2024-2025学年高中历史第二单元古代历史的变革下第5课北魏孝文帝改革与民族融合课时作业含解析岳麓版选修1历史上重大改革回眸

PAGE其次单元第5课一、选择题1.(2024·广东深圳月考)依据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人(汉人)为肉篱”。这反映了当时北魏()A.阶级冲突尖锐B.民族冲突尖锐C.统治阶级内部冲突激化D.汉族内部冲突激化【答案】B[依据材料可知，北魏拓跋贵族驱使汉人参加斗争并且充当前锋，这会激化民族冲突，故B项符合题意。]2．《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：‘年三十以上，习性以久，容或不行卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听照旧。若有故为，当降爵黜官。’”下列对这一诏令的理解正确的是()A．罢免不会说汉语的官员 B．提倡官员说汉语而不说鲜卑语C．上朝议事不准说鲜卑语 D．罢免在朝廷上不说汉语的官员【答案】B【解析】材料表明孝文帝通过行政措施强制要求朝廷学习汉语，B项符合题意。3．北魏冯太后说：“立三长，则课(税)有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。”此制度的实施变更了北魏初期的社会现象是()A．豪强地主隐匿人口躲避赋役 B．官吏没有俸禄吏治腐败C．鲜卑贵族排斥汉族地主参政 D．鲜卑贵族拒绝移风易俗【答案】A【解析】材料“苞荫之户可出，侥幸之人可止”表明通过设立“三长”可以避开人口的隐匿，A项符合题意。4．北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型渐渐呈现出汉化风格，这反映了()A．佛教的传入 B．疆域的扩大C．民族的融合 D．全国的统一【答案】C【解析】经过辨析可知，题干中的“北魏孝文帝迁都……佛像……汉化……”反映出孝文帝迁都洛阳，在加速北方各少数民族封建化的同时，还促进了北方民族的大融合。5.孝文帝说：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”这表明孝文帝（）A．据守黄河流域

B．执意变更风俗习惯C．治理中原地区

D．决心迁都洛阳【答案】D【解析】通过材料并结合所学学问不难发觉，孝文帝认为假如不迁都就不能有效的实施改革；同时认为洛阳历史上曾是帝都，迁都这里，可以限制中原。他的话体现了他决心迁都，故选D项。6.(2024·四川自贡调研)《魏书·食货志》中记载：“魏初至于太和，钱货无所周流，高祖(元宏)始诏天下用钱焉。”对这则材料表述最精确的是()A.北魏政府始终重视商品经济的发展B.北方商业萎缩，北魏一度有所复苏C.北方经济渐渐赶上南方D.北魏起先流行货币地租【答案】B[材料的大意是北魏建立后直到孝文帝太和年间，北魏钱币和货物流通不畅，孝文帝下诏令全国运用货币交易，孝文帝的这一措施使北魏商业得以复原，故B项符合题意；A、C两项在材料中没有体现，解除；材料涉及的是商品经济，与地租无关，解除D项。]二、非选择题7．阅读材料，完成下列要求。材料一自上古以来及诸经籍，焉有不先正名而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音……若照旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。——北魏孝文帝材料二陆法言著《切韵》，时俗皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家。皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步六孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。——《苏氏演义》(提示：陆法言是隋代语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的特地书。)(1)依据材料一及所学学问，分析孝文帝是如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性的？(2)依据材料二，联系材料一及所学学问，试分析“陆法言现象”。【答案】(1)孝文帝认为作为中原(正统)王朝必需说汉语；假如不说汉语，又将回到改革前的状态。(2)陆法言是鲜卑贵族的后裔，撰成一流的汉语言音韵专著，他是鲜卑族对汉文化认同的代表，这一现象反映了孝文帝改革的成效。8．阅读材料，完成下列要求。材料一魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓大张旗鼓。……民族根柢，莫如语言，语言歼灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而歼灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。——吕思勉《两晋南北朝史》材料二北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广阔地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是接着保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必需作出选择。——白寿彝《中国通史》(1)依据材料一，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看，孝文帝“改革之心”坚决的缘由是什么？(2)依据材料二分析孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。【答案】(1)作用：削减改革阻力，为彻底移风易俗(