语文教考衔接- 典藏 选必下 文言知识梳理

选择性必修下册文言知识梳理9.1《陈情表》：一、挖空训练臣密言：臣以（）险衅，夙（）遭闵凶（）。生孩六月，慈父见（）背；行年四岁，舅夺（）母志。祖母刘愍（）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（），零丁（）孤苦，至于成立（）。既无伯叔，终鲜（）兄弟；门衰祚（）薄，晚有儿息（）。外无期功强近之亲（），内（）无应门五尺之僮，茕茕孑立（），形影相吊（）。而刘夙婴（）疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离[]。逮（）奉圣朝，沐浴清化[]。前太守臣逵察（）臣孝廉，后刺史臣荣举（）臣秀才。臣以（）供养无主（），辞不赴命。诏书特下，拜（）臣郎中，寻（）蒙国恩，除（）臣洗马。猥以微贱（），当（）侍东宫，非臣陨首所能上报（）。臣具以（）表闻（），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（）慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（）笃（）；欲苟（）顺私情，则告诉[]不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟（）圣朝以（）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（）育，况臣孤苦，特为尤甚（）。且臣少仕（）伪朝，历职郎署，本图（）宦达，不矜（）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋（），过蒙拔擢（），宠命优渥，岂敢盘桓（），有所希冀（）。但以刘日薄西山（），气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远（）。臣密今年四十有（）四，祖母今年九十有六，是（）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（），皇天后土实所共鉴（）。愿陛下矜愍（）愚诚，听（）臣微志，庶（）刘侥幸，保卒（）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（）犬马怖惧之情，谨拜表（）以闻（）。【答案】臣密言：臣以（因为）险衅，夙（早年）遭闵凶（忧患凶丧之事）。生孩六月，慈父见（加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”）背；行年四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路），零丁（孤独的样子）孤苦，至于成立（直到成人自立）。既无伯叔，终鲜（少，这里是“没有”的意思）兄弟；门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子嗣）。外无期功强近之亲（在外面没有什么近亲），内（在家里）无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（身子和影子互相安慰）。而刘夙婴（缠绕）疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。逮（及、至）奉圣朝，沐浴清化[（自己）受到晋朝清明教化的润泽]。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中，寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马。猥以微贱（我凭借低微、卑贱的身份），当（承担）侍东宫，非臣陨首所能上报（报答）。臣具以（把）表闻（使动用法，使上闻，报告），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（逃避）慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（一天比一天）笃（病重）；欲苟（暂且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟（俯伏思量）圣朝以（根据）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜悯）育，况臣孤苦，特为尤甚（何况我孤独困苦尤其严重）。且臣少仕（做官）伪朝，历职郎署，本图（希图）宦达，不矜（看重、推崇）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋（现在我是卑贱的亡国俘虏，最是渺小鄙陋），过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥，岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但以刘日薄西山（只因为刘氏的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（不能）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远（因为自己的私情不能放弃奉养祖母而远离她）。臣密今年四十有（又）四，祖母今年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（不只是蜀中人士以及二州的长官明明白白知道的），皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒（终）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（尽）犬马怖惧之情，谨拜表（上表章）以闻（使动用法，使上闻，报告）。二、知识梳理一、文言实词（一）文言通假1、夙遭闵凶：闵，通"悯"，可忧患的事（多指疾病死伤）。2、零丁孤苦：零丁，通"伶仃"，孤独的样子。3、终鲜兄弟：鲜，同"无"。4、常在床蓐：蓐，同"褥"，草褥子、草席。5、除臣洗马：洗，又作"先"，前驱的意思。6、猥以微贱：猥，犹"鄙"，自谦之词。7、祖母刘今年九十有六：有，同"又"。（二）古今异义1、零丁孤苦，至于成立古义：成人自立今义：组织机构等筹备成功，开始存在郡县逼迫古义：指郡县的官员今义：古代的行政区划臣欲奉旨奔驰古义：驾马飞奔今义：快跑实为狼狈古义：进退两难的情状今义：形容困苦或受窘的样子则告诉不许古义：申诉今义：对……说是以区区不能废远古义：拳拳，形容自己的私情今义：数量少听臣微志古义：任，准许今义：用耳朵接受声音九岁不行古义：不能行走今义：不可以，不中用，不好等。晚有儿息。古义：子女，这里指子。今义：今无此义。而刘夙婴疾病。古义：被……缠着。今义：今无此义。逮奉圣朝。古义：及，到达。今义：今无此义。寻蒙国恩。古义：随即，不久。今义：今无此义。除臣洗马。古义：任命，授职。今义：今无此义。庶刘侥幸，保卒余年古义：大概、或许。今义：今天此义。臣之辛苦。古义：指辛酸苦楚的处境。今义：指劳累的意思。(三)词类活用1、臣侍汤药（名作动，喝水吃药）2、躬亲抚养（名作状，亲自）3、且臣少仕伪朝（名作动，做官）4、诏书特下（名做动，下召）5、催臣上道（名作动，上路）6、则以刘病日笃（名作状，一天天）7、臣具以表闻（使动，使……知道）8、是以区区不能废远（形作动，远离）9、祖母无臣，无以终余年（使动，使……过完）10、臣之进退，实为狼狈（动作名，处境）11、非臣陨首所能上报（名作状，向上）12、臣不胜犬马怖惧之情（名作状，像犬马）13、夙遭闵凶（形作名，忧患不幸的事）14、猥以微贱（形作名，卑微低贱的人）15、臣少多疾病（名作动，生病）16、历职郎署（名作动，任职）17、谨拜表以闻（名作动，上奏表）18、外无期功强近之亲（名作状，在家外）19、内无应门五尺之僮（名作状，在家内）（四）一词多义1、矜①不矜名节（自夸）②愿陛下矜愍愚诚犹蒙矜育（同情，怜惜）2、见①慈父见背。（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”，副词）②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（看见，动词）3、行①行年四岁。经，经历，动词。②九岁不行。走，动词。4、当①当侍东宫。任，充当，动词。②臣生当陨首，死当结草。一定，副词。5、伯①既无叔伯。伯父，名词。②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。古代州郡长官的名称，名词。6、终①既无叔伯，终鲜兄弟。与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词。②无以终余年。结束，度完，动词。③愿乞终养。终了，动词。7、命①辞不赴命。任命，名词。②人命危浅。生命、性命，名词。③更相为命。生活、生存，名词。8、拜①诏书特下，拜臣郎中。授官，动词。②谨拜表以闻。敬词。9、息①晚有儿息。子，名词。②气息奄奄。呼吸，名词。10、朝①逮奉圣朝/伏惟圣朝以孝治天下/且臣少让伪朝。（朝廷，名词）②朝不虑夕。(早晨，名词)11、薄①门衰祚薄。浅薄，形容词。②但以刘日薄西山。迫近，动词。二、文言虚词1、以①臣以险衅/是以区区不能废远/臣以供养无主/但以刘日薄西山（连词，表因果：因为）②臣无祖母，无以至今日(连词，"无以"，无法)③谨拜表以闻(连词，表目的：来）④臣具以表闻/伏惟圣朝，以孝治天下（动词，用）⑤猥以微贱（介词，表凭借：凭，按）2、且：且臣少仕伪朝（连词，况且）3、之①外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧。②是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。④臣不胜犬马怖惧之情。（的，助词。）②臣之进退，实为狼狈。（用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不译，助词。）4、于①急于星火。比，介词。②是臣尽节于陛下之日长。引进动作行为的有关对象，介词。三、文言句式（一）判断句1、①非臣陨首所能上报。②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（判断句，用副词“非”表示否定判断；非，不是。）2、实为狼狈。判断句，用动词“为”表示肯定判断；为，是。3、本图宦达。判断句，用副词“本”表示判断；本，本来是。（二）宾语前置句是以区区不敢废远。（是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。）（三）状语后置句州司临门，急于星火。“于星火”作形容词“急”的状语，“于”相当于“比”。（四）省略句1、欲苟顺私情，则告诉（陛下）不许。（省略宾语、主语）2、①前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才。②拜臣（为）郎中。③除臣（为）洗马。（省略谓语）3、①具以表闻之。②拜表以闻之。（省略宾语，这两处都指“皇上”。）4、未尝废离（祖母）（省略宾语）（五）被动句而刘夙婴疾病。（主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。）（六）固定句式1、既无叔伯，终鲜兄弟。（“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。）2、有所希冀。（“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。）3、臣无祖母，无以至今日；祖母元臣，无以终余年。（无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。）4、是以区区不敢废远。是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。5、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。）9.2《项脊轩志》：一、挖空训练项脊轩，旧（）南阁子也。（句式：

）室仅方丈（），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（），雨泽下（

）注；每移案（），顾（

）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏（

）。余稍为修葺（

），使不上（

）漏。前辟（

）四窗，垣墙（

）周庭，以（）当南日，日影反照，室始（

）洞然（

）。又杂植兰桂竹木于庭（句式：

），旧时栏楯，亦遂增胜（

）。借书满架，偃仰（）啸歌（），冥然兀坐（

），万籁（

）有声；而庭阶寂寂，小鸟时（

）来啄食，人至不去（）。三五（

）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（）可爱。然（

）余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（

）庭中通南北为一（

）。迨（

）诸父异爨（

），内外多置小门墙，往往（

）而是。东犬西吠，客逾（

）庖（

）而宴，鸡栖于厅（句式：

）。庭中始（

）为篱，已（

）为墙，凡（

）再（）变矣。家有老妪，尝（

）居于此（句式：

）。妪，先大母婢也（句式：

），乳（

）二世，先妣（

）抚（

）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（

）谓（

）余曰：“某所，而（

）母立于兹（）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（

）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（）读书轩中，一日，大母过余（

）曰：“吾儿，久不见若（

）影，何竟（

）日默默在此，大类（

）女郎也？”比（

）去，以（

）手阖门，自语曰：“吾家读书久不效（

），儿之成，则可待乎！”顷之（

），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（

）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（

）牖（）而居，久之，能以（

）足音辨人。轩凡（

）四遭火，得不焚，殆（

）有神护者。…………余既（

）为此志，后五年，吾妻来归（

），时（

）至轩中，从余问古事，或凭几学书（

）。吾妻归宁（

），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（

）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（

）稍异于前。然（

）自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手（

）植也（句式：

），今已亭亭如盖（

）矣。【答案】项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也。（句式：判断句）室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（渗漏），雨泽下（往下，名作状）注；每移案（长方形的桌子），顾（环视）视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏（昏暗）。余稍为修葺（修补，修理），使不上（名作状，从上方）漏。前辟（开）四窗，垣墙（名作动，砌上垣墙）周庭（句式：状语后置句），以（来，表目的）当南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭（句式：状语后置句），旧时栏楯，亦遂增胜（美）。借书满架，偃仰（这里指安居、休息）啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（端坐），万籁（孔穴里发出的声音，泛指声响）有声；而庭阶寂寂，小鸟时（时常）来啄食，人至不去（离开）。三五（农历每月十五）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。然（但是）余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（在此以前）庭中通南北为一（名词，整体）。迨（等到）诸父异爨（分灶做饭，意思是分家），内外多置小门墙，往往（到处）而是。东犬西吠，客逾（越过）庖（厨房）而宴，鸡栖于厅（句式：状语后置句）。庭中始（副词，起初，开始）为篱，已（不久后）为墙，凡（总共）再（两次）变矣。家有老妪，尝（曾经）居于此。（句式：状语后置句）妪，先大母婢也（句式：判断句），乳（喂奶、哺育）二世，先妣（去世的母亲）抚（爱护。这里是“对待”的意思）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（经常，时常）谓（对……说，告诉）余曰：“某所，而（你的）母立于兹（这里）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以（用）指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（偏义复词，指先母）为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（指男子十五岁）读书轩中，一日，大母过余（到我这里来）曰：“吾儿，久不见若（第二人称代词，你）影，何竟（全，自始至终）日默默在此，大类（像）女郎也？”比（等到）去，以（介词，用）手阖门，自语曰：“吾家读书久不效（没有效果。这里指科举上无所成就），儿之成，则可待乎！”顷之（一会儿），持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以（连词，来）朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（关闭）牖（窗户）而居，久之，能以（介词，凭借，根据）足音辨人。轩凡（总共）四遭火，得不焚，殆（恐怕，可能）有神护者。…………余既（已经）为此志，后五年，吾妻来归（指嫁到我家来），时（有时）至轩中，从余问古事，或凭几学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（助词，用于句首。这里有“那么”的意思）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（形制，规制）稍异于前。然（但是）自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手（名词作状语，亲手）植也（句式：判断句），今已亭亭如盖（伞盖）矣二、知识梳理一、古今异义项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的）南北为一（一，整体）室仅方丈（方丈，一丈见方）往往而是（往往，到处）凡再变矣（凡，总共；再，两次）每移案，顾视无可置者（案，桌子）久不见若影（若，你）日过午已昏（昏，暗）或凭几学书（几，书桌；书，写字）杂植兰桂竹木于庭（杂，交错）比去，以手阖门（比，等到）亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩）吾妻来归（归，旧时指女子出嫁）始为篱，已为墙（已，后来、不久）三五之夜（三五，即十五）何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整）且何谓阁子也（且，那么）余自束发（束发，表示成童）余久卧病无聊（无聊，无所依靠）余稍为修葺（余，我）二、一词多义始室始洞然（才，方才，副词）庭中始为篱，已为墙（起初、先，副词）过日过午已昏（超过，动词）大母过余曰（访，探望，动词）置顾视无可置者（放置，动词）内外多置小门（设置，动词）而余扃牖而居（助词，表修饰，无义）万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词）往往而是（连接状语和中心词，相当于“地”，也可不译，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词）为始为篱，已为墙（做，动词）轩东故尝为厨（作，动词）庭中通南北为一（成为，动词）吾从板外相为应答（做，介词）以以当南日（用来，介词，表目的）以手阖门（用，介词）能以足音辨人（凭借、根据，介词）执此以朝（用如“而”，介词）谓且何谓阁子也（叫作，动词）妪每谓余曰（告诉，动词）一庭中通南北为一（整体，名词）先妣尝一至（常来，副词）日以当南日（太阳，名词）不能得日（阳光，名词）日过午已昏（太阳，名词）一日，大母过余曰（天，一昼夜，名词）先先是，庭中通南北为一（以前，名词）先大母婢也（去世的，形容词）前前辟四窗（名词作状语，在前方，行为方向）从轩前过（前面，形容词）之顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人（调整音节，助词）吾妻死之年所手植也（助词，的）他日汝当用之（代象笏，代词）西东犬西吠（向西边，副词）室西连于中闺（……的西边，形容词）得不能得日（得到，获得，动词）得不焚（能，能够，助动词）已日过午已昏（已经，副词）已为墙（然后，副词）当以当南日（挡住，动词）他日汝当用之（应当，应该，助动词）然室始洞然（……的样子，词尾）然余居于此（然而，但是，连词）书借书满架（书，书籍，名词）或凭几学书（字，文字，名词）食小鸟时来啄食（食物，名词）欲食乎（吃，动词）大先大母婢也（大母，指祖母）大类女郎也（很，非常，副词）所某所而母立于兹（地方，处所，名词）吾妻死之年所手植也（……的，在此指代枇杷树，特殊的指示代词）从吾从板外相为应答（由，自，介词）从余问古事（向……学习，动词）自余自束发（从，由，介词）自语曰：“……”（自己，代词）归吾妻来归（女子出嫁，动词）吾妻归宁（回，返回，动词。归宁，出嫁的女儿会娘家探望）三、通假字而母立于兹（“而”通“尔”）四、词类活用1．名词用作动词乳二世（乳，抚养）客逾庖而宴（宴，用饭）执此以朝（朝，上朝）吾家读书久不效（效，取得效果，此指考取功名）垣墙周庭：（垣，砌）2．名词用作状语雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）前辟四窗（前，指阁子北面，因阁子是向北的）又北向（北，朝北，指坐北朝南）东犬西吠（西，朝西，行为方向，指西家）室西连于中闺（西，在西面）吾妻死之年所手植也（手，亲自）3．形容词用作名词多可喜，亦多可悲（多，许多事）4.数词用作名词庭中通南北为一（一，一体，整体）五、句式1．判断句1)此吾祖太常公宣德执此以朝，他日汝当用之2)轩东故尝为厨用“……也”表示判断。如：3)项脊轩，旧南阁子也4)妪，先大母婢也2．省略句下列各句中的括号表示省略了的成分。如：1)（）又杂植兰桂竹木于庭（省主语“余”）2)（）借书满架（省主语“余”）3)吾儿，（）久不见若影（省主语“吾”）4)使（）不上漏（省兼语“之”）5)明月（）半墙（省谓语“照”）6)余自束发读书（）轩中（省介词“于”）7)垣墙（）周庭（省介词“于”）3．倒装句介词结构后置。下列各句状语（下划线）放在动词、形容词（粗体）之后。翻译时，一般将状语前移。如：1)杂植兰桂竹木于庭（在庭院里种兰桂竹木）2)家有老妪，尝居于此（在这里居住）3)室西连于中闺（与中闺相连）4)鸡栖于厅（在厅里栖息）5)其制稍异于前（跟以前不同）4.被动句得不焚被动句10.1《兰亭集序》：一、挖空训练永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（）至，少长咸（）集。此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带（）左右，引以为流觞（）曲水，列坐其次（）。虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏，亦足以畅叙（）幽情（）。是（）日也，天朗气清，惠风（）和畅。仰观宇宙之大，俯（）察品类（）之盛（），所以游目骋（）怀，足以极视听之娱，信（）可乐也。夫人之相与（），俯仰（）一世。或取诸（）怀抱（），悟（）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（）之外。虽趣（）舍万殊，静躁（）不同，当其欣于所遇，暂得（）于己，快然自足（），不知老之（）将至；及其所之（）既倦（），情随事迁（），感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（）不能不以（）之兴（）怀，况修（）短随化（），终期（）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览（）昔人兴感之由（），若合一契，未尝不临（）文嗟悼（），不能喻（）之于怀。固（）知一（）死生为虚诞（），齐（）彭殇（）为妄作（）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（）兴怀，其致（）一也。后之览（）者，亦将有感于斯（）文。【答案】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（集会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带（景物互相衬托）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（盛况），一觞一咏，亦足以畅叙（酣畅地抒发）幽情（深远高雅的情思）。是（这）日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大，俯（低首）察品类（自然界的万物）之盛（众多），所以游目骋（开畅、舒展）怀，足以极视听之娱，信（确实）可乐也。夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或取诸（相当于“之于”）怀抱（心怀），悟（同“晤”面对）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（放纵、不受拘束）之外。虽趣（趣，同“取”）舍万殊，静躁（动）不同，当其欣于所遇，暂得（自得）于己，快然自足（感到）高兴和满足），不知老之（主谓之间，取独）将至；及其所之（求得）既倦（厌倦），情随事迁（变化），感慨系（连接）之矣。向（从前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以（因）之兴（发生、引起）怀，况修（长）短随化（指自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览（看到）昔人兴感之由（原因），若合一契，未尝不临（对着）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀。固（乃）知一（把……看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把……看作相等）彭殇（未成年而死去的人）为妄作（虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（……的原因）兴怀，其致（意态，情趣）一也。后之览（阅读）者，亦将有感于斯（这）文。二、知识梳理一、文化常识积累1、王羲之（303—-361，一说321-379），字逸少，祖籍琅玡临沂（今属山东），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家。因曾任右军将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序篇，是为《兰亭集序》。2、修禊：古代民俗，于农历三月上旬的已日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。3、契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。二、文言基础知识【通假字】1、趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2、悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）3、后之视今,亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为“像”）【重要实词】临①面对。（本文：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。【注】本文引申为“阅读”）②从高处向下看。（例：《滕王阁序》：“飞阁流丹，下临无地。”）③到；靠近。（例：《陈情表》：“州司临门，急于星火。”；《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。”）

④将要；快要。（例：《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”）一①一边；一面。（本文：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”）②同一；一样。（例：《察今》：“古今一也。”）③看作一样。（本文：“固知一死生为虚诞。”【注】本文的一为使动用法，把...看做一样）④统一。（例：《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”）⑤专一。（例：《劝学》：“用心一也。”）⑥全，一概。（例：《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里。”）⑦一旦。（例：《信陵君窃符救赵》：“公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。”⑧才；刚刚。（例：《赤壁之战》：“初一交战，操军不利。”）⑨初次。（例《曹刿论战》：“一鼓作气。”）次①旁边，水边（本文：“列坐其次。”）②临时驻扎和住宿。（例：《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”）③按顺序排列，次序。（例：《陈涉世家》：“陈胜吴广皆次当行。”）④在排列上次一等。（例：《<论语>十则》：“多见而识广，知之次也。”）⑤及，到。（例：《刘东堂言》：“有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。）⑥次，回。表示动作的次数。（例：《游黄山记》：“历险数次。”）致①情致；情趣。（本文：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”）②说；回答。（例：《石壕吏》：“听妇前致词，三男邺城戍。”）③达到。《劝学》：“假舆者，非利足也，而致千里。”）④获得；得到。（例：《送东阳马生序》：“家贫，无以致书以观。”）⑤招致；引来。（例：《信陵君窃符救赵》：“致食客三千人。”）⑥招请；招集。（例：《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。”）⑦致使；使得。（例：《孔雀东南飞》：“女行无偏斜，何意致不厚？”）⑧送还；交还。（例：《柳毅传》：“昔为钱塘长，今则致政焉。”）修①高。（本文：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”）②长。（本文：况修短随化，终期于尽。）③善；美好。（例:《离骚》：“老冉冉其将至，恐修名之不立。”）④修理；修造；修建。（例:《过秦论》：“修守战之具。”）⑤整治；治理。（例:《隆中对》：“外结好孙权，内修政理。”）⑥修养；修行。（例:《信陵君窃符救赵》：“臣修身洁行数十年。”）⑦效法；学习。（例:《原毁》：“一善易修也，一艺易能也。”）期①及；至。(本文：“况修短随化，终期于尽。”）②时限；期限；限定或约定的时间。（例：《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”）③期望；要求。（例：《五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”）④预料；料想。（例：《水浒传》：“曾有东京来的人传说兄长的豪杰，不期今日得会。”）⑤时日；日期。（例：《促织》：“业根，死期至矣！”）⑥必定；必然。（例：《西门豹治邺》：“然百岁后期令子孙思我言。”）⑦约定。（例:《陈太丘与友期》：“君与家君期日中。”）【重要虚词】1、之①动词，往，到达。（本文：“所之既倦”）②代词，回指上文中的事。（本文：“以之兴怀”）③结助，取消句子独立性。（本文：“夫人之相与”）④结助，定语标志。（本文：“极视听之娱”）⑤音节助词。（本文：“暮春之初”）以①把，介词。（本文：“引以为流觞曲水”）②用来，介词。（本文：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”）③因，介词。（本文：“犹不能不以之兴怀”）所以①表原因。（本文：“所以兴怀，其致一也。”）②以此，用来。（本文：“所以游目骋怀，足以极视听之娱。”）③表方法，译为“怎么”。（例：《墨子》：“吾知所以距子者，吾不言。”）于①在，介词。（本文：“会与会稽山阴之兰亭。”）②对，介词。（本文：“当其欣于所遇。”）③到，介词。（本文：“况修短随化，终期于尽。”）虽①虽然，连词。（本文：“虽趣舍万殊。”）②以此，用来。（本文：“虽世殊事异。”）【词类活用】名词作动词映带左右（带：环绕）一觞一咏（觞：喝酒）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）动词的使动引以为流觞曲水（流：使.....流）所以游目骋怀（游：使……纵展，骋：使……奔驰）犹不能不以之兴怀（兴：使......兴，使（怀）兴，即意为使感叹产生）形容词作名词群贤毕至（贤，贤德之人，有才有德的人，贤士）少长咸集（少，年轻的人，长，年长的人）况修短随化（修短：寿命长寿命短）死生亦大矣（大：大事）形容词作动词（形容词的意动）1、齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）2、当其欣于所遇（欣：以......为欣、对......感到高兴）数词作动词（数词的意动）1、固知一死生为虚诞（一：等同，把……看作一样）副词作动词1、足以极视听之娱（极：尽情享受）【古今异义】1、其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：①次第较后；第二。②次要的地位。2、斯文古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅；文化或文人。3、怀抱古义：胸怀抱负。如：或取诸怀抱今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。4、以为古义：把……作为。（如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为。5、所以古义：①表凭借，用来。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6、俯仰古义：形容时间短暂。如：俯仰一世今义：低头抬头7、品类古义：物品，物类。指天地万物。如：俯察品类之盛今义：物品的种类【特殊句式】判断句：死生亦大矣。（【注】：语意上构成判断。）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。其致一也。（二）倒装句：1、介宾短语后置（【注】“于+宾语”也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭。应为：于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀。应为：不能于怀喻之③亦将有感于斯文。应为：亦将于斯文有感④当其欣于所遇。应为：当其于所遇欣2、定语后置：①虽无管弦之盛。应为：虽无盛之管弦②仰观宇宙之大，俯察品类之盛。应为：仰观大（之）宇宙，俯察盛（之）品类（三）省略句：1、省主语：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水2、省介词宾词：引（之）以（之）为流觞曲水（这里的“之”代指溪水）3、省介词“于”：①映带（于）左右②悟言（于）一室之内③放浪（于）形骸之外10.2《归去来兮辞》：一、挖空训练（小序）余家贫，耕植（）不足以自给（）。幼稚（）盈（）室，瓶无储粟，生生（）所资（），未见其术（）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀（），求之靡（）途。会（）有四方之事，诸侯（）以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（）用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则（）？质性（）自然，非矫厉（）所得。饥冻虽切，违已交（）病。尝从（）人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（），当敛（）裳宵逝（）。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（）事顺（）心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。（正文）归去来兮，田园将芜（）胡不归？既自以心为（）形役，奚（）惆怅而独悲？悟（）已往之不谏（），知来者之可追（）。实迷途其未远，觉今是（）而昨非。舟遥遥以轻飏（），风飘飘而吹衣。问征夫（）以前路，恨（）晨光之熹微（）。乃（）瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就（）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（）庭柯以怡（）颜。倚南窗以寄傲（），审（）容膝之易安。园日涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）扶老以流憩，时矫（）首而遐观（）。云无心以出岫（），鸟倦飞而知还。景（）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（）。归去来兮，请息交以绝游（）。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话（），乐琴书以消忧。农人告余以春及（），将有事于西畴（）。或命巾车，或棹（）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（）万物之得时，感吾生之行（）休（）。已矣乎！寓（）形宇内复几时？曷（）不委心任去留？胡为乎遑遑（）欲何之（）？富贵非吾愿，帝乡不可期（）。怀（）良辰以孤往，或植杖而耘（）耔（）。登东皋（）以舒啸（），临清流而赋诗。聊（）乘化（）以归尽，乐夫天命复奚疑！【答案】（小序）余家贫，耕植（耕田种植）不足以自给（供给）。幼稚（小孩）盈（满）室，瓶无储粟，生生（维持生活）所资（凭借），未见其术（方法，指营生的本领）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀（念头，想法），求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯（地方大吏）以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫厉（勉强）所得。饥冻虽切，违已交（都）病。尝从（从事）人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（庄稼成熟），当敛（收拾）裳宵逝（离去）。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（急速奔驰），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（因为）事顺（顺遂）心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。（正文）归去来兮，田园将芜（田地荒废）胡不归？既自以心为（被）形役，奚（何，为什么）惆怅而独悲？悟（认识到）已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非。舟遥遥以轻飏（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路，恨（怨）晨光之熹微（光线微弱）。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就（已经）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（看）庭柯以怡（愉快，使动用法，使愉快。）颜。倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀），审（深知）容膝之易安。园日涉（游玩、游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（举）首而遐观（远望）。云无心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。归去来兮，请息交以绝游（交游）。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话（知心话），乐琴书以消忧。农人告余以春及（到来），将有事于西畴（田地）。或命巾车，或棹（划）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（羡慕）万物之得时，感吾生之行（将要）休（终结）。已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷（曷，相当于“何”，为什么）不委心任去留？胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（到，往）？富贵非吾愿，帝乡不可期（期求）。怀（留恋、爱惜）良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培土）。登东皋（水边向阳的高地）以舒啸（放声长啸），临清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽，乐夫天命复奚疑！二、知识梳理一、通假字曷不委心任去留（通“何”，为什么）二、词类活用1．名词作动词或棹孤舟（划）策扶老以流憩（拄着）乐琴书以消忧（弹琴；读书）2．

名词作状语园日涉以成趣（每天）时矫首而遐观（有时）3．动词作名词审容膝之易安（空膝的小屋）4．形容词作名词携幼入室（幼儿，儿童）倚南窗以寄傲（傲世的情怀）5．意动用法悦亲戚之情话（以……为愉快）乐琴书以消忧（以……为乐）善万物之得时（以……为欢喜）6．使动用法眄庭柯以怡颜（使……愉快）7．形容词作动词审容膝之易安（安居）三、古今异义词1．悦亲戚之情话

古：内亲外戚

今义：跟自己有婚姻关系或血统关系的成员悦亲戚之情话

古：知心话

今：男女间谈情说爱的话将有事于西畴

古：农事

今：指有事情既窈窕以寻壑

古：幽深曲折的样子

今：指女子文静而美好于时风波未静

古：指战乱

今：常用来比喻乱子景翳翳以将入

古：日光

今：景色，光景或命巾车

古：有时

今：或者，或许何不委心任去留

古：指生死

今：离开留下或植杖而耕耔

古：立

今：种植四、一词多义1．夫

问征夫以前路（名词，行人）

乐夫天命复奚疑？（助词，起舒缓语气的作用）归

田园将芜胡不归？（动词，归隐）聊乘化以归尽（动词，到死）五、虚词积累1．以

既自以心为形役（介词，让）农人告余以春及（介词，把）舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。（表修饰，而）眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲。（表目的,来）18个“以”字之中，除去“既自以心为形役”(“以”是介词，“让”的意思)、“问征夫以前路”(“以”是介词，“用”的意思)和“农人告余以春及”(“以”是介词，“把”的意思)之外，剩下的，全部是连词，相当于“而”。2、而

门虽设而常关（表转析）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接）之

悦亲戚之情话（结构助词，的）感吾生之行休（助词，主谓之间无意义）胡为乎遑遑欲何之（动词，往）六、疑问词这篇文章中出现的疑问词有“胡”(“胡不归”，相当于“为什么”)、“奚”(“奚惆怅而独悲”，相当于“为什么”)、“焉”(“复驾言兮焉求”，相当于“什么”)和“曷”(“曷不委心任去留”，相当于“为什么”)。除此之外，其他常见的疑问词还有“何”(如：“大王来何操”《鸿门宴》)、“盍”(或“阉”“盖”，如：“盍各言尔志?”《论语·公冶长》)、“安”(如：“燕雀安知鸿鹄之志”《陈涉世家》)、“宁”(如：“王侯将相宁有种乎?”《陈涉世家》)、“恶”(或者“乌”，如：“学恶乎始，恶乎终?”《荀子·劝学》)等。七、特殊句式1．介宾结构后置将有事于西畴/农人告余以春及/问征夫以前路2．宾语前置胡为乎惶惶欲何之？/复驾言兮焉求?/乐夫天命复奚疑？3．省略句——省主语和介词“于”（我）归去来兮（省主语）寓形（于）宇内复几时?（省介词）4．被动句既自以心为形役（为，被）5．固定句式载欣载奔（载……载……，一边……一边……）11《种树郭橐驼传》：一、挖空训练郭橐驼，不知始何名。病偻，隆（）然伏行，有类（）橐驼者，故乡人号（）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固（）当（）。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取（）养（）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（）茂，早实（）以蕃（）。他植者虽窥伺（）效慕（），莫（）能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（）也，能顺木之天（），以致（）其性焉尔。凡植木之性（），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（）然（）已（），勿动勿虑（），去不复顾（）。其莳（）也若子，其置（）也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳（）而土易（），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理（），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（）人（）者好烦（）其令，若甚怜（）焉，而卒（）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（）尔植，督（）尔获，早缫而（）绪，早织而缕，字（）而幼孩，遂（）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（）飧（）饔（）以劳（）吏者，且不得暇（），又何以蕃（）吾生而安吾性耶？故病（）且怠（）。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。【答案】郭橐驼，不知始何名。病偻，隆（高起）然伏行，有类（像）橐驼者，故乡人号（起外号）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固（确实）当（恰当）。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（以……为业）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取（迎接）养（用、使）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（高大）茂，早实（结果实）以蕃（多）。他植者虽窥伺（暗中观察）效慕（仿效），莫（没有人）能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（繁殖）也，能顺木之天（天性，指自然生长规律），以致（使达到）其性焉尔。凡植木之性（性质、方法），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（已经）然（这样）已（完），勿动勿虑（惦记），去不复顾（照看）。其莳（栽种）也若子，其置（放下）也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳（拳曲，伸展不开）而土易（换），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（宠爱），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（爪，指甲，用作动词，用指甲抠掐。）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（背离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理（治），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（统治、治理）人（民）者好烦（繁多）其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（到头来，最终）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（勉励）尔植，督（督促）尔获，早缫而（你们的）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂（成、养好）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（中断）飧（晚饭）饔（早饭）以劳（慰劳）吏者，且不得暇（空闲时间），又何以蕃（使繁盛）吾生而安吾性耶？故病（困苦）且怠（疲倦）。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。二、知识梳理一、通假字早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。【而，通”尔”，你们。】二、古今异义1、故乡人号之“驼”【故乡（古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。）】2、既然已【既然（古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。）】3、去不复顾【去（古义，离开；今义，与“来”相对）】4、不抑耗其实而已【其实（古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】5、若不过焉则不及【不过（古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。）】6、其实害之【其实（古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】7、字而幼孩【字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号）】8、吾小人辍飧饔以劳吏者【小人（古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人）】9、故病且怠【病（古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象）】10、得养人术【养人（古义，治理百姓；今义，养活别人）】三、一词多义1、虽（1）虽窥伺效慕（即使）（2）虽曰爱之（虽然）2、故（1）其土欲故（旧，这里是原来的土）（2）故不我若也（所以）3、实（1）早实以蕃；不抑耗其实而已（结果实，名作动）（2）其实害之（实际）4、若（1）其置也若弃（像）（2）若不过焉则不及（如果）（3）故不我若也（比得上，赶得上）（4）若，作代词用，是“你、你的”的意思。如《捕蛇者说》：“更若役，复若赋，则何如？”5、长（1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也（生长）（2）见长人者好烦其令（长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）6、病（1）病瘘（患，患……病，名作动）（2）故病且怠（困苦）7、而（1）鸣鼓而聚之（表承接）（2）字而幼孩（通“尔”，你们的）（3）旦视而暮抚（表并列，又）（4）而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）8、然（1）隆然伏行（……的样子）（2）既然已（这样）（3）然吾居乡（然而）9、以（1）早实以蕃（而且，表递进）（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏密（来，表目的）（3）而木之性日以离矣（地，表修饰）（4）以子之道，移之官理可乎（把）（5）而卒以祸（因为）（6）又何以蕃吾生（用）10、且（1）无不活，且硕茂（而且）（2）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇（尚且）（3）故病且怠（又）11、则（1）则其天者全而其性得矣（那么）（2）他植者则不然；则又爱之太恩（却）四、词类活用1、名词活用作动词（1）病瘘（病：患，患……病）（2）名我固当（名：称呼）（3）早实以蕃（实：结果实）（4）甚者爪其肤以验其生枯（爪：用爪抓，掐）（5）移之官理可乎（官：做官）（6）见长人者（长：治理）（7）而卒以祸（祸：受到祸害）（8）传其事以为官戒（传：作传）2、名词活用作状语（1）旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）（2）而木之性日以离矣（日：一天天）3、形容词活用作动词（1）橐驼非能使木寿且孳也（寿：活得长久）（2）则其天者全而其性得矣（全：保全）4、使动用法（1）以致其性焉尔（致：使……达到）（2）非有能硕茂之也（硕茂：使……硕大茂盛）（3）非有能早而蕃之也（早，使……结果早；蕃，使……结果多）（4）鸣鼓而聚之（鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。）（5）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……繁衍生息；安，使……安定。）5、意动用法驼业种树。（业：以……为职业）五、特殊句式1、判断句官理，非吾业也【“……也”，表示判断】2、倒装句（1）宾语前置①不知始何名【名何：叫什么】②故不我若也【若我：如我】③吾又何能为哉【能为何：能够做什么】④又何以蕃吾生而安吾性耶【以何：凭什么】（2）定语后置凡长安豪富人为观游及卖果者【经营园林游览和做水果买卖的富豪人家】3、省略句①苟有能反（于）是者②然吾居（于）乡③而卒以（之）祸12《石钟山记》：一、挖空训练《水经》云：“彭蠡（）之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓（）浪，水石相搏（），声如洪钟。是（）说也，人常疑之。今以（）钟磬置水中，虽（）大风浪不能鸣（）也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆（）之，南声函胡（），北音清越，桴止响腾（），余韵徐（）歇（）。自以为得之矣。然是说也，余尤（）疑之。石之铿然（）有声者，所在皆是也，而此独（）以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适（）临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因（）得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择（）其一二扣（）之，硿硿焉（）。余固（）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（）欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方（）心动（）欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（），不知其浅深，微波入焉（），涵澹澎湃而为（）此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（）而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识（）之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余（）欺也！”事不目见耳闻，而臆断（）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（）与余同，而言之不详；士大夫终（）不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫（）能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以（）不传也。而陋者乃（）以斧斤考击而求之，自以为得其实（）。余是以（）记之，盖叹郦元之简（），而笑（）李渤之陋（）也。【答案】《水经》云：“彭蠡（鄱阳湖的别称）之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓（激荡，掀动）浪，水石相搏（拍打），声如洪钟。是（这个）说也，人常疑之。今以（把）钟磬置水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使……发出声响）也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆（聆听，仔细地听）之，南声函胡（同“含糊”，重浊模糊），北音清越，桴止响腾（传播），余韵徐（慢慢）歇（消失）。自以为得之矣。然是说也，余尤（更加）疑之。石之铿然（形容敲击金石发出的响亮的声音。）有声者，所在皆是也，而此独（唯独）以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适（到）临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因（因此）得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择（选）其一二扣（敲打）之，硿硿焉（硿硿地响）。余固（本来）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（阴森的样子）欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方（正）心动（内心惊恐）欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（裂缝），不知其浅深，微波入焉（代指洞穴和裂缝），涵澹澎湃而为（产生，形成）此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中（中间是空的）而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识（知道）之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余（我）欺也！”事不目见耳闻，而臆断（凭主观想象去推断）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（大概）与余同，而言之不详；士大夫终（终究）不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫（不）能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以（……的原因）不传也。而陋者乃（竟）以斧斤考击而求之，自以为得其实（真相）。余是以（因此）记之，盖叹郦元之简（简略），而笑（讥笑）李渤之陋（浅陋）也。二、知识梳理一、文言现象（一）通假字1.南声函胡(通“含糊”，重浊模糊)3.汝识之乎(通“志”，记住)（二）古今异义1.空中而多窍古义：中间是空的今义：天空中2.而渔工水师虽知而不能言古义：船工今义：水军3.自以为得其实古义：它的真相今义：承上文转折（三）词类活用1.微风鼓浪（名词作动词，激起、掀起）2.而此独以钟名（名词作动词，命名）3.磔磔云霄间（名词作动词，磔磔地叫）4.噌吰如钟鼓不绝（名词作动词，敲钟；敲鼓）5.涵澹澎湃而为此也（形容词作动词，动荡；冲击）6.不知其浅深（形容词作名词，浅度；深度）7.余自齐安舟行适临汝(名词作状语，乘船)8.大石侧立千尺(名词作状语，在旁边)9.夜泊绝壁之下(名词作状语，在夜里)10.事不目见耳闻(名词作状语，用眼睛；用耳朵)11.而臆断其有无(名词作状语，用臆想)12.虽大风浪不能鸣也(使动用法，使……鸣)（四）一词多义1.壁（1）凿壁借光（墙壁）（2）至绝壁下（陡峭如墙的山崖）（3）诸侯军救巨鹿下者十余壁（军营，营垒）（4）项王军壁垓下（坚守营垒，筑营垒驻守）（5）小姐这壁坐（边，面）2.察（1）徐而察之（仔细看，观察）（2）小大之狱,虽不能察（了解，弄清楚）（3）前太守臣逵，察臣孝廉（考察后予以推举）3.殆（1）以父母之遗体行殆（危险的事）（2）殆有神护者（大概，恐怕）（3）且燕、赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎，差不多）（4）以有涯随无涯，殆已（同“怠”，疲乏，倦怠）（五）特殊句式1.判断句（1）噌咄者，周景王之无射也（2）襄坎镗辂者，魏庄子之歌钟也（3）此世所以不传也（4）所在皆是也（5）则山下皆石穴罅2.被动句而山上栖鹘，闻人声亦惊起3.倒装句（1）宾语前置古之人不余欺也是以记之（2）定语后置石之铿然有声者（3）状语后置得双石于潭上又有若老人咳且笑于山谷中者而大声发于水上二、文化常识1.彭蠡：鄱阳湖的别称。2.周景王之无射：《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名。3.魏庄子之歌钟：《左传·襄公十一年》记载，鲁襄公十一年（前562），郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。4.石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。更厚重、更具品位的近现代素材相比于模式化、套路化，明显缺乏新意与独特视角的论据，近现代的素材才是高考作文中最稀缺、最厚重、最有价值、最有品位的论据素材。如果我们的高考作文能够巧妙而合理地运用近现代这样富有深度、饱含思想、充满温度的素材，定能体现考生宽广的视野、深厚的积淀、思想的深度，从而使作文熠熠生辉、大放异彩。我们来看几个以近现代人物事件、现今人物事件入文的片段。片段一：思考追问，能推进社会进步。当社会发展陷入某种瓶颈时，那些能深入思考追问的人，常常能凭借敏锐的问题意识为社会发展指明方向。大三线建设时期，无数科技青年在技术匮乏、条件简陋的困境中思考追问，不断攻克难关，才为国防工业的发展奠定了坚实基础；改革开放初期，深圳面对经济落后的局面思考追问，大胆先行先试，为中国的城市化进程和经济改革提供了宝贵经验；上海浦东面对发展困局思考追问，勇于开拓创新，为中国的区域经济发展和对外开放树立了成功典范；小岗村的农民在旧有的农业生产模式难以满足温饱需求时思考追问，从而开启了中国农村改革的新篇章……正是一代代人的思考追问，才推动了历史的车轮滚滚向前。——2024年佛山二模作文范文《思考追问，创新发展的源动力》片段二：追问求索，引领中国走出黑暗、走向光明。百年前的中国，内忧外患、风雨如晦。一代又一代仁人志士发出追问：洋务运动为何不足以救中国？于是，以康有为、梁启超等为代表的维新派人士学习西方，实行君主立宪制等一系列改革措施；戊戌变法为何没有使中国强盛？于是，以孙中山为代表的革命派人士发动了一系列武装起义，为中国寻找新的出路；辛亥革命为何没有彻底改变中国的面貌？于是，以李大钊、陈独秀等为代表的先进知识分子开始传播马克思主义，为中国革命带来了新的思想火种和力量源泉……“追问求索”的火炬传递在许许多多率先觉醒者手中，他们苦苦探寻、上下求索，最终引领中国走出黑暗、走向光明。——2024年佛山二模作文《追问求索，引领中国走向光明与强盛》片段三：保持发问精神是创新源泉，于科学技术、文化艺术、社会发展领域，其如钥匙开启创新之门。为什么我们做不到？正是这种面对中国铁路建设的困境而勇于发问的精神，才促使詹天佑成功修建出京张铁路；为何会呈现这样的特征？面对气象和地理现象，竺可桢的不断发问促使他深入研究、追求真理，才最终推动气象和地理学发展；什么才是真正适合中国的发展模式？邓小平面对国家发展的道路问题不断发问并深入思考与实践，才推动了改革开放的伟大进程。——2024年新课标I卷作文《坚持问题意识，保持发问精神》片段四：在中国近现代发展史中，经验发挥了至关重要的作用。在革命斗争时期，志士仁人从早期的工人运动、农民运动等实践经验中不断总结，才成功地应对了国民党的围剿等难关；在抗日战争中，中国军民从以往的战争经验中汲取智慧，使中国攻克了面临亡国灭种的巨大难关；新中国成立后，我们借鉴了苏联的一些经验，采取了一系列改革举措，攻克了发展中的诸多难题。由此可见，经验是宝贵的财富，其能助力我们攻克一个又一个难关，推动中国不断向前发展。——2024年潍坊市高三联考作文《在鉴取与突破中寻求未来发展》片段五：于时代交错带上激荡复兴的春潮，必须有“以身许国”的理想信念。“士不可以不弘毅，任重而道远。”从为研制核武器而隐姓埋名17年的王淦昌，再到“为中华之崛起而读书”的青年周恩来；从“清澈的爱，只为中国”的陈祥榕，再到扎根脱贫一线、奉献青春的黄文秀……我们可以深切感受到：在不同时代的交错带上，一代代青年“以身许国”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之时代交错带上，重任在肩。应该学习他们时刻心怀“国之大者”之精神，坚定“以身许国”的理想信念，勇挑重担，在国家富强的道路上，以爱国者的姿态，奋进前行，激荡起民族复兴的春潮。——2024年九省联考作文《于时代的交错带，激荡复兴的春潮》片段六：在人际交往中，心中的顾虑常常让我们在沟通面前止步。那么，就让我们放下心中的顾虑，不再因害怕被拒绝或被误解而保持缄默，勇敢地说出自己的想法和感受，双向奔赴美好的沟通吧。你看，孙中山与黄兴，在革命策略等方面存在不同看法时，没有选择沉默，而是真心交流、坦诚沟通，双向奔赴健康的相处方式；胡适与陈独秀，在思想启蒙和文化革新道路上有不同主张时，没有保持距离，而是深入探讨，双向奔赴共同的理想追求；鲁迅与瞿秋白，在文学理念和社会见解上存在差异时，没有避而不谈，而是推心置腹交流沟通，双向奔赴真挚的友谊之途。或许做到这一点并不容易，因为这意味着我们要面对可能的冲突和挑战，但只有勇敢地跨出这一步，我们才能真正打开心扉，与他人建立起深刻而真挚的联系。——2024年全国甲卷作文《消除沟通壁垒，双向奔赴美好》片段七：在成长的过程中，探索自我是重要的起点。然而，仅仅局限于探索自我显然是远远不够的，我们还必须持续不断地去探索这个广袤而又复杂的世界。从无畏地探索中国社会变革可行道路的陈独秀，到努力探索建筑之美与文化内涵完美融合的林徽因，再到众多接力前行、为中国航天事业书写壮丽辉煌篇章的钱学森等航天科研工作者，他们都将探索的目