第11课《论语》十二章导学案（含答案）

第11课《论语》十二章导学案（含答案）七上文言《论语》十二章

【学习目标】

1.积累文言词汇，掌握一些常见的文言句式。

2.文学常识积累：了解孔子的生平、思想，与《论语》。

3.借助注释疏通文意，理解《论语》中所蕴含的深刻道理，体会为学和修身之道。

【拓展资料】

《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四书"之一，成为儒家的重要经典。

“四书”：《大学》《论语》《中庸》《孟子》

“五经"：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语"。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。其中，“仁”是《论语》的思想核心。

孔子的弟子三千，达人七十二。《论语》中出现最多的是子路，出现42次，第二的是子贡，出现28次，并列第三的是颜回和子夏，各为21次。

仲由，字子路、季路

仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。

后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。

端木赐，子贡

儒商鼻祖，善于经商，是孔子弟子中的首富。“端木遗风"指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。

子贡还是一个出色的外交家，善于雄辩，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命，不断发挥自己的外交才能。

颜回，字子渊

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。这是由于子渊的天性忠厚和内向掩盖了他的聪颖明思。

颜回虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。

颜回整理了易经，他随孔子周游列国之后，重新回到了鲁国，开始他的讲学之路，同时他也帮助孔子整理古代典籍，颜回在整理时，不局限于一般的刻写和编简，而是致力于重复考证及校对，与不同古籍互作参证对比，弃伪保真。在整理《易》过程中，子渊呕心沥血，以致过于劳累而死，孔子十分悲痛。

卜商，字子夏

少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。

子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上,又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。

【品读学习】

（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？"——《学而》

【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。

【学而时习之】而，连词，表顺承。时，按时。习，温习、复习。

【不亦说乎】亦，也。说，通“悦”，愉快。不亦……乎，表委婉地反问。

【不知而不愠】知，理解。愠，生气、恼怒。

【君子】志同道合的人。

译文：孔子说：“学习知识并按时复习它，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人不理解我，我却不恼恨他，不也是君子的行为吗？"

深入理解：

这一章主要讲了哪几个方面的问题？对我们有什么启发？

第1句讲（学习的方法）：“学”是一个认识的过程，“习"是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习"统一起来。

第2句讲（交友的态度）：和志同道合的人做朋友，是一件乐事。

第3句讲（个人的修养）：严于律己，宽以待人。

（2）曾子曰：“吾日/三省（xǐng）吾身：为（wèi）人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？——《学而》

【曾子】孔子的弟子。

【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。

【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。

【交而不信乎】交，交往。信，诚信。

【传不习乎】传，动词名用，传授的知识。习，复习。

译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心尽力？跟朋友交往是否诚信？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”

深入理解：

①曾子每天从哪三个方面反省自己？反映了他对自己有什么要求？

A.为别人办事→忠义

B.与朋友交往→诚信

C.温习知识→勤学

②“吾日三省吾身"历来是很多人的座右铭，这句话对我们有什么启发？

这是一种严于律己，勇于自我剖析、自我反省的表现。只有这样，我们才会不断净化自己的思想，才能在求学和做人方面都得到提高。

（3）子曰：“吾十有（yòu）五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩（yújǔ）。”——《为政》

【吾十有五志而于学】有，通“又"。志：有志。而，表顺承，就。

【三十而立】立，立身，指有所成就。

【惑】迷惑，疑惑。

【天命】上天的意旨。命，命令。

【耳顺】能听得进不同的意见。

【从心所欲】顺从意愿。

【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。

译文：孔子说：“我十五岁就立志于做学问，三十岁就能自立于世，四十岁就能够不被外物所迷惑，五十岁才懂得什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就能达到随心所欲而又不会越过法度。”

深入理解：

①本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

十五岁到四十岁：学习领会

五十、六十岁：安心立命，不受环境左右

七十：主观意识和做人的规则融合为一

②道德修养的最高境界是怎样的？

当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。

（4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。"——《为政》

【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。

【知新】知，得到、获得。新，形容词名用，新的理解和体会。

【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。

译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭着这一点就可以做老师了。”

深入理解：

“学而时习之"与“温故而知新”都提到了复习学过的知识的重要性，两者强调的侧重点相同吗？为什么？

不相同。前者强调“时习”，即侧重强调按时复习的重要性；后者强调“知新”，而知新离不开独立思考，只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师"。这就体现了独立思考的重要性。

（5）子曰：“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。”——《为政》

【罔】而，却。则，就。罔，迷惑，即感到迷茫而无所适从。

【殆】疑惑。

译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。"

深入理解：

“思”和“学"之间是怎样的一种辩证关系？

学习与思考是互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面，学习与思考相结合，方能有所得。

（6）子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

【哉】哉，感叹词，啊。

【箪】古代盛饭用的圆形竹器。

【堪其忧】堪，忍受。忧，忧愁。

译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫困清苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！"

深入理解：

这一章表现了颜回怎样的品质？淡泊名利、安贫乐道、志趣高洁

（7）子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/乐之者。”——《雍也》

【好之者】喜欢它的人。好，喜欢。

【乐之者】以它为乐的人。乐，以……为乐。

译文：孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。"

深入理解：

这一章揭示了什么道理？对我们有何启示？

“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，学习就会由被动变为主动，并成为乐事。这样既能提高学习的效率，又能够加深对知识的理解。

（8）子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。"——《述而》

【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水"。

【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。

【于】于，介词，对。

译文：孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云。”

深入理解：

颜回与孔子在志趣和心境上有着怎样的共同点？

认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而迷失自我

（9）子曰：“三人行，必有/我师焉（yān）。择其善者/而从之，其不善者/而改之。"——《述而》

【三人】虚指，几个人。

【焉】复词，于此。于，在。此，这里，其中。

【择其善者而从之】善者，好的方面、优点。而，表顺承。从，跟从、学习。

译文：孔子说:“几个人同行，其中必然有可以做我老师的人。选择他们的长处向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”

深入理解：

这一章告诉我们应该有什么样的学习态度？

正确的学习态度：虚心求教，取长补短，改正不足。随时随地向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

（10）子/在川上曰:“逝者/如斯夫（fú），不舍昼夜。"——《子罕》

【川上】河边。川，河，河流。

【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。夫，句末语气词，表感叹。

译文：孔子在河边感叹：“时光像这河水一样流逝，日夜不停。”

深入理解：

这一章运用了什么修辞？

比喻。用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。表达了对时光流逝的慨叹，勉励我们一定要加倍珍惜时间。

（11）子曰:“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。"——《子罕》

【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。

【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。

译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”

深入理解：

你是如何理解这一章的？

这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。

所以启发我们：人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。

（12）子夏曰:“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。"——《子张》

【笃志】坚定志向，笃，坚定。

【切问而近思】（遇事）恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇事能够恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”

深入理解：

子夏的求“仁"途径是什么呢？

广泛学习，坚定志向，多问多思，联系实际思考自我。

【内容总结】

这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：勤奋自勉、谦虚好学、修养身心。

【重点字词积累】

一、通假字

1.学而时习之，不亦说乎：“说”同“悦",愉快。

2.吾十有五而志于学：“有”同“又",用于整数和零数之间。

二、古今异义

古义今义

吾日三省吾身虚指，泛指多次实数三

可以为师矣两个词，可以、凭借一个词，能够

饭疏食饮水粗劣冷水疏通、疏散指所有的水

匹夫不可夺志也普通人无学识、无智谋的人

三、词类活用

1.学而时习之：名词作状语，按时。

2.吾日三省吾身：名词用作状语，每天。

3.温故而知新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会。

4.传不习乎：动词作名词，传授的知识。

5.好之者不如乐之者：形容词的意动用法，以……为乐。

6.饭疏食，饮水：名词作动词。吃饭，吃。

四、一词多义

1.为①可以为（wéi）师矣（动词，做、成为）

②为（wèi）人谋而不忠乎（介词，替）

2.知①人不知而不愠（动词，理解）

②温故而知新（动词，得到、获得）

五、常用重点文言虚词

在文言文中，“而”常常作为连词，用来连接词、短语和分句。

1.表示并列关系。相当于“又"和”。

例句：博学而笃志，切问而近思

2.表示转折关系。相当于“却"但是”。

例句：人不知而不愠；为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎；学而不思则罔，思而不学则殆

3.表示顺承或承接关系。相当于“就"然后”“接着"；

例句：吾十有五而志于学；三十而立，四十而不惑；

学而时习之；不义而富且贵；择其善者而从之，其不善者而改之

4.表示修饰关系。相当于“……地”

例句：曲肱而枕之。

【特殊句式】

1.省略句

温故而知新,可以为师矣：“以"后省略宾语“之”，代上文“温故而知新”，可译为“这”。

人不知而不愠：“知"后省略宾语“之”，可译为“我"或“自己”。

其不善者而改之：句首省略了动词“择"

2.倒装句

贤哉，回也：主谓倒装，应为“回也，贤哉”

【巩固练习】

一、积累与运用

1．给下列加点字注音。

论语()_不亦说乎()人不知而不愠()三省吾身()一箪食()

学而不思则罔()思而不学则殆()曲肱而枕之()博学而笃志()

2．解释下列加点词的意思。

(1)学而时习之，不亦说乎说：

(2)吾日三省吾身三省：

(3)与朋友交而不信乎信：

(4)温故而知新新：

(5)学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆：

(6)逝者如斯夫逝：斯：

(7)曲肱而枕之肱：

(8)博学而笃志笃：

3．选出加点的“之"字的用法与其他三项不同的一项()

A．择其善者而从之B．学而时习之

C．下车引之D．黄鹤楼送孟浩然之广陵

4．下列句子中加点词语运用不正确的一项是()

A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。

B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。

C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。

D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

5．填空。

(1)《论语》是经典著作，是记录孔子及其弟子言行的(体裁)著作。它与《》

《》《》合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，（时期）鲁国人。我国古代伟大的家、家，学派创始者。

(2)《〈论语〉十二章》中认为能保持君子风格的一句话是：____________。

(3)《〈论语〉十二章》谈“学”与“思"的辩证关系的句子是：

_________________。

(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话：_________。

(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：

_________________。

二、阅读下列《论语》各章，回答以下各题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"

⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

⑦子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。"

(1)下列句子中，加点词意思相同的一组是（）

A．为人谋而不忠乎/可以为师矣B．不亦乐乎/尊君在不

C．吾日三省吾身/谢太傅寒雪日内集D．吾日三省吾身/见不贤而内自省也

(2)翻译下列句子。

①人不知而不慍，不亦君子乎？

②七十而从心所欲，不逾矩。

(3)下列对《论语》及本卷所选内容的说法，不正确的一项是（）

A．选文第①章既有学习方法、学习态度，也谈到了个人修养问题。

B．选文第③章是孔子对自己的学生提出要按其所言拟定人生规划。

C．选文第④章是孔子针对自己的学生颜回的表现发自内心的赞叹。

D．《论语》不是孔子写的，而是孔子的弟子及其再传弟子记录的。

(4)选文第⑥章、第⑦章所表达的主要意思分别与前面的某章有类似之处，请指出来，并稍作说明（在⑧⑦两章中任选一章作答）。

我选第___章，它与前面第___章的主要意思有类似之处，两章都讲了______

______。

三、拓展阅读

孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克已复礼②，天下归仁焉。"回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？"孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过③。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

（节选自《史记·仲尼弟子列传》