思想文化史（三）百家争鸣

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精第1课百家争鸣一、背景春秋战国是一个社会大变革、大动荡的时期政治上：周王室衰微,分封制与宗法制崩溃，诸侯争霸，社会动荡，士阶层活跃；经济上：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，土地私有产生，封建小农经济逐渐兴起；思想文化上:由“学在官府”到“学在民间”，私学兴盛。二、主要流派1、孔子与早期儒学（1)孔子——春秋晚期·儒学开创者=1\＊GB3①主要思想主张·政治主张:德治(礼治）·伦理观：仁（核心思想）与礼·教育思想：有教无类、因材施教、温故而知新、“学而不思则罔，思而不学而殆”=2\*GB3②评价·积极：一定程度上反映了对人的重视，有利于缓和社会矛盾，实现社会的稳定·消极：“仁”的主张充满着理想化色彩,它在阶级社会中实际上是无法做到的，“礼”的主张则体现了孔子保守的一面,代表着奴隶主贵族.（2）孟子—-战国时期·继承与发展=1\*GB3①主要思想主张·人性观：性善论·政治主张：“仁政”学说·民本思想:君轻民贵=2\＊GB3②评价孟子继承了孔子的德治思想，发展为“仁政”学说,成为其政治思想的核心。其本质是为封建统治阶级服务的，代表着新兴封建地主阶级。(3)荀子-—战国末期·集大成者=1\＊GB3①主要思想主张·人性观：性恶论·政治主张：王霸兼用（隆礼重法）·民本思想：君舟民水·哲学观：天行有常、制天命而用之评价：儒家学派经孔子开创，到战国时期经由孟子与荀子的继承与发展，成为了蔚然大宗、社会主要流派。虽然战国时期儒家思想开始与政治相结合,但因脱离现实而依然遭冷遇。儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论,大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则。2、老庄之学人物老子庄子时期春秋战国思想世界观道是世界的根本，是永恒不变的。辩证法事物具有向相反方面转化的规律,转化都是无条件。提出“齐物“论，认为万物没有界限和差别。政治无为而治，小国寡民。阶级立场奴隶主贵族特点以“虚无”的“道"作为世界根本，以因循自然的无为、逍遥为处世的方法。评价积极崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响.消极在春秋战国那个社会大变革的风云激荡的时代,无为思想会带来消极避世的影响,不利于生产的大发展和社会转型的实现。3、法家思想人物思想主张特点立场历史贡献评价积极消极李悝推行“尽地力之教”;严刑酷法,加强君权。奖励耕战、严刑峻法地主阶级。《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.适应了建立统一的中央集权制度的需要，为秦统一六国和秦朝专制主义中央集权的建立提供了理论基础，对后世政治制度建设和政治改革产生了深远影响。法治过度易导致暴政，使社会矛盾激化.商鞅废除世卿世䘵制，实行军功授爵制。使秦国的国力逐渐增强.韩非子集权观、改革观、法治观.法家思想的集大成者.4、墨家的主张——墨翟（1)思想主张①核心思想：“兼相爱，交相利”。②基本主张:非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬和节用等一系列主张。③认识论：认识以客观实践为来源，提出“三表法”。④逻辑学:建立类、故等中国最早的逻辑学术语；建立了由个别到一般的归纳推理的方法基础。（2）特点：提倡刻苦简朴的精神;具有苦干和自我牺牲的精神；讲求实际功利的精神。(3)评价：墨家是当时平民阶层的代言人，其思想反映时代的愿望与呼声,一度成为显学。然而，其功利主义三、评价1、性质:中国历史上第一次思想解放运动2、地位与作用:是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国文化体系的基础；成为中国思想文化取得显著进步的重要条件;对当时和后来的社会发展，都具有深远影响。＊儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德