《兼爱》教学课件

1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。2.积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。3.能够理解文章的论证层次，理解作者的观点。4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。学习目标

导入上医医国，中医医人，下医医病。解题兼

爱

所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，就是指“跳出自爱的狭小圈子,广泛地、全部地爱,不分亲疏远近、毫无差别地爱一切人”。爱无差别等级，不分厚薄亲疏兼，本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。了解墨子，背景介绍

墨子，名翟，春秋末期战国初期人。墨家学派创始人和主要代表人物。农民出身的哲学家。被称为“天才匠人，孤独侠客”。知人论世

1.墨子在科技方面颇有成就，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，被誉为“科圣”。知人论世2.墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。——韩非子墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。显学：通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

隐学：通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。知人论世——儒家与墨家《墨子》其书1.《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编，其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称古代的一部百科全书。《墨子》原有七十一篇，今存五十三篇。其思想核心是“兼爱”“非攻”。

2.《墨子》分两大部分：①一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；②另一部分称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

3.墨辩是中国第一个逻辑性系统体系。世界三大逻辑学：中国《墨经》逻辑、印度佛经逻辑、古希腊亚里士多德逻辑。

墨子提出了十大主张：墨子思想兼爱、非攻、天志、明鬼、尚同、尚贤、节用、节葬、非乐、非命。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。提出了“兼爱”、“非攻”等主张。时代背景墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。诵读文本，把握大意预习检查譬如（pì）弗（fú）恶施不孝（wū）当察乱何自起（cháng）诸侯之相攻国者有亡（wú)①明确字音②诵读课文梳理结构任务一：

理解文章大意，并梳理结构层次

中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的，它在中国散文史上有着不可忽视的地位。提示：提出问题——分析问题——解决问题——得出结论翻译过关任务二：1、自主诵读文章，标记阅读过程中不理解的字词句（圈点勾画）2、小组合作探究，疏通文意（可借助导学案与学案完成）检测：翻译以下重点句子（1）盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。（4分）翻译：盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷盗别人的家而使自己的家得到利益；盗贼只爱自身，不爱他人，所以伤害别人而使自己得到利益。(得分点：室、利、第二个“贼”)

“盗”的侧重点在偷窃、骗取；“贼”的侧重点在祸害、作乱。“窃国大盗”一般指通过欺骗而篡夺国家政权的人；“国贼”一般指通过叛乱夺取国家政权，危害国家或出卖国家主权的败类。翻译过关任务二：检测：翻译以下重点句子(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（4分）翻译：所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止人们相互仇恨而鼓励人们相爱呢？所以天下人全都相亲相爱社会就会安定太平，互相憎恨就会发生祸乱。(得分点：个“恶”字、劝、交相)文本研读，深入分析思考1：读完课文，你对墨子的行文风格有何感受？（提示：语言风格、逻辑、层次）研读文本任务三：

反复论说，追求语言的浅显，逻辑的严谨和结构的层次感。（课本52页“学习提示”）思考2：①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅的文章，掌握其中的逻辑关系。研读文本任务三：

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。第一段：提出问题例（留下观点和关键论证部分）思考2：②本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？中心句：论证方法：类比论证：以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。对比论证：“必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。”正反对比的方式进行论证。圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。研读文本思考2：①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅的文章，掌握其中的逻辑关系。研读文本任务三：第二段：分析问题（留下观点和关键论证部分）

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。

臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱……思考2：②本段的中心句是什么？本段中有哪些“天下之乱”？“乱”之因是什么？

中心句：天下之乱：“三乱”①君臣、父子、兄弟（不慈不爱，此所谓乱）②窃异室以利其室，贼人以利其身，是乱；③大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。当察乱何自起？起不相爱。研读文本原因：起不相爱思考2：①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅的文章，掌握其中的逻辑关系。研读文本任务三：第三段：解决问题（留下观点和关键论证部分）

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？……故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。思考2：②本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？

中心句：①假设论证:运用假设、铺排、设问、反问的句式，从正面论证了“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可治乱的观点。②对比论证:与第2段进行正反对比论证。若使天下兼相爱，则天下治。研读文本论证方法：拓展延伸那墨子的“兼爱”是否主张爱一切人？

盗，人也；……爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。——《墨子·小取》

思考2：①尝试对本文进行删减，将其变成一篇言简意赅的文章，掌握其中的逻辑关系。研读文本任务三：第四段：得出结论（留下观点和关键论证部分）故圣人以治天下为事者，恶wū得不禁恶wù而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶wù则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。文本小结提出问题：圣人治天下，“必知乱之所自起”分析问题：乱“皆起不相爱”得出结论：天下兼相爱则治，交相恶则乱解决问题：践行兼爱之道兼爱探究：结合文本，尝试总结概括墨子文章的论证特点。研读文本活动一：①论证语言：多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如:当察乱何自起？起不相爱。②论证结构、思路：层层深入，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”这句话在文章的结尾，也是对上文的总结