+高++中语文《登泰山记》课件++统编版高中语文必修上册

登泰山记姚鼐统编版高中语文必修上册掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；理清文章思路，了解作者游踪；赏析文章精彩写景语段，从情景关系的分析中理解作者的情感。学习目标泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。导入五岳自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。泰山：“五岳之首”中岳嵩山位于河南省郑州市登封市西岳华山位于陕西省渭南市华阴市北岳恒山位于山西省大同市浑源县南岳衡山位于湖南省衡阳市南岳区东岳泰山位于山东省泰安市泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王多次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。关于泰山●五岳是远古山神崇敬崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：东岳泰山(1545米)，位于山东省泰安市西岳华山(2154.9米)，位于陕西省华阴市南岳衡山(1290米)，位于湖南省衡阳市北岳恒山(2016.1米)，位于山西省浑源县中岳嵩山(1491.7米)，位于河南省登封市其中东岳泰山(即岱宗)是“五岳之首”。郭沫若：“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影。”泰山岩岩，鲁邦所詹。——《诗经》（您就像那巍峨的东岳泰山，鲁国百姓都唯您马首是瞻。）孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。（1、释义：孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底，孔子登上泰山，天地一览无余。2、哲学道理：表面上是指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。3、出处：战国·孟子《孟子·尽心上》）

——《孟子》泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——《谏逐客书》关于泰山的诗文望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。天门一长啸，万里清风来。——李白《游泰山六首·其一》日观东北请，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。——李白《有泰山六首·其五》平明登日观，举手开云关。——李白《有泰山六首·其五》了解作者

姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。了解作者

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，方苞、刘大櫆、姚鼐三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人世称桐城派）。

桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》、《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。乾隆三十九年，《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。写作背景记，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。读文正音（1）汶水（wèn） （2）济水（jǐ）（3）磴（dènɡ） （4）徂徕（cú）（lái）（5）皓（hào） （6）绛（jiànɡ）（7）鼐（nài） （8）罅（xià）（9）樗蒱（chū）（pú） （10）岱祠（dài）（11）若偻（lǚ）三读课文，读明文义汶（

）水

南麓（

）

砌石（

）

磴（

）

徂徕（

）

晦日（

）

绛皓（

）

若偻（

）

石罅（

）

膝盖（

）樗蒱（

）wènlùqìdènghuìjiànglǚxiàxīchūpúcúlái一读，读准字音二读，读通文意自主解决文中重点文言字词、句式；

有疑问则用红笔标出。1.至于泰安

2.复循西谷3.戊申晦

4.稍见雪中白若樗蒲数十立者5.多平方

(一)重点字词文言知识（到，到达）（再，又）（农历每月的最后一天）（逐渐，渐渐）（平整方正）1.汶水西流2.崖限当道者3.道少半4.明烛天南(二)词类活用(名词作状语，向西)(名词作状语，象门槛一样)(名词作动词，照耀)(名词作动词，走，走路)文言知识文化常识山水之阴阳：

山南水北为阳，山北水南为阴。文化常识2.年号纪年法：乾隆三十九年十二月

（1）干支纪法。可纪年、纪月、纪日、纪时。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）十二地支：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥“十月丁卯”——干支纪日法。那么第二天是哪一天？用干支纪法表示。文化常识（2）年号纪年法。年号：中国封建王朝用来纪年的一种名号。一般由皇帝发起，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。而最后一个年号被认为是清末的“宣统”。中华人民共和国成立之后，便开始使用西方的公元纪年。第一段:总写泰山的地理形势。第二段:记述登山经过，描写山巅所见景象。第三段:描写泰山的日出景象。第四段:介绍泰山的人文景观。第五段:介绍泰山的自然景观。1.全文有五段，每一段的内容要点是什么？请认真阅读课文加以概括。整体感知三读，读明文脉作者从泰安动身，从南麓登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。第二天：晨五鼓往日观峰、日观亭观日出，然后参观名胜古迹。整体感知2.作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所见之景。1.请同学们根据课文第二段内容，以“重走姚鼐登山路，追慕古人得真趣”为主题，重现登山路线。

四十五里七千有余南麓中谷中岭西谷山巅越复循遂至京师泰安路程远山势高精读细品请找出第二段作者的登山线路以及文章的写景特点。

京师泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至以作者的游踪为线索几个动词，几个短语，使我们仿佛看到了作者不远万里、顶风冒雪、不畏艰险赶来登山的迫切心情。2.文章第三段描写泰山日出的景象是按照什么顺序写景物变化的？作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色；展现出一幅壮美的泰山日出图画。精读细品作者描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？山顶观日出日出前日出时日出后时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。第三段：集中描写泰山日出的动人景象。日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日出时第三段：集中描写泰山日出的动人景象。日出后日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出时

第三段：集中描写泰山日出的动人景象。第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？日出前日出时日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“绛皓驳色”“而皆若偻”比喻、拟人日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视色彩点染——绚丽壮美以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势“大风扬积雪击面”五鼓大风扬积雪击面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一线异彩须臾五彩日上日:正赤如丹海:红光动摇承之回视色:绛皓驳色山:而皆若偻日出前日出时日出后色彩点染

—绚丽壮美动静结合

—拟人比喻泰山日出图有建筑--岱祠、碧霞元君祠;有古迹--道中石刻。好处：这样写可以表现泰山历史之悠久。3.第四段主要写了泰山的人文景观，试列举这些人文景观，并说这样写的好处？精读细品①“苍山负雪，明烛天南。”青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，“负”运用拟人的手法，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。鉴赏手法找出文中几处使用比喻、拟人手法的句子，加以赏析。②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，从山顶俯瞰，山腰间停留着的云雾好像飘带一般，运用比喻的修辞手法，设喻新奇，给人以美的享受。找出文中几处使用比喻、拟人手法的句子，加以赏析。鉴赏手法③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。运用拟人手法，赋予山峰以人的特点，写出了西海诸峰在日观峰面前就像脊背弯曲了一样，更衬托出日观峰的雄峻。鉴赏手法找出文中几处使用比喻、拟人手法的句子，加以赏析。思考本文在写作上有何特点？1.叙描结合，点面结合。全文的重点是写日观亭看日出，但如果只写看日出，也不免单调，且不能使人见到泰山全貌。作者恰到好处地把概括的介绍、简要的记述和生动具体的描写结合起来，点面结合，使人既能见到泰山宏伟的形势，又能领略到日出时的奇观。写作特点2.抓住特征，侧面烘托。借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面烘托了泰山高峻。写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若摴蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想象，又生动有趣。写作特点3.用词精当，语言简洁。第二段“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，既简洁生动地写出了作者顶风冒雪、不远万里赶来登山的迫切心情，又点出了季节、路程。第五段介绍泰山的自然景观，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。写作特点小结：

本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。1.叙描结合、点面结合；2.抓住特征，侧面烘托；3.用词精当，语言简洁。小结时间、路径周围山川形势山顶所见日出前——风、雪、云日出时——形、色、光日出后——色建筑石刻悠久（略写）壮观（详写）险峻瑰丽雄浑神秀壮美登泰山记总结泰山地理形式、位置记叙登泰山的经过描写泰山日出介绍泰山人文景观介绍泰山自然景观以时间、游踪为序

本文以作者的游踪为线索，通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。文章中心文言知识汇总一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。1、其级七千有余有：通“又”，用来链接整数和零数2、须臾成五采采：通“彩”，颜色，色彩。3、少圜圜：通“圆”，圆形的，指山石。文言知识汇总二、解释下列句中一词多义词的意义。1.乘①自京师乘风雪(动词，冒)②独与迈乘小舟，至绝壁下(动词，乘坐)③因利乘便(介词，趁着)④然秦以区区之地，致万乘之势(量词，一车四马为一乘)文言知识汇总二、解释下列句中一词多义词的意义。2.道①道皆砌石为磴(名词，路)②益慕圣贤之道(名词，学说、主张)③赂秦而力亏，破灭之道也(名词，原因)④从郦山下，道芷阳间行(动词，取道)文言知识汇总二、解释下列句中一词多义词的意义。3.及①今所经中岭及山巅(连词，和)②及既上(介词，等到)③皆不及往(动词，赶得上)文言知识汇总二、解释下列句中一词多义词的意义。4.或①回视日观以西峰，或得日或否(均为代词，有的)②予尝求古仁人之心，或异二者之为(副词，或许)③而或长烟一空，皓月千里(副词，有时)④或曰：六国互丧，率赂秦耶(代词，有人)文言知识汇总三、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。。1、至于泰安(至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事)2、是月丁未

(是，古义：这，此；今义：常用作判断词)3、复循西谷

(复,古义:再,又;今义:往复,重复)文言知识汇总三、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。。4、戊申晦(晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚)5、多平方(平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词)文言知识汇总四、找出下列句中的词的词类活用意义。1、汶水西流(西：名词作状语，向西)2、济水东流(东：名词作状语，向东)3、崖限当道者(限：名词作状语，像门槛一样)4、道少半(道：名词作动词，走，走路)文言知识汇总五、指出下列句中文言特殊句式。判断句1、当其南北分者，古长城也。/云中白若樗蒱数十立者，山也。(以上两句用固定格式“……者,……也”表示判断。判断句)2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。(以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句)3、此东海也。(用句末语气词“也”表示判断。判断句)4、亭东自足下皆云漫。(用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句)文言知识汇总五、指出下列句中文言特殊句式。定语后置句1、今所经中岭及山巅崖限当道者(“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句)省略句1、与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。(以上四句均省略主语代词“余”)2、苍山负雪，明烛天南。(后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见)3、观道中石刻，自唐显庆以来。(后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”)文言知识汇总五、指出下列句中文言特殊句式。省略句3、观道中石刻，自唐显庆以来。(后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”)4、生石(“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”)文言知识汇总五、指出下列句中文言特殊句式。省略句5、复循西谷(“西谷”后面省略谓语：走)6、余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”)7、中谷绕泰安城下(“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”)古代文化常识积累练习1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、泰岳、中岳，是“五岳”之首，被誉为“中华国山”。B.长城，春秋战国时各国为了互相防御，各在形势险要的地方修筑长城。秦始皇统一六国后，为防御匈奴南侵，将秦、赵、燕三国北边的长城予以修缮，连贯为一。C.姚鼐，字姬传，桐城人，因书斋“惜抱轩”得名“惜抱先生”。他是“桐城派”的集大成者，与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。D.古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，一般一更鼓关闭城门、二更上床睡觉、三更半夜换日期、四更睡得最沉、五更天光开城门。

答案A解析A项，“中岳”是“嵩山”，泰山又名“东岳”。古代文化常识积累练习2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.课文中的“丁未”为干支之一，顺序为第44个。前一位是“丙午”，后一位是“戊申”。B.古时城墙有内外之分，里面的一道为“郭”，外面的一道为“城”。C.石刻指的是刻有文字、图画的碑碣等石制品或石壁，也指上面刻的文