第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件 高二历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理VIP

第11课中国古代的民族关系与对外交往

【课程标准】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。民族关系：本国家内各民族之间的关系对外交往：本国与其他国家之间的关系一、中国古代的民族关系（一）秦汉时期的民族关系1、秦朝（1）中央：设“典客”“典属国”典客：与秦朝保持友好关系的少数民族典属国：与已经归降于秦朝的少数民族

（2）地方：北击匈奴，修筑长城（军事）南抚夷越，设郡建制（行政）夫余乌桓氐南方：西南夷、越族（东越、南越）北方：匈奴东北：夫余、乌桓西北：氐、羌（一）秦汉时期的民族关系2.汉朝（1）中央机构:设大鸿胪管理民族事务（秦朝典客演变而来）（2）地方：北方：汉匈关系汉初对北方匈奴采取和亲政策和亲政策汉武帝卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜北击匈奴东汉初匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化匈奴汉化89年窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴西迁。燕然山铭

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，……蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上燕然勒石记功德以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。

——班固《燕然山铭》（一）秦汉时期的民族关系2.汉朝：（2）地方：西北、东北：设置行政机构管辖①设河西四郡，成为中原前往西域的要道②设西域都护府，作为管理西域的军政机构③东北设护乌桓校尉屯戍政策（屯田戍边）民屯：向北方大量移民屯田军屯：在西域设置田官，督率戍卒屯田（3）边疆经济管理：（一）秦汉时期的民族关系材料：西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西方的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。

——刘永强《两汉西域经济研究》重点突破1【思考】结合史料指出汉朝在边疆的屯戍政策的影响？①有利于边疆的开发

②有利于抵御匈奴的侵扰③降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担④推动了民族交往交流交融，有利于统一多民族国家的巩固和发展（二）魏晋南北朝时期的民族关系西晋少数民族内迁和北民南迁少数民族建立政权，采用中原模式的国号、年号；学习汉族的典章制度。三国、东晋、南朝南方不断得到开发思考：根据图片和【历史纵横】思考魏晋南北朝时期促进民族融合的途径有哪些？民族迁徙民族交流通婚杂居少数民族统治者的汉化改革北魏孝文帝改革共同开发，经济交流加速了各少数民族的封建化进程；有利于边疆和南方的开发和经济发展。（三）隋唐至两宋时期的民族关系

1.隋唐时期：（1）管理民族事务的中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼乐主客司负责各族朝见事宜鸿胪寺负责宾客接待礼仪。◎唐朝礼宾图1971年发掘的陕西乾县乾陵章怀太子墓墓道东壁壁画。图中三位唐朝官员正在接待东罗马、高丽使节与代表少数民族使者三、隋唐至两宋时期的民族关系

1.隋唐时期：（2）隋唐处理民族关系的措施隋朝战争：突厥吐谷浑党项等周边民族先后归附册封：册封百越“岭南圣母”冼夫人为“谯国夫人”交流：三次派人抵达琉求隋设机构（因俗而治）边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令唐册封：南方南诏13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。和亲

文成公主、进城公主先后入藏会盟长庆会盟册封：玄宗册封大祚荣“渤海郡王”册封：玄宗册封骨力裴罗“怀仁可汗”尺带珠丹和金城公主三、隋唐至两宋时期的民族关系

1.隋唐时期：（2）隋唐处理民族关系的措施唐朝◎唐太宗西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”A民族政策：开明、灵活

“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”----《资治通鉴》唐安南都护府北安北都护府单于都护府西北安西都护府北庭都护府东北安东都护府三、隋唐至两宋时期的民族关系

1.隋唐时期：（2）隋唐处理民族关系的措施唐朝B边疆管理：机构设置：南都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。都护府与都督府都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。大都护府、都督府、羁縻州（三）隋唐时期的民族关系重点突破2【思考】阅读材料并结合所学，思考羁縻府州制度有何特点和影响?

对归附的边族地区，唐朝创造性地实施宽松怀柔的“羁縻”政策。中央政府遵循“全其部落，顺其土俗”的原则，在内附各族部落中设置一种不同于内地的特殊行政区划，分为羁縻都护府、都督府、州、县四级。羁縻州的长官多由原先的部落首领担任，可以世袭，朝廷则颁发印信予以确认。部落首领保持其原有的称号与权力，统领原先的部众，自理内部事务，依照本族习俗生活，中央政府不加干预。

——《大学中国史》

“羁”就是用军事和政治的压力加以控制“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰作用：①文化：加强了内地与边疆的经济文化交流,促进了民族交融。②经济：稳定了边疆社会秩序,推动了少数民族地区的发展。③政治：有利于统一多民族国家的巩固和发展。④弊端：给予少数民族上层充分的自主权,隐藏着离心分裂因素。特点：①不改变部落原有社会组织和风俗(因俗而治)；②部落列置州县，分级管理；③长官由原部落首领担任可以世袭(以夷制夷)；④中央间接管理，加以节制。恩威并施；因俗而治观察地图，结合课文，思考宋朝民族关系有何特点？1.并立：宋与各民族政权长期并立。2.吸收：各民族政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。3.交融：各民族之间有战有和，但交流交融从没中断。南北面官仿照宋朝建立官制基本沿袭唐宋制度；猛安谋克制澶渊之盟绍兴和议榷场贸易榷场贸易（四）两宋时期的民族关系（《纲要上》第10课）（四）两宋时期的民族关系宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，官方设置榷场进行互市贸易，民间贸易也相当活跃。——《纲要》上

榷场是由官府控制的边境贸易市场。宋辽互开榷场，宋在河北沿边陆续开放雄州、霸州、安肃军（徐水）、广信军（保定西北）四榷场。北宋用香料、犀角、象牙、茶叶、瓷器、漆器、稻米和丝织品等，交换辽的羊、马、骆驼等牲畜。如今雄县有不少带有“务”字的村名，如米家务、道务、马务头等，应是当年榷场收税之所。）重点突破3宋辽榷场（五）元明清时期的民族关系

——统一多民族国家的巩固和发展（1）民族政策统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。（四等人制）（2）边疆管理1、元朝西藏忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务①对西藏、西域地方实行有效的行政管理西域北庭都元帅府宣慰司台湾澎湖巡检司元③元朝还在东北、云南等地设行省，将它们纳入行政体系之中，征发赋役。②元朝设澎湖巡检司，管辖澎湖屿和琉球（今中国台湾）。鸭绿江明修长城、置“九边”重镇、开放马市西北东北都司、卫、所对女真等族管理设卫赤斤蒙古沙州哈密西南设土司西藏敕封“法王”乌思藏行都指挥使司贡赐、茶马贸易（1）中央：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆（负责培养各种民族文字翻译人才）管理民族事务。2.明朝（2）地方：卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部署，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。（羁糜性质）北方设都司、卫、所，土司（五）元明清时期的民族关系

——统一多民族国家的巩固和发展3.清朝（1）中央机构：设立理藩院管理边疆民族事务。（2）地方管理：蒙古：青海、西藏：西南：

清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。满蒙联姻军事平叛土尔扈特部回归

分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣，管理藏区事务。册封达赖班禅设立办事大臣沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。改土归流（五）元明清时期的民族关系

——统一多民族国家的巩固和发展

【合作探讨】从秦汉到明清历代各民族交往交流交融的方式（1）进行册封：唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖,清朝册封达赖班禅。（2）经济往来：宋代榷场，明朝在边境开放马市与蒙古、女真开展贸易。（3）民族战争：秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争；（4）民族迁徙：魏晋时期“五胡”内迁，杂居、通婚、生活习俗影响。（5）和亲、会盟、和议：西汉与匈奴和亲、唐朝与吐蕃的和亲、清朝前期的满蒙联姻。

（6）会盟和议：

唐朝与吐蕃的“长庆会盟”、北宋与辽的“澶渊之盟”、南宋与金的“绍兴和议”。

（7）政治改革：如北魏孝文帝改革，忽必烈改制；（8）羁縻政策：主要指设置机构，如秦朝设立南海郡、桂林郡、象郡等；西汉设立西域都护府管理新疆；明朝设立奴儿干都司管理东北，明朝的羁縻卫所与土司。趋势：统一的多民族国家不断巩固发展

历代中央政府处理与少数民族关系时，采取过诸多措施，按照如表这种分类，将下列事件填入该表。（只填写字母）

A安西都护府

B北击匈奴

C宋辽夏金政权对峙

D岁贡

E榷场

F澎湖巡检司

G昭君出塞

H开通丝绸之路

I宣政院

J行都指挥使司

K文成公主进藏练一练序号民族交融的方式措施（注：空格里填写字母）①战争

C②和亲G

③机构

F④互市

H⑤共治（任用少数民族上层人士）IBKAEJ材料：秦将郡县制推行到边疆地区。……为维护边疆地区的安定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理。清王朝……以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中，突出改革行政体制，如中央设理藩院，主管边疆民族事务，地方则因地制宜采用不同的统治体制。——摘编自马大正《中国边疆经略史》【思考】根据材料并结合所学知识，概括指出古代治边政策的特点和意义。特点:①突出直接管理；②注重军事防卫和行政体制改革；③因地制宜，因俗而治；④多样性；⑤继承创新；⑥遵循“大一统”思想。意义：①稳定边疆社会秩序，有利于统一多民族国家的巩固和发展；

②加强了内地与边疆的经济文化交流，推动了少数民族地区的发展；③促进了民族交融，逐渐形成中华民族。问题探究二、中国古代的对外交流③对日关系：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚。1.先秦：以中原为核心的华夏文明与域外文明有广泛的交往交流。2.秦汉时期②出使大秦：97年，甘英出使大秦，抵达波斯湾一带。①开通商路：汉朝打通陆海两个通道。陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸；海路从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。3.隋唐时期（1）东南亚：隋朝常骏从南海郡（今广东广州）出航到达赤土国（马来半岛南部），国王亦遣其子随常骏来到中国。（2）日本：向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留学生、学问僧随船而来，将唐朝文化带到日本。原因：政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。陆路：表现：（1）西域：隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。（2）西亚：唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区海路：阿倍仲麻侣二、中国古代的对外交流3.隋唐时期

对外关系空前发展重点突破1隋唐与日本日本遣唐使是唐朝中日经济文化交流的重要见证3.隋唐时期

对外关系空前发展二、中国古代的对外交流4.宋朝时期

宋海路转趋发达（1）恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，（2）开辟了由明州（今浙江宁波）到日本和朝鲜半岛的航路，（3）泉州成为重要的对外贸易港。路线：原因：政治上：①北方动荡，少数民族政权隔断了陆路联系；②政府重视并鼓励对外贸易；制定了系统完备的市舶管理制度，专门管理海上贸易；经济上：经济重心南移；南方手工业发达；技术上：造船工艺和航海技术的进步，指南针的应用；其它：海路安全，运载量大，成本低。特点：陆路交通阻隔，海路渐趋发达二、中国古代的对外交流二、中国古代的对外交往5.元朝时期：

通往欧洲的海陆通道都很通畅。例如：13世纪，马可·波罗陆路抵达中国，生活了17年，海路回到欧洲，留下了著名的《马克·波罗行纪》。

东方是金瓦盖顶，金砖铺地，门窗都是黄金装饰，连河道里都有滚动的矿石，东方简直是个灿烂辉煌的黄金世界，冒险家的乐园。—《马可•波罗行纪》二、中国古代的对外交往明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。（1）特点：（2）表现：①中俄关系：1689年，中俄签订《尼布楚条约》，这是清朝政府签订的第一个边界条约。（平等的条约）②中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场，清政府拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。◎马嘎尔尼访华6.明清时期

对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，清开始缓慢转型。6.明清时期

对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，清开始缓慢转型。重点突破2朝贡体制及朝贡贸易榜葛剌进麒麟图

郑和下西洋时到达过榜葛剌。后来榜葛剌国王两次来中国进献长颈鹿。当时的国人将其视为瑞兽麒麟（如左图所示）。明成祖遂厚赐外国使臣。问题：根据材料，用自己的话解释朝贡体制的含义。

朝，指臣下觐见君主。贡，指臣下向君主进献礼物。中国君主会“回赐”各种礼物以建立宗藩关系。朝贡体制在经济上的表现是朝贡贸易。重点突破2朝贡体制及朝贡贸易

清朝定鼎中原之后，继承了明朝的朝贡体制。但是，尽管清朝与明朝的朝贡体制外壳相同，实际内涵却较明代复杂得多。清朝朝贡的贸易性质没有明朝那么强，礼仪和政治关系的意义更重，体现在礼仪制度方面就是清廷制订了“藩国通礼”，包括册封爵位、颁诏、颁赏、遣使会盟、朝贡、宴赏、遣人听事等一整套完整礼仪。

——李扬帆《中国世界观变迁史论》清朝在1689年与俄国签订《尼布楚条约》，从法律上划定了以外兴安岭、额尔古纳河和格尔必齐河为界，整个外兴安岭以南、黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛都是中国的领土。这是两个主权国家签订的平等条约而非朝贡关系。二、中国古代的对外交往

1793年英使团马戛尔尼在热河避暑山庄觐见乾隆帝。在觐见时产生了单膝跪拜与双膝三跪九叩的礼仪之争，随后又提出派驻公使、开放通商口岸、降低关税等要求。清政府坚持对外关系实行朝贡体制，视马戛尔尼出使为朝贡，礼物为贡品。乾隆帝在上谕中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”重点突破2朝贡体制及朝贡贸易二、中国古代的对外交往

朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，