统编版高中语文必修下：第二单元第四课窦儿冤

《窦儿冤》汇报人：XXX统编版高中语文必修下第二单元第四课目录导入新课1新知探究2课堂练习3拓展延伸4导入新课1关汉卿1、了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。2、分析窦娥的人物形象，体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。3、探讨窦娥悲剧命运的原因，初步认识元朝社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶，激发良知与悲悯之心。学习目标

戏曲是我国传统文化的一个重要组成部分,是我国特有的一种综合性舞台艺术。杂剧作为一种戏剧艺术形式,受唐代参军戏影响较大,兴起于北方,在北宋时已很流行,南宋时期,杂剧已超过了歌舞艺术,成为当时最有影响的一种艺术形式。进入元代,由于社会环境的特殊,杂剧达到了高度成熟的阶段,以元杂剧为主体的“元曲”成为继唐诗、宋词之后的一种时代艺术的代表。元杂剧作家很多,当时知名度较高的就有90多人,作品多达450多种,其中最有代表性的杂剧作家有关汉卿、马致远、白朴、郑光祖,被誉为“元曲四大家”,其中关汉卿是元代最杰出的一位杂剧作家,是元杂剧的奠基人。比较著名的元杂剧名著有:关汉卿的《窦娥冤》,王实甫的《西厢记》等。我国传统戏曲艺术的发展：宋金杂剧——元末杂剧南戏——四大声腔（明代）——昆山腔（明代中叶）——京剧（乾隆后期）——百花争鸣现在最流传的五大剧种为京剧、评剧、豫剧、越剧和黄梅戏世界的古老戏剧，一般来讲是：一、印度梵剧（诞生公元前8世纪）；二、中国戏曲（诞生于大约10到11世纪，中国的南宋时期）；三、古希腊戏剧（诞生在公元前6）作者介绍元曲散曲杂剧南戏套曲小令（北曲联套，一本四折）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧：我国元代北方流行的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙·秋思》元代杂剧（南曲联套，一本四折）1、折

楔子

（四折一楔子）2、曲词、宾白、科介3、宫调

曲牌名4、角色5、题目正名读古典戏剧必备的5点基础知识

1、折，相当现代戏剧的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。一本杂剧通常由四折组成（即开端、发展、高潮、结尾）。也有例外，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。2、楔子，相当“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前介绍剧情、人物，类似现代剧的序幕；也有用在两幕之间，相当后来的过场戏。

“四折一楔子”唱词科介宾白1.唱词，按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。2.“科”又称为“介”，古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。（舞台说明）3.“白”即“宾白”，是剧中人的说白部分。末：男角。男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦：女角。女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净：俗称“花脸”，多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂：杂角。孛老（老头）、卜儿（老妇）、如孤（官员）、祗zhī从（侍从）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。角色新知探究2宾白唱词科介题目正名

元杂剧有二或四句对文，用来概括该本戏的内容，叫题目正名。一般取其末句作剧的全名，如本剧全名为《感天动地窦娥冤》；取末句中能代表戏之内容的几个字作剧的简名，如本剧简名为《窦娥冤》。题目与正名只是同一事物的不同叫法，所以有的只标“正名”，有的则标“题目正名”。题目正名的位置，有的放在剧的开头，有的放在剧的末尾，多则四句，少则二句。演出开场时用以向观众介绍剧情，如今之报幕。任务一：整体感知戏剧情节《窦娥冤》的剧本结构是典型的四折一楔子。阅读课本p22页注释①，圈画出主要人物及人物关系。窦娥蔡婆婆张驴儿父子

梼杌

窦天章

故事情节

楔子（序幕）：第一折（开端）：第二折（发展）：第三折（高潮）：第四折（结局）：窦父进京赶考，蔡婆收童养媳赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。窦天章考取功名，窦娥冤屈得以昭雪。整体感知

请同学们自由诵读课文，根据曲牌和故事情节，将课文划分为三个故事场景，并概括各个场景分别写了什么内容？表达了主人公的什么情感？赶赴法场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然怨悲怒文本探究1.窦娥是被昏庸的官吏屈判成杀人死罪的，在【滚绣球】中为何要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢？

场景一：押赴刑场【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。窦娥一开始相信青天大老爷能主持正义，赏善罚恶，但在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了社会真相。她对神权的大胆谴责，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。文本探究★1.【滚绣球】这支曲子有何艺术特色？对偶、反问、反复、呼告、对比、借代等修辞的运用，使得语言生动、形象，声情并茂，鲜明地表达了窦娥的极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。这正体现了古代戏曲曲词富于抒情性的特点。整散结合、长短相间；句句押韵，使得语言节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以以声传情的效果。这正体现了古代戏曲曲词的音韵美的特点。场景一：押赴刑场文本探究场景二：婆媳诀别2.在押赴刑场时，窦娥为何要求走后街？作者安排这个情节的目的是什么？

一位善良的女子却被无情地套上了杀人的罪名，蒙冤而死，这种巨大的反差不仅是对官府黑暗腐败的控诉，更是有力地揭露与批判。【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话说？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。场景三：临刑发誓4.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿？

〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有甚么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！〔正里再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！场景三：临刑发誓典故：苌弘化碧望帝啼鹃典故：邹衍六月飞霜典故：东海孝妇血溅白练是示冤希望世人了解其冤屈六月飞雪是示冤，又是谴责和警告希望个人冤屈得到伸张希望上天能够惩治邪恶誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强4.这三桩誓愿顺序可以颠倒吗？血溅白练六月飞雪亢旱三年①从时间的延续上，一桩比一桩更久长；②从空间范围上，一桩比一桩更扩大。③三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程。任务一

冲突中感受人物价值鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。《窦娥冤》正是在激烈的戏剧冲突中，成功塑造了窦娥这个悲剧人物形象。你认为窦娥都与谁有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？这些矛盾冲突体现了窦娥身上哪些“有价值的东西”？（讨论，6分钟完成以下表格）冲突对象冲突表现主次矛盾人物特点窦娥任务一

冲突中感受人物价值冲突对象冲突表现主次矛盾人物特点窦娥张驴儿逼婚，陷害社会冲突贞心自守、本分梼杌草菅人命社会冲突愤怒、觉醒、反抗精神蔡婆婆生死离别道德冲突善良、忠厚、孝顺窦天章骨肉分离道德冲突命运悲苦、弱小窦娥质疑天地与寄希望于天地意志冲突反抗与无奈总结：窦娥，一个本分善良的女子，她忠厚孝顺，恪守礼制，但在她短短的一生中，遭到失母丧夫的打击，高利贷的毒害，泼皮流氓的欺压，贪污官吏的毒刑和判决。这种种不幸和灾难，一下吞噬了她的青春和生命，从而交织成了“惊天动地”悲惨无比的大悲剧。窦娥一生的遭遇，充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。任务二

冲突中探究悲剧根源请同学们为窦娥做一点假设，“假如……窦娥就不会被冤死”，并找出文本依据。（各抒己见，5分钟）假如窦娥没有被卖作童养媳……假如蔡婆婆没有借贷给赛卢医……假如张驴儿父子是有良心有道德的人……假如窦娥遇到的官吏足够清廉公正……假如窦娥坚决不认罪……（恶霸横行）①张驴儿的陷害②官府的昏庸③窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿④窦娥婆婆放高利贷引狼入室⑤窦娥身份，从小做童养媳（种族矛盾、官吏昏庸）（阶层矛盾、科举）（高利贷制度）（童养媳制度）元代社会黑暗窦娥们悲剧的原因你找到了吗？任务三

旧书新读激发悲悯情怀如何才能避免窦娥悲剧的历史重演？（写下你的思考，5分钟）总结

窦娥以及广大的人民，被压抑在深心的反抗怒火，终于会像火山一样进裂出万丈火焰，照亮一切黑暗，烧毁一切不平。伟大的剧作者深深知道这一点，以他浪漫主义的巨笔，大胆地发下三大坚定的誓愿，大胆地使它们一一实现，表现了窦娥，表现了广大人民，也表现了剧作者自己战斗的信心，胜利的信心。这是窦娥的性格的另一个方面，也是最主要的方面。

窦娥，是善良的，同时又是战斗的、反抗的。她的善良，用在对待自己的亲人、受迫害者；她的反抗，用在对付作恶的坏人、压迫者。关汉卿塑造的这个伟大形象，给子了当时和后代以巨大的鼓舞和启示。结局一：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。——叶宪章《金锁记》结局二：有导演认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处(第三折)结束。结局三(原作结局)：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。

你认为那种结局最好，并说出你的理由？拓展

众说纷纭话结局

1.很多人喜欢喜剧，不喜欢悲剧；认为大团圆是喜剧，非大团圆是悲剧。但有不少的作家写出了让人喜欢，让人震撼的悲剧作品。请你回忆高中所学的文，或自己所熟悉的中外文学作品中，有哪些经典悲剧？仿照下面例句，紧扣“不肯大团圆”一语，再写两个句子。例句：

鲁迅不肯大团圆，描写祥林嫂的惨死，昭示了礼教的吃人本性。

拓展

写作练习

曹雪芹不肯大团圆，描写宝黛爱情悲剧，揭示了封建家族的没落。

曹禺不肯大团圆，讲述三十年恩怨情仇，怒斥封建家庭腐朽顽固的可恨。话题：天地精神与人格力量

窦娥临刑前，指天骂地:“地也，你不分好歹何为地!天也你错勘贤愚枉做天!”这是人在绝望中迸发出来的呼号。封建社会，人们把希望寄托于天地，当正义得不到伸张的时候，人们就希望借助天的力量来惩治邪恶。六月飞雪，干皇三年，实质就是天的力量。窦娥的冤最终还是依靠天来做仲裁。但是，天地精神只是虚幻的所在，依靠天地的力量来裁判天下，是自欺欺人的表现。因此，惩治邪恶最终要靠人的正义力量。拓展

写作积累课堂练习31.（1）甚，深

（2）审问（3）泼，倒（4）祭奠

（5）清明澄澈（6）天气（7）炎热

（8）极2.（1）糊突，同“糊涂”，混淆（2）纽，同“扭”，拘束3.（1）哥哥：对一般男子的客气称呼

（2）咱：语气助词，表示祈使

（3）正法：公正地执行法律4.（1）好、歹，形容词作名词，好人、坏人

（2）贤、愚，形容词作名词，贤者、愚者

（3）鼓、锣，名词作动词，击鼓、敲锣5.D（说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用了浪漫主义的表现手法。）6.B（“感性的认识”有误，这里更多的是“理性的认识”。）7.①窦娥先前认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后她愤怒地揭露了社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。②作者这样的内容安排使窦娥的斥骂天地高亢激越、酣畅淋漓，这实际上暗含着主人公对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。8.①”本色派”语言最显著的特点是通俗晓畅、明白如话。

②唱词优美而又节奏鲜明。如文本一［滚绣球】，窦娥负屈含冤，绝望无助，唱词中用最通俗、简洁、激厉的语言发泄出自己满腔的愤怒，诅咒了颠倒黑白的黑暗社会。文本二［收江南】一曲，关汉卿巧妙改用谚语，通俗易懂，不加藻饰，情感饱满，激昂悲壮。两唱词一字一句，都发自肺腑，没有丝毫的做作和雕琢，深刻展示了窦娥含冤受辱时的内心世界。③宾白凝练而又生动流畅。如文本一中“刽子手”的宾白，描写了刽子手对待窦娥极不耐烦的心理，体现生活的本色。文本二中父女对白，语言直白，通俗易懂，再次将窦娥形象凸显，平反冤案后，她想到的不是自己，不是父亲，而是无依无靠的年迈婆婆，窦娥温顺、善良、孝顺的品格再次展现了她的光彩。9.不例：窦娥千古奇冤刑场发誓三桩感天动地10.④①③⑤②（根据上下文内容判断，从“你招也不招”和“既然不是”可以判断第一处窦娥没有招认，且根据“采茶歌”中“毒药来从何处也”可以看出，此处填④较合适；从“休打我婆婆“可以看出，窦娥被迫招认，第二处填①，其后紧跟着填招认内容③；第四处写窦娥招认后官员的处置，填⑤；第五处为婆婆“这都是我送了你性命”后的悲痛之言，故填②。）11.示例：《元曲选》本好。①《古名家杂剧》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元曲选》本用“何为地”这种质问语气强烈。②《古名家杂剧》本第二句是对天的哀告祈求，《元曲选》本第二句则是对天的面对面的指责和否定。③总之，相比而言，《元曲选》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，既使人物形象显得更高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古名家杂剧》本的不足之处。12.（1）血溅白练

六月飞雪

亢早三年

（2）三桩誓愿的顺序不能调换，它们是层层递进的关系。①第一桩誓愿血溅白练是示冤，其当场应验，是让在场的所有人能够立即明白窦娥之冤。②第二桩誓愿更进一层，六月飞雪是示冤，又是谴责和警告，其不仅证明窦娥的冤屈，同时又以灾难表现窦娥的冤屈之大。③第三桩誓愿再进一层，亢早三年是以灾异惩处统治者，让其承受因枉法而带来的恶果。13.不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖并没有读懂原剧的深意，或者是他有意篡改原意，迎合封建统治者的喜好，使一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。1.（1）甚，深

（2）审问（3）泼，倒（4）祭奠

（5）清明澄澈（6）天气（7）炎热

（8）极2.（1）糊突，同“糊涂”，混淆（2）纽，同“扭”，拘束3.（1）哥哥：对一般男子的客气称呼

（2）咱：语气助词，表示祈使

（3）正法：公正地执行法律4.（1）好、歹，形容词作名词，好人、坏人

（2）贤、愚，形容词作名词，贤者、愚者

（3）鼓、锣，名词作动词，击鼓、敲锣5.D（说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用了浪漫主义的表现手法。）6.B（“感性的认识”有误，这里更多的是“理性的认识”。）拓展延伸47.①窦娥先前认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后她愤怒地揭露了社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。②作者这样的内容安排使窦娥的斥骂天地高亢激越、酣畅淋漓，这实际上暗含着主人公对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。8.①”本色派”语言最显著的特点是通俗晓畅、明白如话。

②唱词优美而又节奏鲜明。如文本一［滚绣球】，窦娥负屈含冤，绝望无助，唱词中用最通俗、简洁、激厉的语言发泄出自己满腔的愤怒，诅咒了颠倒黑白的黑暗社会。文本二［收江南】一曲，关汉卿巧妙改用谚语，通俗易懂，不加藻饰，情感饱满，激昂悲壮。两唱词一字一句，都发自肺腑，没有丝毫的做作和雕琢，深刻展示了窦娥含冤受辱时的内心世界。③宾白凝练而又生动流畅。如文本一中“刽子手”的宾白，描写了刽子手对待窦娥极不耐烦的心理，体现生活的本色。文本二中父女