第23课 《孟子三章》之《得道多助失道寡助》预习导学案（含答案）

第23课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》预习导学案（含答案）

第23课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》预习导学案

1.反复诵读，掌握朗读节奏，借助注释和工具书，了解主要内容。（重点）

2.把握文章的论点、论据、论证结构及论证方法等，体会孟子说理的特点。（难点）

3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助"的含义，并从中得到应有的教益。（难点）

一、知作者、明背景

1.作者介绍

孟子（约前372～前289），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。他把孔子“仁"的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻"说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

2.故事背景

孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时，诸侯各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城"；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡"。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政"王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心"上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。

3.题解

本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和"在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

4.关于“四书"、“五经”和“六艺"。

“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》合成“四书"。

“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经"。

“六艺”：“礼、乐、射、御、书、数"合称“六艺”。

二、文体知识

诸子散文

诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。"各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。

先秦散文

春秋战国时期是中国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是中国文学史上的先秦散文，是与韵文相对的一种问题，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，即诸子散文，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。

三、技巧点拨

翻译文言语句的方法

1.翻译原则。

文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。

2.翻译标准：信、达、雅。

信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。

达：要求明白通顺，没有语病。

雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美，富有表现力。

3.翻译方法：增、删、调、留、换。

增：增加内容，保持句子顺畅。

删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。

调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。

留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。

换：某些内容损及到整个句子的“雅"时，调换其中冲突的内容。

四、写作特色

1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要性；然后进一步阐发，明确欲得“人和”，必先“得道”。全文紧紧围绕得“人和"这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

五、课文内容解读

《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政"的重要性。

六、文章结构与内容分析

文章结构

第一层（第1句）论点：天时不如地利，地利不如人和。

第二层（第2至4句）论据：进攻——天时不如地利

防御——地利不如人和

第三层（第5句）类推——域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

第四层（第6至8句）结论——得道者多助，失道者寡助。

结构图解

读准字音、节奏

得道多助，失道寡助

天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

原文与翻译注释

得道多助，失道寡助天时___不如地利，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地利___不如人形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、和。三里之城，七里内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里之郭，环而攻之而不胜。夫环的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包而攻之，必有得天时者矣，围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，然而不胜者，是天时不如地利也。城可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城非不高也，池非不深也，兵革非不墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不坚利也，米粟非不多也，___是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方委而去之，是地利_________还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不如人和也。故曰，域民不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不以___封疆之界，固国不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行得道者多助，失道“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政"者寡助。寡助之至，的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极亲戚畔之。多助之至，点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下顺之。以天下之所顺，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻亲戚之所畔，故君子有不战，攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如战必胜矣。果）战斗就一定会取得胜利。三里之城：方圆三里的内城。环：围。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，武器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：通“叛”，背叛。故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子。，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者"。

全文翻译

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政"的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

一、预习案。

1.文学常识填空。

（1）孟子，名______，字_______，________时期邹人，我国伟大的_________、________。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“___________”之称，与孔子并称“孔孟"。

（2）《孟子》是记录__言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和_________、_________、_________编在一起，称为“四书”。

2.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（）

A.域/民不以/封疆之界B.得道/者多助，失道/者寡助

C.威/天下/不以兵/革之利D.多助/之至，天下/顺之

3．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（）

A．池非不深也池：池塘。B．委而去之委：放弃。

C．固国不以山溪之险固：巩固。D．寡助之至至：极点。

4．下列句中加点词语是通假字的一项是（）

A．七里之郭___B．兵革非不坚利也

C．亲戚畔之___D．以天下之所顺

5.重点词句翻译。

环而攻之而不胜（）是天时不如地利也（）

兵革非不坚利也（）委而去之（）

域民不以封疆之界（）固国不以山溪之险（）

威天下不以兵革之利（）寡助之至（）

亲戚畔之（）

6.翻译下列句子。

（1）天时不如地利，地利不如人和。

译文：

（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译文：

（3）得道者多助，失道者寡助。

译文：

（4）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

译文：

（5）故君子有不战，战必胜矣。

译文：

7.根据文章内容，在横线处填入恰当的内容。

本文开篇就提出了“①___，②___"的论点。接着举例论证，运用战例，分别从攻和守的角度论证观点，突出了“③___”的重要性。又运用了④___的论证方法，将“得道者多助"与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之"与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“⑤___"的重要性。所以，在孟子看来，治理国家的关键是⑥___。

8．下列对文章的理解，不恰当的一项是（）

A．作者在文章开头先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，接着以战争为例来阐证自己的观点。

B．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，这四句话都用双重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。

C．在作者看来，“天下顺之"是“人和”的具体表现，而能不能得到“人和”，关键在于统治者能不能“得道”。

D．“故君子有不战，战必胜矣”，表明孟子写此文，意在告诫统治者，要威服天下就必须拥有强大的军事力量。

9.下列对《得道多助，失道寡助》内容的理解，不正确的一项是（）

A．“天时不如地利，地利不如人和。”是全文的中心论点。

B．第二、三句用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和"；第四句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。

C．“得道"即“得人和”，“得人和"则“战必胜”。

D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“仁和"。

10.读下面【链接材料】，回答以下问题。

【链接材料】（纣）厚赋税以实鹿台①之钱，而盈钜桥②之粟。益收狗马奇物，充仞③宫室。益广④沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。以酒为池，县肉为林，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟⑤，有炮格之法。商容贤者，百姓爱之，纣废之。周武王于是遂率诸侯伐纣，纣赴火而死。

（节选自《中记·殷本纪》）

【注释】①鹿台：在朝歌城中的大型建筑。②钜桥：仓库名。③充仞：充满。④益广：大肆扩建。⑤刑辟：刑罚。

（1）孟子说“失道者寡助”，请结合链接材料概括纣王“失道"的具体表现是什么。

（2）如今，“得道多助，失道寡助”仍然具有普遍的意义，请结合现实生活，谈谈你对“道"的理解。

二、探究案

（一）课内阅读理解。

得道者多助，失道者寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．解释下列加点实词。

（1）环：___（2）池：___（3）委：

2．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）域民不以封疆之界。

（2）寡助之至，亲戚畔之。

3.请结合选文内容分析“人和”和“得道"之间有什么关系。

4．孟子认为君主得道（行仁政）的结果是什么？（用原文来回答）

（二）课内外对比阅读。

[甲]

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

(选自《孟子译注》)

[乙]

秦攻赵长平，齐、燕救之。秦计曰：齐、燕救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。赵无以食，请粟①于齐，而齐不听。周子②谓齐王曰：不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中③，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也④，齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏壅⑤，沃焦釜⑥。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。

(选自《战国策》)

[注释]①粟：粮食②周子：齐国谋臣，其名不详。③中：得，适合。④隐蔽：屏藩，屏障。⑤奉漏壅：意为捧着漏瓮。⑥沃焦釜：浇烧干的锅。

1．解释下面加点的词。

(1)委而去之委：___

(2)亲戚畔之畔：___

(3)则且遂攻之且：___

(4)则明日及齐、楚矣及：___

2．翻译下列语句。

（1）威天下不以兵革之利。

（2）齿之有唇也，唇亡则齿寒。

3．[甲][乙]两文都谈论了战争取胜之道，二者有何异同？

4．由[甲][乙]两文，我们可以获得哪些启示？

第23课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》预习导学案

（含答案）

一、预习案。

1.文学常识填空。

（1）孟子，名______，字_______，________时期邹人，我国伟大的_________、________。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“___________”之称，与孔子并称“孔孟"。

（2）《孟子》是记录__言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和_________、_________、_________编在一起，称为“四书”。

【答案】轲子舆战国思想家教育家亚圣孟子及其弟子七《大学》《中庸》《论语》

【解析】(1)孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟"。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻"思想，被封为“亚圣”。(2)孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集，为儒家经典“四书"之一，其余三部是《大学》《论语》《中庸》。

2.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（）

A.域/民不以/封疆之界B.得道/者多助，失道/者寡助

C.威/天下/不以兵/革之利D.多助/之至，天下/顺之

【答案】D

【解析】A项，正确的朗读节奏划分应为：域民/不以/封疆之界。

B项，正确的朗读节奏划分应为：得道者/多助，失道者/寡助。

C项，正确的朗读节奏划分应为：威天下/不以/兵革之利。

3．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（）

A．池非不深也池：池塘。B．委而去之委：放弃。

C．固国不以山溪之险固：巩固。D．寡助之至至：极点。

【答案】A

【解析】本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

A.句意：城墙不是不高，护城河不是不深。池：护城河，而不是指池塘；

B.句意：（守城者）放弃（城池）而离开。委：放弃；

C.句意：巩固国家不能单靠山河的险要。固：使坚固，巩固；

D.句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点；

故选A。

4．下列句中加点词语是通假字的一项是（）

A．七里之郭___B．兵革非不坚利也

C．亲戚畔之___D．以天下之所顺

【答案】C

【解析】本题考查文言通假字的理解和辨析。

A.句意：方圆三里的内城，方圆七里的外城。郭：外城；

B.句意：兵器和铠甲并不是不坚固锐利。兵：指兵器；

C.句意：内外亲属都会背叛他。畔：通“叛”，背叛；

D.句意：凭借天下人都顺从的力量。顺：顺从；

故选C。

5.重点词句翻译。

环而攻之而不胜（）是天时不如地利也（）

兵革非不坚利也（）委而去之（）

域民不以封疆之界（）固国不以山溪之险（）

威天下不以兵革之利（）寡助之至（）

亲戚畔之（）

【答案】围这泛指武器装备放弃限制在疆域内居住巩固震慑、威慑极点内外亲属，包括父系亲属和母系亲属同“叛”，背叛

【解析】此题考查学生对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。

6.翻译下列句子。

（1）天时不如地利，地利不如人和。

译文：

（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译文：

（3）得道者多助，失道者寡助。

译文：

（4）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

译文：

（5）故君子有不战，战必胜矣。

译文：

【答案】（1）天时比不上地利，地利比不上人和。（2）使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。（3）施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。（4）帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。（5）所以能实行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

【解析】本题考查句子翻译。翻译时要注意句子中重点字词的翻译。

7.根据文章内容，在横线处填入恰当的内容。

本文开篇就提出了“①___，②___”的论点。接着举例论证，运用战例，分别从攻和守的角度论证观点，突出了“③___"的重要性。又运用了④___的论证方法，将“得道者多助”与“失道者寡助"进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之"进行对比，强调了“⑤___”的重要性。所以，在孟子看来，治理国家的关键是⑥___。

【答案】天时不如地利地利不如人和人和对比得道施仁政，得民心

【解析】本题考查文章内容的理解能力。

文章开头首先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和"的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和"的因素，决定战争胜负是人而不是物。在比较中立论，给人的印象及其深刻。然后论证“天时地利人和”。以占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时"与“地利”的重要。“三里之城，七里之郭"说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜"说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败而告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利"进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。接着论证“地利不如人和"。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和"的轻重。“城高”“池深"兵革坚利”“米粟多"指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利"而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和"的道理。综上所述，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。最后段的作用是在前面的基础上进一步阐发的，将论点的范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道"实际上也可以理解为“得人心”，即“人和"。所以，在孟子看来，治理国家的关键是施仁政，得民心。得人心者，人心归顺，所到披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。

8．下列对文章的理解，不恰当的一项是（）

A．作者在文章开头先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，接着以战争为例来阐证自己的观点。

B．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，这四句话都用双重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。

C．在作者看来，“天下顺之"是“人和”的具体表现，而能不能得到“人和”，关键在于统治者能不能“得道”。

D．“故君子有不战，战必胜矣”，表明孟子写此文，意在告诫统治者，要威服天下就必须拥有强大的军事力量。

【答案】D

【解析】本题考查内容理解和辨析。

D.有误，根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，自然的有利条件（天时）不如地理位置的优越（地利），地理位置的优越又不如人心的齐一（人和）。在孟子看来，“人和"是战争胜利的关键因素，而不是强大的军事力量；

故选D。

9.下列对《得道多助，失道寡助》内容的理解，不正确的一项是（）

A．“天时不如地利，地利不如人和。”是全文的中心论点。

B．第二、三句用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和"；第四句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。

C．“得道"即“得人和”，“得人和"则“战必胜”。

D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“仁和"。

【答案】B

【解析】本题考查理解课文内容。

B.第二、三句用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”；第四句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“地利不如人和"；本项分析不当；

故选B。

10.读下面【链接材料】，回答以下问题。

【链接材料】（纣）厚赋税以实鹿台①之钱，而盈钜桥②之粟。益收狗马奇物，充仞③宫室。益广④沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。以酒为池，县肉为林，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟⑤，有炮格之法。商容贤者，百姓爱之，纣废之。周武王于是遂率诸侯伐纣，纣赴火而死。

（节选自《中记·殷本纪》）

【注释】①鹿台：在朝歌城中的大型建筑。②钜桥：仓库名。③充仞：充满。④益广：大肆扩建。⑤刑辟：刑罚。

（1）孟子说“失道者寡助”，请结合链接材料概括纣王“失道"的具体表现是什么。

（2）如今，“得道多助，失道寡助”仍然具有普遍的意义，请结合现实生活，谈谈你对“道"的理解。

【答案】1.①加重赋税，如堆满钱库和粮仓；②搜集奇珍异宝，如搜集新奇玩物、扩建园林楼台等；③奢靡享乐，如整日饮酒寻欢；④刑法严酷，如设置“炮格”酷刑；⑤罢黜贤臣，如罢免商容。

2．示例：①以国家对国家而言，“道"指国家间和平共处，互不侵犯。②以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想。③以个人而言，“道"指与人为善，讲求仁义道德。

【解析】1．本题考查对文章内容的理解与分析。

“失道者寡助”是指不能施行“仁政"的君主，支持帮助他的人就少。

由链接材料“（纣）厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”可知，纣王“失道"的具体表现之一是加重赋税，如堆满钱库和粮仓；

由链接材料“益收狗马奇物，充仞宫室”可知，纣王“失道"的具体表现之二是搜集奇珍异宝，如搜集新奇玩物、扩建园林楼台等；

由链接材料“以酒为池，县肉为林，为长夜之饮”可知，纣王“失道"的具体表现之三是奢靡享乐，如酒池肉林；

由链接材料“于是纣乃重刑辟，有炮格之法”可知，纣王“失道"的具体表现之四是刑法严酷，如设置“炮格”酷刑；

由链接材料“商容贤者，百姓爱之，纣废之"可知，纣王“失道”的具体表现之五是罢黜贤臣，如罢免商容。

2．本题考查内容理解。

“得道多助，失道寡助"的含义为：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政"的君主，支持帮助他的人就少。其实这个“道”不光适用于古代君主，也适用于我们现代的国家的进步发展与人们的工作学习。

从国际层面来说，“道"可以理解为国家之间互相扶持，互相帮助，和谐共存，彼此成就，合作共赢；

从国家内部来说，“道”是国之根本，即勤政爱民，设身处地的为百姓生活安乐考虑，民生顺则民族兴，民族兴则国运昌，国运昌则国自强；

从个人角度来说，“道"也可以指人在与他人合作交流时，要以仁德立身，心存宽容与善意，人际关系自然会更好。

二、探究案

（一）课内阅读理解。

得道者多助，失道者寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．解释下列加点实词。

（1）环：___（2）池：___（3）委：

2．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）域民不以封疆之界。

（2）寡助之至，亲戚畔之。

3.请结合选文内容分析“人和”和“得道"之间有什么关系。

4．孟子认为君主得道（行仁政）的结果是什么？（用原文来回答）

【答案】1．（1）围（2）护城河（3）放弃2．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。（2）帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他。3．①“人和”指人心一致、内部团结，“得道"指行仁政。②统治者施行仁政才能得到人民的支持，人民支持才能赢得战争的胜利。③因此，“得道”是“人和"的先决条件。4.故君子有不战，战必胜矣

【解析】1．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）“环而攻之”句意：敌人包围攻打这座城池。环：围。

（2）“池非不深也"句意：护城河也并非不深。池：护城河。

（3）“委而去之”句意：放弃了城池而离开。委：放弃。

2．本题考查文言语句的翻译。

（1）重点字词：域：管理，统治。民：百姓、民众。以：凭借。封：划定。界：边界，界限。

（2）重点字词：寡：少，缺乏。助：援助，支持。至：到达，达到。亲戚：泛指亲属。畔：通“叛”，背叛，离弃。

3．本题考查对文章内容的理解与分析。

文章中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和"（人心一致、内部团结的状态）。接着以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“地利”重于“天时”，以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“人和”重于“地利"。然后，作者用“故曰”二字，用三个形式相同的否定句说明“域民"固国”“威天下"不能仅靠“天时”与“地利"的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。最后以“故君子有不战，战必胜矣"作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。综上所述，“得道"是实现“人和”的先决条件，因为只有当统治者行仁政，才能赢得人民的支持和团结，从而形成“人和"的局面。

4．本题考查内容理解和情感主旨把握。

根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为君主得道（行仁政）的结果是“君子有不战，战必胜矣"。这句话的意思是，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政"的君主，帮助支持他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛他的人，所以说，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

（二）课内外对比阅读。

[甲]

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

(选自《孟子译注》)

[乙]

秦攻赵长平，齐、燕救之。秦计曰：齐、燕救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。赵无以食，请粟①于齐，而齐不听。周子②谓齐王曰：不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中③，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也④，齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏壅⑤，沃焦釜⑥。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。

(选自《战国策》)

[注释]①粟：粮食②周子：齐国谋臣，其名不详。③中：得，适合。④隐蔽：屏藩，屏障。⑤奉漏壅：意为捧着漏瓮。⑥沃焦釜：浇烧干的锅。

1．解释下面加点的词。

(1)委而去之委：___(2)亲戚畔之畔：

(3)则且遂攻之且：___(4)则明日及齐、楚矣及：

2．翻译下列语句。

（1）威天下不以兵革之利。

（2）齿之有唇也，唇亡则齿寒。

3．[甲][乙]两文都谈论了战争取胜之道，二者有何异同？

4．由[甲][乙]两文，我们可以获得哪些启示？

【答案】1．放弃同“叛”，背叛将要到，波及2．（1）威慑天下不能靠武器的