第2课+中华文化的世界意义+导学案 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课中华文化的世界意义课程标准从世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。学习目标1．简述不同历史时期中华文化与世界文化交流融合的基本史实，明确中华文化在与外来文化交流中发展升华，始终充满旺盛的生命力。（唯物史观、时空观念）2．从人类文明发展和世界文化交流的角度全面认识中华文化的世界意义，感受中华文化的魅力，为世界提供中国智慧。（历史解释、家国情怀）知识导航一、中华文化在交流中发展1．佛教在中国的传播(1)发展历程①两汉之际，佛教传入中国。②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。③隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。(2)佛教对中国的影响①积极方面A．对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。B．中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。C．中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。D．丰富了中国传统文化和人们的日常生活。②消极方面：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。2．“西学东渐”(1)早期——明末清初①内容：明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识；《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。②对中国的影响：明末，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化；17世纪，清政府任命来自欧洲的_汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。(2)全面开始——鸦片战争以后①背景：19世纪中叶，中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。②内容A．学器物a．表现：林则徐和魏源，主张学习西方，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”；西学传播的渠道大大增加。1862年京师同文馆在北京设立；派遣留学生赴欧美学习(严复、詹天佑)；1868年江南制造总局的翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。b．影响：近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前。B．学制度：一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了_戊戌变法运动的展开；西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。C．学思想：1915年，新文化运动开始。倡导者们，主张吸收民主与科学的思想；十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受_马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。二、中华文化对世界的影响1．对朝鲜、日本和东南亚的影响(1)文化①汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。②儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。③佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。(2)制度①朝鲜：其政治制度基本模仿中国。②日本：实行大化改新，推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。③越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。(3)其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受唐文化影响。(4)移民①14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。②15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。③郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响。2．对欧洲的影响(1)四大发明的传播①造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展。②火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。③指南针：大约在12世纪末到13世纪初，指南针由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。④印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。(2)中国文化的传播①孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。习题巩固1．清乾隆时期，受西洋透视法影响，桃花坞"姑苏版"年画年产数万张，远销日本、东南亚。受姑苏版年画透视法启发，日本江户时期浮世绘画家奥村政信绘制出浮世绘作品《唐人馆图》。由此可以证明（)A，江南是中外互动的中心B．西学东渐激发创作热情C．文明交流助推艺术发展D．明治维新效仿中国文化2中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出（)A佛教传入的路径B佛教不断中国化C．中国文化的包容性D．民族的交流融合3敦煌莫高窟中有一幅隋代壁画《天宫伎乐飞天》，其中的飞天伎乐在形象上一改前期粗犷的西域式风格，具有"秀骨清像"的文化特征，其造型衣饰具有多样化，有的束双髻，有的披袈裟，有的着中原大袍。伎乐飞天形象反映了()A．中华文化领先世界B外来文化占据主导地位C．民族文化彼此交融D．中原传统文化日渐式微4．据日本701年颁布的《大宝律令》和757年实施的《养老律令》可知，奈良时代在中央设立了大学，并在各地方设立了国学，从大学推荐而来的称"举人"，从国学推荐而来的称"贡人"。在圣德太子拟定的《十七条宪法》中，出现了"和为贵"上不礼而下非齐"信是义本"等内容。这说明（)A．中华文化对日本的影响较大B．古代日本未形成本土文化C儒学是两国交往的主要内容D，中日两国间商贸往来频繁5.1867年，徐寿提议："将西国要书译出，不独自增识见，并可刊印播传，以便国人尽知。"1868年，清政府根据徐寿这一提议设立了相应的机构。该机构（)①附设于江南机器制造总局②旨在培养外交和翻译人才③专门引进、翻译西方书籍④汇译的代表作是《四洲志》A.①②B.①③C.②④D.③④6.1919~1921年，中国思想界进行了一场关于无政府主义的论战。无政府主义者攻击十月革命和马克思主义，鼓吹革命后实行"无政府的共产主义"。马克思主义者发表大量文章，从不同角度阐明了暴力革命后建立无产阶级专政的必要性和重要性。这场论战（)A，促进了民主与科学思想在中国传播B．改变了新文化运动的主流C解除了思想界对马克思主义的疑虑D．扩大了马克思主义的影响7．茶是中国传统文明的代表符号之一。4-7世纪，茶陆续传播到朝鲜半岛和日本，并内化为其民族文化的一部分。18世纪，中国茶传入英国，却一直伴随着关于饮茶合适与否的争论，焦点集中于经济、社会健康等方面。以对中的不同态度说明了（)A．异域文明之间的交流碰撞B．同一物种接受度的地域差异C．东亚文明的开放性与欧洲