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第四章《一千零一夜》导读

一、《一千零一夜》的成书过程

它最初来源于人民群众的口头创作，经历代阿拉伯市井说书艺人反复加工创作而成，没有一篇留下作者的名字，直至16世纪才定型。

《一千零一夜》的故事有3个来源：（1）波斯故事集《赫扎尔－艾福萨那》；（2）阿拉伯巴格达时期故事；（3）阿拉伯埃及时期故事。成书过程是将波斯、印度、希腊、罗马等外来民族的神话、传说、寓言和故事进行“本土化”的过程，同时也是不断再创作的过程。《一千零一夜》有多个版本，较权威的是：1、阿拉伯文本：“官方订正本布拉克本”2、最有代表性的译本：（1）巴登英译本：故事量最丰富，将故事增补到264个（2）迦兰法译本：添加《阿里巴巴与四十大盗》与《阿拉丁与神灯》两篇二、《一千零一夜》的内容梗概1、缘起：国王舍赫亚尔对爱情神圣性的彻底推翻2、经过：国王每夜杀掉一个少女，莎赫扎德进宫，设计每夜讲故事3、故事类型：（1）爱情婚姻故事；（2）神奇冒险故事；（3）伦理教诲故事；（4）伊斯兰开拓故事等4、结果：国王听完故事感到忏悔，与莎赫扎德过上幸福的生活。三、《一千零一夜》的分析评论“乌托邦”理想：基于对现实的不满：产生自一个失落了信仰和英雄的年代，希望成为后人的借鉴。作品旨归是对灵魂的堕落与拯救：故事缘起于国王舍赫亚尔对爱情神圣性的彻底推翻，意味着信仰的彻底丧失。灵魂的拯救得益于“故事”的讲述，在《一千零一夜》中，故事的价值等同于生命的价值。

“讲故事”构成了《一千零一夜》鲜明的艺术特色：1、“故事套故事”的框架结构：从印度借鉴；波澜起伏，铺垫衬托2、以“夜”为单位：阿拉伯说书艺人的独创3、“诗文杂陈”的讲述方式：典型的阿拉伯民族特色

在描写对象上，对中世纪阿拉伯社会民间百态的展现：反映城市商人和市民阶层的要求和情趣。在创作母题上，《一千零一夜》具有民间文学特征，作品中的民间故事母题已成为世界故事的典型母题。在创作语言上，表现出通俗化、口语化风格。七、《一千零一夜》的

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