部编2024版历史七年级上册第二单元《第7课百家争鸣》课外拓展阅读（学案）

部编2024版历史七年级上册第二单元《第7课百家争鸣》课外拓展阅读（学案）一、百家争鸣的历史背景（一）政治局势的动荡与变革1.春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，战乱频繁。各国为了在激烈的竞争中生存和发展，纷纷进行政治、经济、军事等方面的改革。2.分封制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起，他们要求打破旧的贵族统治秩序，建立新的政治制度。3.各国统治者为了富国强兵，纷纷招揽人才，鼓励思想创新，为百家争鸣创造了宽松的政治环境。（二）经济的发展与社会阶层的变化1.铁制农具和牛耕的广泛使用，推动了农业生产力的提高，促进了封建经济的发展。2.手工业和商业也日益繁荣，城市兴起，社会经济呈现出多元化的发展态势。3.经济的发展导致社会阶层发生变化，新兴的地主、商人、手工业者等阶层逐渐壮大，他们对社会变革提出了自己的要求和主张。（三）文化的传承与交流1.西周时期的官学逐渐衰落，私学兴起，学术文化开始向民间传播。2.各国之间的文化交流频繁，不同地区的思想文化相互碰撞、融合，为百家争鸣提供了丰富的思想资源。3.古代典籍的流传和整理，如《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等，为思想家们提供了重要的理论依据和思想启示。二、主要思想流派及其代表人物（一）儒家1.孔子（1）生平与思想核心孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。孔子的思想核心是“仁”，主张“仁者爱人”，即关爱他人，尊重他人的人格和尊严。他强调“克己复礼”，即克制自己的欲望，遵守社会的礼仪规范。（2）教育思想孔子开创了私人讲学之风，主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断，使教育普及到平民百姓。他注重因材施教，根据学生的不同特点和才能进行教育。孔子的教育思想对中国古代教育的发展产生了深远的影响。（3）政治主张孔子主张“为政以德”，即统治者应以道德为基础，实行仁政，关心人民的疾苦。他反对苛政和暴力，认为只有通过道德感化才能实现社会的和谐与稳定。2.孟子（1）生平与思想主张孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人。孟子继承和发展了孔子的思想，主张“仁政”，认为统治者应该以民为本，关心人民的生活，实行轻徭薄赋、与民休息的政策。（2）性善论孟子提出“性善论”，认为人性本善，人天生就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等四种善端。只要通过教育和修养，就可以使这些善端得到发展和完善，成为一个有道德的人。（3）民贵君轻孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为人民是国家的根本，统治者应该以人民的利益为重，否则就会失去民心，导致国家的灭亡。3.荀子（1）生平与思想特点荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。荀子的思想具有综合性和批判性，他既吸收了儒家的思想，又借鉴了法家、道家等其他学派的思想。（2）性恶论荀子提出“性恶论”，认为人性本恶，人天生就有自私、贪婪、好斗等不良倾向。只有通过教育和法律的约束，才能使人变得善良和有道德。（3）隆礼重法荀子主张“隆礼重法”，即既重视礼仪规范，又强调法律的作用。他认为礼仪可以规范人们的行为，培养人们的道德品质；法律可以惩罚犯罪，维护社会的秩序。（二）道家1.老子（1）生平与思想核心老子（约公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃，春秋时期楚国人。老子的思想核心是“道”，他认为“道”是宇宙万物的本原和本体，是一种超越人类认知的神秘力量。（2）无为而治老子主张“无为而治”，即统治者应该顺应自然，不妄为、不扰民，让人民自由发展。他认为只有这样，才能实现社会的和谐与稳定。（3）辩证法思想老子的思想中蕴含着丰富的辩证法思想，他认为事物都是相互对立、相互依存、相互转化的。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等。2.庄子（1）生平与思想主张庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，战国时期宋国人。庄子继承和发展了老子的思想，主张“逍遥游”，即追求精神上的自由和超越。（2）齐物论庄子提出“齐物论”，认为万物都是平等的，没有高低贵贱之分。他主张人们应该超越是非、善恶、美丑等观念的束缚，以一种豁达、超脱的心态看待世界。（3）相对主义庄子的思想中具有相对主义的倾向，他认为事物的大小、长短、高低、好坏等都是相对的，没有绝对的标准。因此，人们不应该执着于事物的表面现象，而应该透过现象看本质，领悟事物的真正价值。（三）墨家1.墨子（1）生平与思想核心墨子（约公元前476年—公元前390年），名翟，春秋末期战国初期宋国人。墨子的思想核心是“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。（2）兼爱非攻墨子主张“兼爱”，即不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。他反对战争，主张“非攻”，认为战争是一种不正义的行为，会给人民带来巨大的痛苦和灾难。（3）尚贤节用墨子主张“尚贤”，即选拔有才能的人担任官职，不论其出身贵贱。他还主张“节用”，即反对奢侈浪费，提倡勤俭节约。（四）法家1.商鞅（1）生平与变法实践商鞅（约公元前395年—公元前338年），卫国人，战国时期政治家、改革家。商鞅在秦国实行变法，通过废井田、开阡陌，奖励耕战，实行县制等措施，使秦国迅速强大起来。（2）法家思想主张商鞅主张以法治国，强调法律的权威性和实用性。他认为法律是治理国家的根本，只有通过严格的法律制度，才能实现社会的稳定和国家的富强。（3）重农抑商商鞅主张重农抑商，即重视农业生产，抑制商业发展。他认为农业是国家的根本，只有发展农业，才能保证国家的粮食安全和经济稳定。2.韩非（1）生平与思想贡献韩非（约公元前280年—公元前233年），韩国人，战国末期思想家、哲学家。韩非是法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害、慎到等法家代表人物的思想，提出了一套完整的法家理论体系。（2）法术势结合韩非主张法术势结合，即统治者应该运用法律、权术和威势来治理国家。他认为法律是治理国家的根本，权术是统治者驾驭群臣的手段，威势是统治者树立权威的保障。（3）专制主义中央集权韩非主张建立专制主义中央集权制度，即君主拥有绝对的权力，实行中央集权，统一全国的政治、经济、军事等方面的权力。三、百家争鸣的影响（一）对中国古代思想文化的影响1.百家争鸣是中国古代思想文化发展的黄金时期，各个学派的思想家们在相互争论和交流中，提出了许多深刻的思想和理论，为中国传统文化的发展奠定了基础。2.儒家、道家、墨家、法家等学派的思想在中国历史上产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。这些思想不仅影响了中国古代的政治、经济、文化等方面的发展，而且对现代社会也具有重要的启示意义。（二）对中国古代政治制度的影响1.法家思想的主张为中国古代的政治制度建设提供了重要的理论依据。秦朝统一后，实行以法治国，建立了专制主义中央集权制度，这在一定程度上受到了法家思想的影响。2.儒家思想的“仁政”“德治”等主张也对中国古代的政治制度产生了影响。许多朝代的统治者在治理国家时，都注重以道德为基础，实行仁政，关心人民的疾苦。（三）对中国古代教育的影响1.孔子开创的私人讲学之风，打破了贵族对教育的垄断，使教育普及到平民百姓。他的教育思想和方法，如因材施教、有教无类等，对中国古代教育的发展产生了深远的影响。2.百家争鸣时期，各个学派的思想家们都非常重视教育，他们通过讲学、著书等方式，传播自己的思想和理论，培养了大批的人才。（四）对世界文化的影响1.百家争鸣时期的中国思想文化，对世界文化的发展也产生了一定的影响。如儒家思想在东亚地区广泛传播，成为了日本、韩国、越南等国家的传统文化的重要组成部分。2.道家思想的“无为而治”“辩证法”等思想，也对西方哲学和文化产生了一定的影响。四、百家争鸣的现实意义（一）为现代社会提供了丰富的思想资源1.儒家的“仁”“义”“礼”“智”“信”等道德观念，对于培养人们的道德品质、构建和谐社会具有重要的意义。2.道家的“无为而治”“顺应自然”等思想，对于我们处理人与自然的关系、实现可持续发展具有启示作用。3.墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等主张，对于促进社会公平正义、反对战争、选拔人才、节约资源等方面具有积极的意义。4.法家的“以法治国”“法术势结合”等思想，对于加强法治建设、提高国家治理能力具有借鉴价值。（二）培养人们的创新精神和批判性思维1.百家争鸣时期，各个学派的思想家们敢于质疑传统观念，提出自己的独特见解，这种创新精神和批判性思维对于我们在现代社会中进行创新和改革具有重要的启示意义。2.通过学习百家争鸣的历史，我们可以培养自己的独立思考能力和批判性思维，不盲目跟风，敢于提出不同的观点和意见。（三）促进不同文化之间的交流与融合1.百家争鸣时期，各国之间的文化交流频繁，不同地区的思想文化相互碰撞、融合，为中国文化的发展注入了新的活力。在现代社会中，我们也应该加强不同文化之间的交流与融合，吸收和借鉴其他国家和地区的优秀文化成果，推动中华文化的创新和发展。2.百家争鸣的历史也告诉我们，不同文化之间的交流与融合是推动人类文明进步的重要动力。我们应该以开放的心态对待不同的文化，尊