高中语文《窦娥冤》课件两篇

千古奇冤学习目的字词预习知识卡片故事梗概课文赏析课堂巩固【教学目的】

了解元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性；

把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神中国戏曲行当生、旦、净、丑

生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。

老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。

小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。

正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。

武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。

老旦，老年妇女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。

净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。

丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。

文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。

武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。窦娥冤中国古典戏曲的典范元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一关汉卿即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。

——王国维窦娥冤关汉卿

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。中国古典戏曲概述《西厢记》－－王实甫《牡丹亭》－－汤显祖《桃花扇》－－孔尚任《长生殿》－－洪昇中国四大名剧《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥元曲四大悲剧中国古典十大悲剧元杂剧元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元曲关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》

《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲四大家

杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个楔子。剧本构成——曲词，宾白，科介

曲词：剧中人物的唱词

宾白：剧中人物的说白

科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。元杂剧的体裁特点结构——四折一楔子对白、旁白独白、带白散白、韵白

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧的体裁特点音乐

元杂剧的体裁特点角色

扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角。

末：男角，男主角叫正末。

旦：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。

净：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。

杂：孛（bó）老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁郎、细酸、邦老。关汉卿：

字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。关汉卿：关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。

窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。【故事梗概】

张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。【故事梗概】叫天天不应，叫地地不灵【速读感知，整体把握】1．请速读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？2．请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵【整体把握】

楔

子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。

第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。【窦娥形象大家谈】【窦娥形象大家谈】

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。2、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？从浪漫主义与现实精神的结合上赏析本折中窦娥三誓愿唱词。【问题探究】

提示：她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。【誓愿手法大家谈】清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。【典故作用大家谈】苌弘化碧：望帝啼鹃：六月飞霜：东海孝妇：典故（1）“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。（2）“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。谮[zèn]诬陷、重伤伍员（yún），伍子胥3、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？【三桩誓愿】1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。4、《端正好》《滚绣球》分别表达了怎样的思想感情？【问题探究】《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。《滚绣球》既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。【问题探究】6.《滚绣球》用了什么修辞手法？1.呼告、对比、对偶、反问、反复。【唱词选读】【关汉卿杂剧本色语言】

历来剧评家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。动地惊天怕硬欺软顺水推船前合后偃吞声忍气杳无音讯怨气冲天不明不暗负屈衔冤古陌荒阡六出冰花葫芦提【熟语把握】

善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

【拓展思考】【拓展思考】

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。请讨论一下：这样改好不好？为什么？

①下列加点字的注音不完全正确的一项是（）A.嗟怨jiē

盗跖zhí

提dī防前合后偃yǎn

B.罪愆qiān

苌chánɡ弘变徵zhǐ

湛湛zhàn青天

C.亢旱kànɡ

错勘kān

桃杌wù

哥哥行hánɡD.埋mái怨

阡陌mò

甘霖lín

官吏每měi（mán）【课堂巩固】D2、关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。解答D每套曲子用一个宫调。3、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是

A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。

B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。

C．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。

D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。[解答]C[分析]三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。4．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（）①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾

B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩

D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾解答：A5、对下列句中红色字词解释全对的一项是（）①刽子磨旗、提刀：摇旗；②锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，又称“介”；③行动些：行动起来；④我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；⑤不提防遭刑宪：拷打； ⑥兀的不痛杀我也：这；⑦这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往

A①②④⑥

B①②③⑦C①③⑤⑥

D②③④⑥⑦答：A6.对下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）

则是看你死去的孩儿面上（只当是）B.念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）C．也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）A7.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（）①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥C8.下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（）A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。B．科，指示角色动作、表情和舞台效果。C．正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。D．折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。B

缥缃（piǎoxiāng）：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。

争奈：怎奈，无奈。

看觑（qù）：照看，照顾。

一向：这里的意思是一段时间以来。

蓦（mò）过隅（yú）头：转过墙角。蓦过，迈过、跨过。隅头：墙角，拐角。

赚（zhuàn）：①本义指买卖得盈利，引申为赢得；获得。②诳骗，欺哄。文中是诳骗、欺哄

【字词预习】【字词预习】绣闼（tà）：指妇女的居室。闼：①本义指小门。②门内。③门楼上的小屋。

短筹：这里的意思是短命。筹是古时计数和占卜用的工具，文中比喻寿数。

阑（lán）珊：将近，衰落。阑：将尽。

惫（bèi）赖：泼赖，凶狠泼辣。

撚（niǎn）断脊筋：伤筋断骨，这里形容讨债催逼得紧迫。撚，揉搓。

浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。

恁（nèn）的：这样的。恁：这样，如此。

忤（wǔ）逆：叛逆；不孝敬父母。忤：抵触.

恓（xī）惶：烦恼不安的样子。委的：真的，确实。

错勘（kān）：错误地判断。勘：判断。

前合后偃（yǎn）：跌跌撞撞，站不稳。偃：倒下，倒伏。瀽（jiǎn）：泼，倒。

一陌(bǎi)：儿：一叠。陌，量词，“叠”。

罪愆（qiān）：过错，罪过。

湛（zhàn）湛青天：湛湛，清明澄澈的样子。

亢（kàng）旱：大旱。亢，极。【字词预习】【字词辨析】亲（qīn）人/勒（lè）索/缥（piāo）缈/症（zhēng）结

亲（qìng）家/勒（lēi)杀/缥（piǎo）缃/症（zhèng）候

解（jiě）放/累（léi）赘/提（dī）防/煞（shā）尾

押解（jiè）/连累（lěi）/提（tí）纲/煞（shà）费苦心

浑身解（xiè）数/劳累（lèi）

窦娥冤关汉卿【教学目的】

了解元杂剧有关知识以及作品的思想和艺术表现；

把握窦娥形象及其善良的品格和抗争的精神；

关汉卿号己斋叟，生卒年不详，金末元初大都（北京）人。元杂剧代表作家，我国戏剧创始人，与郑光祖、白朴、马致远同被称为“元曲四大家”。他“不屑仕进”，生活在底层民众中，与当时戏曲作家、杂剧演员关系密切。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。【作者】

所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。他的作品题材广泛，慨慷悲歌，乐观抗争，构成关汉卿剧作的基调，且大多暴露封建统治的黑暗腐败，表现人民特别是青年妇女的苦难和抗争，人物性格鲜明，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”【元杂剧】

元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，产生于金末元初的中国北方。作为一种完整的戏剧形式，它形成了说、唱、舞等有机结合的戏曲艺术形式，同时产生了结构完整、韵散结合的剧本。杂剧体例：四折一楔子，即四幕一引子，四折一般是故事的开端、发展、高潮和结局。

元杂剧每折一套曲，即同一宫调内若干曲牌组成套曲，第一折多用仙吕宫，第二三折多用正宫、南吕宫，第四折多用双调。每本一角唱，即一剧四折由主角唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱称“末本戏”，正旦主唱称“旦本戏”。角色分工细，即角色分为末行、旦行、净行、杂行四个行当，男女主角为正末、正旦，男女配角有外末、贴旦、孛老、卜儿等。表演有要求，即舞台演出由唱、白、科组成，唱是杂剧的主要部分，科是表演动作和舞台效果，白是道白且必须先白后唱。【宫调】

我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。

元杂剧角色有末、旦、净、丑等。每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。【角色】

剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是宾白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。【剧本】【元杂剧四大家】关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》【中国十大古典悲剧】《窦娥冤》元·关汉卿《赵氏孤儿》元·纪君祥《精忠旗》明·冯梦龙《清忠谱》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任《汉宫秋》元·马致远《琵琶记》明·高则诚《娇红记》明·孟称舜《长生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培【典故出处】

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

（《庄子·外物》）邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

（《太平御览》）【典故出处】

东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）【整体阅读】

窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。【故事梗概】

张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。【整体把握】楔子：窦父赶考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。

第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。

第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。

赴法场

叫屈指天斥地窦娥见蔡婆

遗言

负屈含冤血溅白练遭典刑

发愿

感天动地六月飞雪亢旱三年【三折结构】1.窦娥与蔡婆的关系怎样？她因什么屈打成招？

2.窦娥是被恶人昏官强逼屈判致死的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？【阅读探究】1.父亲窦天章还不起债，又因要上京赶考缺少盘费，窦娥被卖给蔡婆家做童养媳。丈夫早死，窦娥与蔡婆相依为命，苦捱光阴。《窦娥冤》最打动人心处，或者不在于恶人横行、官吏贪墨，错成冤案。是窦娥自身的坚贞和孝顺品质遇上了软弱自私的“婆婆”，遂一步步酿成祸事。这些事件有偶然性，但从窦娥的品性来看，又包含着必然性。正如王国维先生所说：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”这种不避斧钺汤镬，而以心中信念为抉择的崇高，正是《窦娥冤》成为伟大悲剧的深层原因。2.窦娥对现实绝望，她愤而不再求救于现时社会；窦娥相信善恶终须报，她转而猛烈指责天地鬼神混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥大胆谴责神权，实质上是对黑暗的统治发出强烈的控诉。她的三大誓愿，反映了女主人公的觉醒意识和抗争精神，这对于社会的进步，是有意义的。场面情感性格点睛处押赴法场指天斥地且悲且怨高亢激越不分好歹错勘贤愚路遇蔡婆负屈含冤如泣如诉哀切凄惨不要啼哭不要烦恼临刑发愿感天动地愈恸愈愤汹涌澎湃官吏无心皇天从愿【窦娥形象】坚贞善良抗争【窦娥形象】

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

在当时社会，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的。面对残酷的现实，

窦娥在《滚绣球》一曲中，猛烈指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识，也折射出当时民众的反抗精神。

从浪漫主义与现实精神的结合上赏析第3折中窦娥三誓愿唱词。【阅读探究】

提示：曲词运用浪漫主义手法表现出人物形象的悲壮美。【誓愿手法】

法场三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了浪漫主义手法。其一，是当时社会民众怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径，揭露了当时官吏昏聩、法制腐败；其二，见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛，表现主人公至死不屈的抗争精神；其三，符合民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义，杀尽恶人的良好愿望；其四，表现作者鲜明的爱憎和思想的人民性，想解民于倒悬而又难以实现。

窦娥三桩誓愿，犹如巨浪三叠，汹涌相推。她发下三愿，为的是将冤情昭示于世人。当时社会，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非主持公道的。封建官吏为了愚弄民众，也神化青天。窦娥一直以为神明昭昭，能还她公道。故三桩誓愿是窦娥至死不屈抗争精神的反映。

关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体现。窦娥“怨天”和祈“天”的情感始终