了“双百”方针的要求B．首次提出实现现代化的目标C．揭开了改革开放大潮的序幕D．推动了科教领域的拨乱反正D[邓小平的话体现了对人才的重视，推动了科教领域的拨乱反正，D项与题意相符。]13．表明白人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力气也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起先。这一观点应当是()A．水是万物的本原 B．相识你自己C．人是万物的尺度 D．美德即学问C[材料认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，强调“人类自我意识”，树立人的尊严和权威，反映了普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”，故选C项；A项是泰勒斯的命题，B、D两项是苏格拉底的主见。]14．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是()A．起先实事求是说明事物的内在缘由和本质B．把哲学探讨的重点从相识自然转移到人类社会上去C．使哲学真正成为一门探讨“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科C[本题考查学生对基础学问再认再现的实力。苏格拉底使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，开创了希腊哲学的新方向。]15．古希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应敬重法律；无人在场时，随本性驱动行事。”这主要表明智者学派()A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事敏捷且实事求是C[安提丰的观点实质是智者学派追求功利、忽视道德的反映。]16．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，才智，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是()A．“人是万物的尺度”B．社会秩序建立在约定上C．“美德即学问”D．信奉《圣经》，献身上帝C[由诗句中“求知，才智，向善”的信息可知诗人强调学问和道德，与苏格拉底主见的“美德即学问”最为契合，故C项正确。]17．历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培育的不是牧师，而是商人的儿子，全部课程强调古典文学的学习和体育熬炼，其目的是教化学生健康、欢乐地生活，做一个合格的市民。”这一运动()A．使哲学真正成为一门探讨“人”的学问B．构成欧洲近代史上第一次思想解放运动C．促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜D．为资产阶级政治制度构建供应理论基础B[文艺复兴批判宗教特权，提倡人文主义，以古希腊罗马文化的复兴为名。由“学校培育的不是牧师，而是商人的儿子”“古典文学的学习和体育熬炼”可知这一运动是文艺复兴，该运动是欧洲近代史上第一次思想解放运动，故选B项；A项说的是苏格拉底，C项是宗教改革的影响，D项是启蒙运动思想的影响，此三项均解除。]18．意大利画家委罗内塞于16世纪70年头创作的《利未家的宴会》中，基督与一群欢闹的人一起用餐，其中包括几个酒鬼，还有侏儒小丑、犬、猴等被宗教法庭认为是不能出现在神圣场景中的角色。委罗内塞的画作()A．否定了宗教的作用 B．蕴含理性主义色调C．具有浪漫主义画风 D．体现人文主义精神D[材料“其中包括几个酒鬼，还有侏儒小丑、犬、猴等被宗教法庭认为是不能出现在神圣场景中的角色”体现的是对人的价值和尊严的重视，强调的是人文主义精神，故选D项；材料中的画作属于宗教画，而且文艺复兴不反对宗教信仰，解除A项；理性主义强调的是人的独立思索和理性推断，材料未涉及，解除B项；浪漫主义强调的是对人的主观感情抒发的描写，不符合题意，解除C项。]19．马丁·路德在《基督徒的自由》里说，基督徒是因信称义，而不是因行为而称义，他认为凭借着“信”就可以得到挽救，他不看重行为，即使一个人一生做尽了世人眼中认为是善的行为，假如他不信神，那么他依旧是恶的。他发表这一言论的目的在于()A．废除全部的宗教仪式B．使人们真正信仰上帝存在C．摆脱天主教会的限制D．为资产阶级私有观念辩护C[A项不符合史实，马丁·路德仅仅主见简化宗教仪式而非废除宗教仪式；B项不符合题意，因为无论是天主教还是新教都始终信任上帝的存在；因信称义要求摆脱困难的宗教仪式，也就是摆脱天主教会对于人们的束缚，C项正确；D项不符合题意，材料中并未涉及“私有观念”。]20．“文艺复兴和宗教改革两者反对天主教会腐败，反对特权的主要目标虽基本一样，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()A．变更了西方社会的宗教信仰B．强化天主教会的世俗权威C．在不同领域打破旧的精神枷锁D．构想资本主义社会的政治架构C[文艺复兴以人文主义冲击宗教神权的束缚，宗教改革打破对罗马教会的迷信，故C项正确。]21．之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它()A．旨在冲破封建专制制度的藩篱B．使人们获得灵魂自救的自主权C．使人们起先摆脱基督教神学的束缚D．使人们起先从神灵和自然的限制下觉醒B[宗教改革没有冲破封建专制制度的藩篱，故A项错误；宗教改革宣扬信仰即可得救，提倡信仰自由，否定教皇和教会的权威和束缚，故B项正确；C项是文艺复兴的意义，错误；D项是古希腊人文主义起源的意义，错误。]22．从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点()A．来源于雅典民主政治的实践B．构建了系统的民主思想体系C．没有解决民主制度的运作问题D．实现了德治和法治的统一B[启蒙思想家的思想从不同角度论证了资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主思想体系，故B项正确。]23．卢梭和洛克都是闻名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主见中，与卢梭的主见不同的是()A．议会君主制是最好的政府形式B．国家源于社会契约C．人民有权抗拒和变更违约政府D．人人生而自由同等A[洛克主见国王及其政府应当在立法权限制下行使管理国家的行政权，是议会君主制的体现，故A项正确；“国家源于社会契约”属于社会契约论，是二人的共同主见，解除B项；“人民有权抗拒和变更违约政府”也是二人的共同主见，解除C项；“人人生而自由同等”不符合题干中“国家政治”的问法，解除D项。]24．有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它()A．推动英国资产阶级革命爆发B．促进了亚洲国家的社会改革C．为法国大革命作了充分准备D．规划了资本主义的政治蓝图D[明清时期早期启蒙思想未对将来社会提出设想，而欧洲17、18世纪启蒙思想规划了资本主义的政治蓝图，因此被称为近代社会的宣言书，为后来的革命作了舆论的准备，故选D项；英国资产阶级革命并不是在启蒙思想的指导或影响下进行的，故A项错误；亚洲国家的社会改革和法国大革命虽然受到启蒙运动影响，但不符合材料“近代社会的宣言书”的内涵，故B、C两项错误。]25．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都()A．抨击封建君主的专制统治B．体现人实现自我价值的诉求C．提倡理性至上和科学思维D．揭露资本主义社会的黑暗现实B[抨击封建君主的专制统治、提倡理性至上和科学思维不适合文艺复兴与宗教改革，A、C两项解除；揭露资本主义社会的黑暗现实对三者皆不适合，D项解除；三者都体现了人文主义，即对实现自我价值的诉求，B项符合题意。]二、非选择题(本大题共4小题，第26题14分，第27题12分，第28题12分，第29题12分，共50分)26．阅读下列材料，回答问题。(14分)材料一1958年9月13日至20日，依据北戴河会议搞“大跃进”的精神，中共中心宣扬部召开了文艺创作座谈会，提出要像生产1070吨钢一样，在文学、电影、印刷、美术、理论探讨等方面放“卫星”，文艺要表现社会主义建设中的共产主义萌芽，创作和指责要靠群众，都要搞群众运动，掀起了“文艺大跃进”。－－何理主编《中华人民共和国史》材料二1965年11月，姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表后，很快掀起了群众性的批判运动；并快速发展到史学界、哲学界、经济学界等社会科学领域……很多书刊被指责、收缴、查禁。全国图书、杂志、报纸的出版数量急剧下降。1965年全国图书出版共20143种，杂志790种，报纸343种，到1968年，图书下降到3694种，杂志降到22种，报纸降到42种。－－何理主编《中华人民共和国史》材料三在文化艺术领域，由于贯彻“百花齐放、百家争鸣”“洋为中用、古为今用”“推陈出新”等方针，极大地促进了我国文艺事业的发展。在十年改革中，反映我国城市社会主义建设和改革开放的文艺作品层出不穷。－－尹凤英主编《中华人民共和国简史》(1)以上三则材料分别反映了文化艺术领域的什么现象？(6分)(2)试分析出现这些现象的缘由。(6分)(3)从以上分析，你可以得出什么相识？(2分)[解析]第(1)问抓住关键词“文艺大跃进”“出版数量急剧下降”“层出不穷”分析。第(2)问把握肯定时期的文化是肯定时期政治、经济的反映这一根本点分析。第(3)问留意从正反两方面谈“相识”。[答案](1)材料一反映的是文艺创作忽视客观规律，盲目搞“大跃进”。材料二反映的是“文化大革命”时期对文艺的极大摧残。材料三反映的是改革开放以来，文艺创作与祖国的社会主义现代化建设事业同步发展，出现蒸蒸而上的景象。(2)出现材料一现象是因为受到五十年头末期“大跃进”和反右倾错误的影响；出现材料二现象是因为“文化大革命”期间，江青等全盘否定文艺队伍，把大量的文艺作品贴上“封、资、修”的标签而查禁；出现材料三现象则是因为“文化大革命”结束，春回大地，正确方针政策的指导。(3)社会主义文化的发展有其客观规律，政治高压不利于文化事业的发展。27．阅读下列材料，回答问题。(12分)材料一新中国科技发展历程可分为以下五个时期。时间特点状况1950－1958年指数增长期每隔1.6年，科技成果翻一番1959－1962年特别时期呈困难的饱和增长1963－1965年指数增长期隔1.4年，科技成果翻一番1966－1975年特别时期几乎零增长1975年以后指数增长期增长率基本上与世界水平相近－－《中西500年比较》材料二新中国科技人员占人口的比例。年份全民全部制单位科技人员的总数全国每百万人中科技人员数全国每百万职工中科技人员数1952年42.5万人少于7.5人269人1987年889.4万人83.1人889.43人1989年996.1万人88.1人967.6人材料三政府科技经费的投入，从1955年的3800万元猛增到1997年的961亿元，所取得的省级以上重大科技成果在1997年即达到3.1万项。－－《中国现代史纲》材料四1978年3月18日至3月21日，中共中心在北京召开了全国科学大会。在开幕式上，邓小平作了长篇讲话。这个讲话从始至终贯穿了敬重学问，敬重人才，一心一意搞四个现代化的精神。(1)结合材料一和所学学问，分析新中国各个阶段科技发展的主要缘由。(8分)(2)依据以上材料和你的相识，谈谈科技发展须要哪些条件？科技的发展与经济建设和国家地位的关系如何？(4分)[解析]第(1)问要结合材料一中五个时期的科技状况，分别思索影响科技发展的重大政治经济事务。第(2)问要结合材料二、三、四，从人才、经费、政策等方面分析条件；依据所学学问思索科技、经济发展与国家地位的关系。[答案](1)1950－1958年，经济复原和“一五”安排的完成以及党中心制定的科学发展远景规划，科技工作者艰苦的努力；1959－1962年，“左”倾错误和三年的经济困难；1963－1965年党的纠“左”措施使得形势好转；1966－1975年，“文化大革命”时“左”倾错误的泛滥使科技教化受到严峻的冲击；1975年以后，“文化大革命”结束，批判“左”倾错误，实行改革开放，以经济建设为中心。(2)条件：国家重视；决策科学；科研队伍壮大；经费投入增加；教化水平提高等。关系：科技发展确定了经济建设和发展的速度，同时又依靠经济这一物质基础的发展；科技发展增加了国家的综合国力，提高了国际地位。28．阅读下列材料，回答问题。(12分)材料一文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发觉有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少相互容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全醒悟的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”－－阿伦·布洛克《西方人文主义传统》材料二启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来谛视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心探讨宗教信仰和神学始终在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史探讨的方法……的确，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和基督教化的运动，但他们对待宗教的看法只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是剧烈地要求实行宗教宽容。－－彼得·赖尔《启蒙运动百科全书》(1)依据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者是怎样对待宗教问题的。(6分)(2)依据材料并结合所学学问，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。(6分)[解析]第(1)问要留意围绕宗教问题，比较文艺复兴与启蒙运动的差别。第(2)问主要考查三次思想解放的影响，结合所学学问，以打破教会和宗教神学的思想禁锢为落脚点，组织答案。[答案](1)文艺复兴时期：反对神学对人的束缚；利用基督教，将古典思想与基督教相结合；以宗教形式表现人文精神。启蒙学者：以理性的、历史的看法谛视和探讨宗教神学问题；批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。(2)文艺复兴：确立了人的尊严、人的价值，要求人的解放；抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚。宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治。启蒙运动：弘扬理性精神，推动思想解放，更彻底地摆脱思想束缚。29．思想文化的传承与融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题。(12分)材料一公元前5世纪前后，在古代中国、古希腊都曾有过思想文化的旺盛，当时的思想家们流传了很多闻名的观点或名言。国别人物观点或名言古希腊普罗塔戈拉“人是万物的尺度”苏格拉底“相识你自己”古代中国孔子“仁者爱人，克己复