第八单元《词语积累与词语解释》课件部编版高中语文必修上册

第八单元词语积累与词语解释一、成语成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，故成语大都有一定的出处。主要出自如下几个方面：1．来自我国古代的神话、寓言和历史故事我国历史源远流长，有着丰富的寓言故事和历史故事，这些故事往往凝练成固定的成语。如大家耳熟能详的“女娲补天”“夸父逐日”“精卫填海”“画蛇添足”“狐假虎威”“掩耳盗铃”“鹬蚌相争”“刻舟求剑”“杞人忧天”“坐井观天”“画龙点睛”“杯弓蛇影”“草木皆兵”“邯郸学步”“掩耳盗铃”“守株待兔”，等等。2．来自古代诗文典籍有很多成语是从古代典籍中的某些语句截取、引用或改造而形成的。比如“舍生取义”截取自孟子的《孟子·告子》的“鱼我所欲也”一段中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。“醉翁之意不在酒”出自于欧阳修的《醉翁亭记》的原句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。再比如“一曝十寒”就是由《孟子·告子》中“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也”一句改造而来，这类成语，大多语言典雅，具有丰富的文化内涵和极强的思辨色彩和哲理性。3．来自先民日常生活还有很多成语是先民在长期的生产、生活中，通过不断地语言实践而逐渐形成的，这类成语往往语言朴实、通俗易懂。比如：“大海捞针”“指桑骂槐”“另起炉灶”“大刀阔斧”“囫囵吞枣”“七上八下”“愁眉苦脸”，等等。4．来自宗教典籍故事我国不仅有自己的宗教道教，还有来自异域外国的宗教，如佛教、天主教、伊斯兰教等，随着这些宗教的传播，我们也从中提炼出很多的成语，比如，“鸡犬升天”“脱胎换骨”“灵丹妙药”来自道教，“一尘不染”“现身说法”“醍醐灌顶”出自佛教。5．来自中西文化的交流与碰撞文化的传播与交流碰撞，是千百年来文化发展的重要途径，在与异域文化交流的过程中，也形成了大量的成语。比如“鳄鱼眼泪”来自俄罗斯谚语，“火中取栗”出自法国寓言作家拉·封丹的《猴子与猫》。6．来自不断丰富的社会生活社会在不断发展，新生事物、观念层出不穷，这也促进了语言的发展，丰富了成语资源，拓展了成语的来源。这类成语有“一分为二”“百花齐放”“分秒必争”等。二、惯用语惯用语是一种习用的固定的词组，既有三音节为主的固定格式，又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩。它通过比喻等方法而获得修辞转义。惯用语一般具有贬义色彩。常见的惯用语一般来自如下方面：1．源于制度、习俗的惯用语。如：戴纱帽：原指封建社会做官时戴乌纱帽，现指做官。打官腔：原指旧时官场中讲门面话，现指利用规章、手续来推托、责备别人。抬轿子：原指旧时官绅出门坐轿子要人抬，现指给别人吹捧、帮忙借以取得好处。2．源于宗教、迷信的惯用语。如：烧断头香：原是旧日迷信，据说给佛爷烧香如果是断了头的(折断了的废香)，不仅得不到保佑，反而会遭到惩罚、报应；现多用来指结局不好。敲木鱼：原是僧尼念经时敲打法器；现用来表示提醒、警示。鬼门关：原是迷信传说中进入阴间的入口；现指生死关口或险地。阎王殿：原是地狱中的阎王坐堂理事之处；现用来指置人于死地的恐怖黑暗场所。3．源于历史事件的惯用语。如：破天荒：表示第一次出现或从未有过的意思。《北梦琐言》记载：唐朝时候，荆州地方每年都送出许多举人去考进士，但是每次都没有人能考中。当时人们就把它叫作“天荒”。等到后来，荆州有人考中了，第一次给荆州人“露了脸”，人们就叫它为“破天荒”。吃闭门羹：《云仙杂记》记载，皇城有个叫史凤的上等妓女，她把来客分成等级，有头脸的来客远接高迎，热情相陪，下等的来客只用闭门羹相待。后人就把“吃闭门羹”当作惯用语来使用，泛指客人被拒绝进门，不与相见，现在又常比喻碰了钉子。借东风：借《三国演义》中的故事打比方，常指利用某种良好时机。4．源于传说、故事的惯用语。如：上西天：指离开人世。“西天”是传说中如来佛居住的地方。灌迷魂汤：所谓迷魂汤，并不是一种中药名，传说中它是“取欲世药物，合成似酒非酒之汤，分为咸、酸、苦、辛、甘五味”，药性甚烈，灌饮后“使忘前生各事”。现比喻媚惑人的语言。怀鬼胎：指隐藏不可告人的意图。4．源于传说、故事的惯用语。如：上西天：指离开人世。“西天”是传说中如来佛居住的地方。灌迷魂汤：所谓迷魂汤，并不是一种中药名，传说中它是“取欲世药物，合成似酒非酒之汤，分为咸、酸、苦、辛、甘五味”，药性甚烈，灌饮后“使忘前生各事”。现比喻媚惑人的语言。怀鬼胎：指隐藏不可告人的意图。三、歇后语歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语的分类，多种多样。一般将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类，一共分为以下四大类：三、歇后语歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语的分类，多种多样。一般将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类，一共分为以下四大类：(一)谐音类。如：空棺材出葬——目(墓)中无人；孔夫子搬家——净是输(书)。这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。(二)喻事类。如：弄堂里搬木头——直来直去；冷水发面——没多大长进。这类歇后语是用客观的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。(三)喻物类。如：黄牛肩脚——不负责任；老鼠上街——人人喊打；棋盘里的卒子——只能进不能退。这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。(四)故事类。如：刘备借荆州——只借不还；林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手。这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。(四)故事类。如：刘备借荆州——只借不还；林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手。这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。四、新词语随着社会日新月异的发展变化，人们的物质文化需求日益增长，为了满足这些需求，人们便发明出许多新事物，伴随而来的，便是从这些新事物中派生出来的新词。根究这些词语的起源，主要有如下几类：1．网络用语网络是当今社会与人类联系最为紧密的工具，人们无论是上班、从商、会友，都离不开网络，数字化的电子时代使人们的思维变得更加广阔，见识增多，言论得到了真正的自由，一些人为了追求新鲜，追求关注，便不断地创造怪异、新奇的词语，这些词语在得到大众的喜欢并且流行开来的时候，新词语便诞生了。如：四、新词语随着社会日新月异的发展变化，人们的物质文化需求日益增长，为了满足这些需求，人们便发明出许多新事物，伴随而来的，便是从这些新事物中派生出来的新词。根究这些词语的起源，主要有如下几类：1．网络用语网络是当今社会与人类联系最为紧密的工具，人们无论是上班、从商、会友，都离不开网络，数字化的电子时代使人们的思维变得更加广阔，见识增多，言论得到了真正的自由，一些人为了追求新鲜，追求关注，便不断地创造怪异、新奇的词语，这些词语在得到大众的喜欢并且流行开来的时候，新词语便诞生了。如：潜水：天天在论坛里待着，但是不发帖，只看帖子，而且注意论坛日常事务的人。拍砖：对某人某帖发表与其他人不同看法和理解的帖子。刷屏：打开一个论坛，所有的主题帖都是同一个ID发的。楼主：发主题帖的人。小强：《唐伯虎点秋香》中的那只蟑螂，泛指生命力特别顽强的人。2．外来词语随着中外交流的空前频繁，新词语中出现了大量的外来词。当前汉语中的外来词以英、美外来词为主，但也有为数不少的日语外来词。外来词有音译的，如：克隆、镭射、麦当劳、肯德基、摩托罗拉、因特尔、奥克斯等。有音意兼译的，如：迷你、伊妹儿、可口可乐、席梦思等。也有夹用外文字母或全部使用外文字母的，如：IC卡、三K党、卡拉OK、BASIC语言、CCTV、SDTV、GDTV等。日语外来词是指源于日本的汉字词。这些词在日语中就是以汉字形式出现，但读音和意义都和汉语不同。这部分外来词一般人不易感受到。如：量贩店(指零售商店)、料理(指菜肴、饮食)、人气(指名气、人望)、写真(指照片)、新干线(指主线)等。3．方言或港台词语由于广东、香港等地经济发展迅猛，粤方言伴随着经济浪潮大量进入普通话。普通话吸收的港台词有：纯情、亮丽、层面、宠物、传媒、斥资、个案、转型、廉政、构想、认同、按揭、整合、互动、资深、瓶颈、峰会、写字楼、音乐人、发烧友、靓、派对、的士、搞定、大排档等。由于粤方言中的词语形式比较活泼，用法比较新鲜，并多有个性，这些词语也就逐步从并存共用转到部分替代。如：的士、拍拖、巴士、买单、收银台、炒鱿鱼，在普通话中就有等义的出租汽车、谈恋爱、公共汽车、结账、收款处、辞退等。4．缩略用语缩略用语就是将一个多音节词语缩成一个音节较少的词语。新词语的缩略最常见的是由多音节(多为四音节)缩略成双音节。因为双音节是汉语词语的主要形式。如：高速铁路→高铁，体育彩票→体彩，卫星电视→卫视，维护和平→维和，物资流通→物流，海外归来→海归，研究开发→研发，外面卖的→外卖，中央电视台→央视，外资企业→外企等。也有多音节缩略成三音节的。如：奥林匹克运动申办委员会→奥申委，进口博览会→进博会等。两会热词折射人民对美好生活的新期待蓝炜|选读缘由|“两会热词”折射民意期待，反映时代大势。立足新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局，一个个热词，勾勒着奋进的坐标，也标注着幸福的刻度。人们期待着两会能打出更多政策组合拳，能释放更多重磅利好，能带来更多看得见、摸得着的幸福感。阅读这篇文章，可以帮助我们了解新词语的由来，提高理解和运用词语的能力。

湖光潋滟晴方好，春满枝头竞芳菲。“两会时间”正式开启，站在中国共产党建党100周年，“十四五”规划开局之年的重要历史节点上，面对全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的新起点，我们对这个春天多了一份憧憬与期待。新征程、新阶段，国家将如何规划未来发展的宏伟蓝图？两会将给人民生活带来哪些利好？在人民网开展的第20次全国两会调查中，经过520万网友投票，产生了十大两会热词，其中“依法治国”首次登上热词榜榜首，和“社会保障”“乡村振兴”一起位居前三。此外，还有“绿水青山”“金融风险”“教育改革”“住有所居”等上榜热词，都和人民生活息息相关。民之所盼，政之所向，听懂热词里的呼声与期待，才能紧跟时代的浪潮，回应人民的关切，彰显人民至上的制度优势。“法与时转则治。”“依法治国”成为最热门词汇，既在意料之外，也是情理之中。一方面，这是法治思想深入人心的生动诠释，充分体现了“全面依法治国最广泛、最深厚的基础是人民”。从刑法修正案到民法典，法治思想贯彻落实到全面依法治国全过程，体现在依法保障人民权益的方方面面，浸透着一切为了人民、一切依靠人民的鲜明底色，让人民群众深学、细照而躬行。另一方面，这也凸显了人们对依法治国的无限期待。《中华人民共和国民法典》实施元年，新技术、新产业、新业态不断涌现，新征程上法治建设的新情况、新问题、新挑战随之而来，民法典是社会主义法治建设以变应变、与时俱进的重要航标，与社会生活中的每一个“我”、市场经济活动中的每一个主体息息相关。那些关于“能不能”“怎么办”“怎么判”的疑惑，通过以案释法、以案答疑，都是让法治思维入脑入心最好的催化剂。人们的关注和期待，也是推动民法典深入实施，推动国家循法而行、依法而治，更好守护美好生活的一大动力。惠民生者利长远。热词里有期待，热词里更有期盼。“社会保障”关乎幸福生活的“底线”，风雨时，有没有一把遮风挡雨的伞，久旱时，有没有一场酣畅及时的雨，是人民生活安全感和幸福感的兜底之策；“乡村振兴”关乎脱贫攻坚的巩固拓展与有效衔接，更关乎脱贫地区的后续发展动力；“绿水青山”之下，“两山”理念逐渐成为全社会的共识，这是人们对清水绿岸、鱼翔浅底的生态环境的祈盼，也是对高质量绿色发展的祈盼；“教育改革”关乎着下一代的成长，如何让“神兽”们更好接受阳光雨露的滋养，如何让教育均衡发展，是办出人民满意的教育必须回应的问题……东方风来满眼春，新征程上新生活。“数字化生活”成为两会热词，意味着数字赋能的美好生活正向我们阔步走来，数字技术会让更多“不可能”变为“可能”，让更多“不便”变成“方便快捷”，逐步从研究领域走向生活日常，不断释放数字福利。人们对“数字化生活”的关注，也是期待在医疗、教育、养老、文化旅游、政务服务等领域，看到数字技术与民生服务领域的融合创新，真正让数字化为美好生活搭桥、铺路；期待能够推进更多数字“适老化”改造，帮助老人消除“数字鸿沟”，更好融入智慧化、便捷化生活。倾听和读懂两会热词里的民生向往和社会期待，才能凝聚党心与民意，连通国计与民生，让发展的方向更准，让政策的含金量更足。期待这场“春天的聚会”，为“十四五”发展增添更真切的民生关怀，增添更温暖的人文情怀。深度思辨：语言是一个国家实现文化传承与发展的基础，是反映时代生活的一面镜子。对此，你怎么理解？请结合上文，谈谈你的观点和看法。参考答案：发展出题目，改革做文章。“两会热词”因时而变，但不变的是我们“对美好生活的向往”。无论是民生的痛点、发展的难点，还是社会的热点、舆论的焦点，都在呼唤改革的热情与决心、智慧与勇气。巩固改革成果，回应民众期待，激发前行动力，这正是人们对两会的热切期待。【学以致用】“民贵君轻”体现了孟子的民本思想。他认为有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。在现实情况下，中国共产党人提出了“以人民为中心”的执政理念，这既是中国共产党人对孟子“民贵君轻”理念的继承和升华，也是孟子民本思想在新时代的进一步发展。汉语桥：让更多人加入中国“朋友圈”作为一项增进世界人民对中国的认知和了解的节目，从“心灵之桥”到“追梦中文、不负韶华”，“汉语桥”整体已经走过了20个年头，而中学生目前已经举办到了第十四届，特别是2021年又在原来的基础上开创了首届小学生中文秀。一路走来，以汉语为媒，“汉语桥”让世界上越来越多的国家和人们开始了解中国、认识中国，让我们的朋友圈变得也越来越大。按照法国电视二台的报道，截止到2021年，学习汉语的中小学生人数在法国翻了四番，美国中小学生学习汉语的人数出现了“爆炸式增长”，南非、毛里求斯、坦桑尼亚、喀麦隆、赞比亚等非洲国家纷纷将汉语纳入国民教育体系……根据教育部官网公布的消息显示，目前中国以外正在学习中文的人数约2500万人，累计学习和使用中文的人数近2亿人。“通过自己的努力不断地学习汉语，我愿为中美两国的友谊出一份力量”——美国选手马慧玫在洲际冠军赛上的款款话语至今仍然萦绕在耳边……这样的景象，如同第十四届世界中学生中文比赛全球总冠军光洁所述那样：“我觉得我上辈子一定来过中国，我喜欢中国，我一定要去中国读大学”——越来越多的各国人民开始爱上了汉语，并且通过接触汉语爱上了中国。按照法国电视二台的报道，截止到2021年，学习汉语的中小学生人数在法国翻了四番，美国中小学生学习汉语的人数出现了“爆炸式增长”，南非、毛里求斯、坦桑尼亚、喀麦隆、赞比亚等非洲国家纷纷将汉语纳入国民教育体系……根据教育部官网公布的消息显示，目前中国以外正在学习中文的人数约2500万人，累计学习和使用中文的人数近2亿人。“通过自己的努力不断地学习汉语，我愿为中美两国的友谊出一份力量”——美国选手马慧玫在洲际冠军赛上的款款话语至今仍然萦绕在耳边……这样的景象，如同第十四届世界中学生中文比赛全球总冠军光洁所述那样：“我觉得我上辈子一定来过中国，我喜欢中国，我一定要去中国读大学”——越来越多的各国人民开始爱上了汉语，并且通过接触汉语爱上了中国。运用方向：沟通与交流、共同体、走向世界、人文交流。即境抒怀：文化是人类在历史长河中所创造精神财富的积累，在社会发展中发挥着重要作用。中国国家领导人说过：“文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。”每个国家都有自己独特的文化。积极与他国进行人文交流、借鉴和吸收他国文化成果，是自身文化发展的必然要求。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”世界各国在各自发展中创造了互有差异、多姿多彩的文化。国家间积极开展人文交流，在和而不同中取长补短，在求同存异中交相辉映，有利于吸取对方文化中的精华，丰富和发展自己的文化，为本国人民提供更充沛的精神养料。按照法国电视二台的报道，截止到2021年，学习汉语的中小学生人数在法国翻了四番，美国中小学生学习汉语的人数出现了“爆炸式增长”，南非、毛里求斯、坦桑尼亚、喀麦隆、赞比亚等非洲国家纷纷将汉语纳入国民教育体系……根据教育部官网公布的消息显示，目前中国以外正在学习中文的人数约2500万人，累计学习和使用中文的人数近2亿人。“通过自己的努力不断地学习汉语，我愿为中美两国的友谊出一份力量”——美国选手马慧玫在洲际冠军赛上的款款话语至今仍然萦绕在耳边……这样的景象，如同第十四届世界中学生中文比赛全球总冠军光洁所述那样：“我觉得我上辈子一定来过中国，我喜欢中国，我一定要去中国读大学”——越来越多的各国人民开始爱上了汉语，并且通过接触汉语爱上了中国。【学以致用】“民贵君轻”体现了孟子的民本思想。他认为有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。在现实情况下，中国共产党人提出了“以人民为中心”的执政理念，这既是中国共产党人对孟子“民贵君轻”理念的继承和升华，也是孟子民本思想在新时代的进一步发展。3．源于历史事件的惯用语。如：破天荒：表示第一次出现或从未有过的意思。《北梦琐言》记载：唐朝时候，荆州地方每年都送出许多举人去考进士，但是每次都没有人能考中。当时人们就把它叫作“天荒”。等到后来，荆州有人考中了，第一次给荆州人“露了脸”，人们就叫它为“破天荒”。吃闭门羹：《云仙杂记》记载，皇城有个叫史凤的上等妓女，她把来客分成等级，有头脸的来客远接高迎，热情相陪，下等的来客只用闭门羹相待。后人就把“吃闭门羹”当作惯用语来使用，泛指客人被拒绝进门，不与相见，现在又常比喻碰了钉子。借东风：借《三国演义》中的故事打比方，常指利用某种良好时机。二、惯用语惯用语是一种习用的固定的词组，既有三音节为主的固定格式，又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩。它通过比喻等方法而获得修辞转义。惯用语一般具有贬义色彩。常见的惯用语一般来自如下方面：1．源于制度、习俗的惯用语。如：戴纱帽：原指封建社会做官时戴乌纱帽，现指做官。打官腔：原指旧时官场中讲门面话，现指利用规章、手续来推托、责备别人。抬轿子：原指旧时官绅出门坐轿子要人抬，现指给别人吹捧、帮忙借以取得好处。2．来自古代诗文典籍有很多成语是从古代典籍中的某些语句截取、引用或改造而形成的。比如“舍生取义”截取自孟子的《孟子·告子》的“鱼我所欲也”一段中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。“醉翁之意不在酒”出自于欧阳修的《醉翁亭记》的原句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。再比如“一曝十寒”就是由《孟子·告子》中“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也”一句改造而来，这类成语，大多语言典雅，具有丰富的文化内涵和极强的思辨色彩和哲理性。4．源于传说、故事的惯用语。如：上西天：指离开人世。“西天”是传说中如来佛居住的地方。灌迷魂汤：所谓迷魂汤，并不是一种中药名，传说中它是“取欲世药物，合成似酒非酒之汤，分为咸、酸、苦、辛、甘五味”，药性甚烈，灌饮后“使忘前生各事”。现比喻媚惑人的语言。怀鬼胎：指隐藏不可告人的意图。二、惯用语惯用语是一种习用的固定的词组，既有三音节为主的固定格式，又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩。它通过比喻等方法而获得修辞转义。惯用语一般具有贬义色彩。常见的惯用语一般来自如下方面：1．源于制度、习俗的惯用语。如：戴纱帽：原指封建社会做官时戴乌纱帽，现指做官。打官腔：原指旧时官场中讲门面话，现指利用规章、手续来推托、责备别人。抬轿子：原指旧时官绅出