第19课《怀疑与学问》课件 2024-2025学年统编版语文九年级上册

伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地？”的疑问，发现了万有引力；

这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？现在我们一起学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》，从阅读中寻找答案。导入新课怀疑与学问顾颉刚学习目标理解怀疑精神的内涵及重要意义。学习论证方法，把握议论文严密的论证结构。01结合具体语段体会文章逻辑严密、语言准确的特点。

培养怀疑精神，培养敢于质疑、勤于思考的习惯。

020304顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，他的一生可以说是与“怀疑”相伴，这促使他最终成为一代史学大师。主持《资治通鉴》和《二十四史》的标点工作。主要作品《古史辨》《汉代学术史略》等。知识备查本文选自《宝树园文存》卷三(中华书局2011年版)。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适、钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。知识备查颐妄滞折俗墨譬塾辩颉虚妄攻萤程虚流守扣论不自破腐草为yíwàngzhìzhésúmòpìshúbiànjiéxūwànggōngyíng停如师顾刚知识备查流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。虚妄：没有事实根据的。盲从：盲目地附和随从。墨守：战国时墨子善于防守，因称善于守的人为墨守。后指固执拘泥，不会变通。停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。腐草为萤：语出《礼记•月令》。意思是腐草能化为萤火虫。不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。知识备查任务一、明确观点，梳理思路不是，本文的标题只是论题，即怀疑精神与做学问的关系问题。本文的标题是中心论点吗？

文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？怀疑精神的内涵：对于传说中的话，都要事前思索，不随便轻信，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。怀疑精神的意义：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。通读课文，勾画出能概括各段内容的关键词句，明确观点。1.学者先要会疑。2.学则须疑。3.学问的基础是事实和证据，其来源是亲眼所见和传说。4.我们对于传说的话，要有怀疑精神。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。5.我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”，那书、那学问才是自己的。6.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。从题目入手，捕捉文章中心论点。①题目是一句话的即为观点。题目是中心论点有这样两个原则：a.该题目必须为肯定句；b.该题目必须为判断句。②有的题目是由并列短语构成的，论点则是二者之间的关系。如“敬业与乐业”——“敬业与乐业的关系是什么？”文中回答二者关系的句子便是论点。（思考格式：标题+“……”的关系是什么”）③有的题目是由偏正短语构成的，在题目上加“是什么”，文中回答的句子便是论点。如“成功的秘诀”——“成功的秘诀是什么？”（思考格式：标题+“……”是什么）如何找出中心论点？从开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”。论点在文章开头点出的，即所谓开宗明义、开门见山提出论点。论点在文章结尾点明的，大多有表总结性的词语，如“所以、总之、因此、总而言之、归根结底……”往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。看中间，提炼论点。有的文章在中间提出中心论点。如《敬业与乐业》开篇先引用《礼记》《老子》中的“敬业乐群”“安其居、乐其业“，然后才引出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。如何找出中心论点？1.学者先要会疑。2.学则须疑。3.学问的基础是事实和证据，其来源是亲眼所见和传说。4.我们对于传说的话，要有怀疑精神。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。5.我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”，那书、那学问才是自己的。6.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。题目：怀疑与学问论题论点分论点结合题目，概括本文的中心论点与分论点。承上启下，对文章的内容和结构起到了重要作用。涵盖两个方面：上半句交代“怀疑”对吸纳已有知识和学问的作用；下半句交代“怀疑”对建设新学说、启迪新发明的作用。课文对“怀疑精神”的重要性的论述是从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义。而其中的“消极”和“积极”是由浅到深的两个不同阶段，也就是说这两个方面之间是递进关系。分析：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”中心论点：学则须疑。（学者先要会疑/怀疑的精神是做一切学问的基本条件/治学必须有怀疑精神）分论点:（1）怀疑（不仅）是消极方面辨伪去妄的必须步骤；（2）怀疑（也）是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。关系：中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，是对中心论点起补充和证明的作用。结合题目，概括本文的中心论点与分论点。“学者先要会疑。”——程颐做学问的人首先要学会怀疑。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载在学习的时候，对于应该怀疑的地方却不怀疑，就等于没有学，学习必须要有怀疑的精神。开门见山提出了本文的中心论点，鲜明突出。学者的名言作为证明论点的有力论据，增强说服力。使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。文章是怎样提出论点的？分论点1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。文章是怎样证明第一个分论点的？①学问的基础是事实和证据。②事实和证据的两种来源。③举例说明。譬如在国难危急的时候……④做学问所依据的材料也有两种：自己亲见的事实根据；别人的传说。（1）指出做学问要有怀疑精神的依据。分论点1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。文章是怎样证明第一个分论点的？（2）论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。①指出怀疑精神的必要性。②用“三皇五帝”的事例说明。③用“腐草为萤”的事例说明。怀疑精神是做学问的基本条件。分论点1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。文章是怎样证明第一个分论点的？（3）论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。①对于任何学问都要先怀疑。②提出“怀疑”“思索”“辨别”三步，正反两面论证。③引用孟子名言进行论证。求知要有怀疑精神，不应该盲从迷信。指出做学问要有怀疑精神的依据。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。得出结论分论点1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。文章是怎样证明第一个分论点的？分论点2：怀疑是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。文章是怎样证明第二个分论点的？1.通过正反对比证明怀疑精神对治学的重要性。2.用戴震和笛卡儿等人的例子论证论点。3.正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。4.反面补述墨守前人旧说的恶果。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点；第3-5段先从消极方面论证：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。第3、4段说要有怀疑精神，对于传说都应当经过一番思考。第5段扩展开去，提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”。第6段再从积极方面论证：怀疑是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。梳理论证思路。任务二、学习论证，品读语言“学者先要会疑。”——程颐。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。运用道理论证，引用古今中外著名学者的话，有力地阐明了怀疑精神在学问方面的作用，增强了文章的权威性和说服力。道理论证直接引用法引用+阐述作者运用什么方法证明自己观点的？结合具体语句分析。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。我们听说古代有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？最先见于何书？书是何时人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什么科学根据？清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。举例论证作者运用什么方法证明自己观点的？结合具体语句分析。答题格式：运用举例论证的方法，列举了……的事例，具体地论证了……的观点，增强文章的说服力。举例论证运用举例论证的方法，列举了国难危急时口头消息的事例，具体地证明了别人的传说不一定可靠，增强文章的说服力。运用举例论证的方法，列举了三皇五帝、腐草为萤等事例，具体地论证了怀疑的精神是做一切学问的基本条件的观点，增强文章的说服力。运用举例论证的方法，列举了戴震怀疑朱子的事例，具体地论证了在不断的发问和求解中一切学问才会发展起来的观点，增强文章的说服力。作者运用什么方法证明自己观点的？结合具体语句分析。答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。对比论证我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”;不信它，因为它“非”。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。作者运用什么方法证明自己观点的？结合具体语句分析。不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。

我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换?为什么?本文逻辑严密，语言准确。结合具体语句，说说你的体会。

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。开头的“一切”是否太绝对了?对此，你怎么看?本文逻辑严密，语言准确。结合具体语句，说说你的体会。“一切”强调所有的学问家做学问都要有怀疑精神。“一切”中包含了强调和加重的意味。准确强调了“怀疑”对“学问”的重要作用。本文逻辑严密，语言准确。结合具体语句，说说你的体会。顺序不能调整。四个带有“常常”的短句，从“怀疑”到“辩论”到“评判”到“修正”体现了认知事物的规律，构成了逐层深入，步步递进的关系，体现出从怀疑到修正的治学过程，语言表达严谨，逻辑性很强。

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整?为什么?不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。

若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。“学术”和“文化”这两个词能互换吗?本文逻辑严密，语言准确。结合具体语句，说说你的体会。论点鲜明，层层论证。

文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3-5段先从消极方面论证，第6段再从积极方面论证。第3、4