2017-2018学年度第二学期高一期中考试语文答案

20172018学年度第二学期高一期中考试2018.04语文试题答案1.C（本题考查筛选并整合文中的信息。A.“必然要在横向借鉴与纵向继承中作出取舍。”理解有误，原文内容为“作为繁荣文学的手段，在某一特定的时期内或强调横向借鉴，或注重纵向继承，或兼而有之，都是必要的。”繁荣文学的手段有三种，可以兼而有之，并非一定要在借鉴与继承中作出非此即彼的取舍。B.原文内容：“一味强调时代精神的“淡化”，鼓吹文学‘面向自我，背对现实’，与现实生活‘保持距离’；用现代主义文学模式来度量社会主义的文学，认为文学的崇高感和英雄主义已不复存在。”强加因果，强调表现自我与否认文学的崇高感与英雄主义是并列关系，非因果关系。D.原文内容“文学的纵向继承，使文学的视野扩大到了文学历史的深层结构里去，使文学在反映现实生活时有了更充分的历史纵深感。”有了更充分的历史纵深感并不同于彻底解决难题，同时，缺乏历史纵深感是否为难题，于文无据。）

2.C（本题考查分析论点、论据和论证方法。文章并未对新时期文学的本质作充分的论述。）

3.B（本题考查分析概括作者在文中的观点态度。根据原文论断，“借鉴西方现代主义文学的技巧与手法”应得出“使我国文学传统表现手法有了很大的突破，为新内容的表现开拓了新的领域”，无法得出“开拓出我国文学内容新领域”的结论。）4.BE（B“无师自通”缺少文本依据，“超越师傅”“最吃香”并不仅仅因为“雕刻技艺”。E文章没有运用“悬念、伏笔”。）（答对1项2分，共4分）5.①随着现代建筑技术的发展，“他”的传统木匠手艺渐渐失了用武之地；②“他”对木匠手艺的敬重和痴迷得不到人们的理解和尊重。（每点2分，大意对即可。共4分）6.①“活着的手艺”指木匠的手艺能够化腐朽为神奇，使死去的树木以另一种形式“活着”。②世上的手艺都有着自己的尊严和生命，我们必须像敬重生命一样敬重“活着的手艺”。③承载着传统文化的古老手艺不会因为时代的发展而失去生存的空间，它还会永远地“活着”。（大意对即可；如有其它理解，言之成理亦可。一个点1分，两个点3分，三个点5分。）10.C（太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。）11.B（穷：困厄）12.B（A.结构助词，的/代词，代“老者”；B.均为“所”字结构；C.介词，表被动/介词，引出“选”的对象；D.连词，表修饰/连词，表并列。）13.C（后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。）14.（1）孔子说：“赐（子贡名端木赐，字子贡）啊，你以为我是个博学强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想（基本观念）贯串于全部学说。”（以：以为、认为，1分；非与：反问句，1分；一以贯之：宾语前置结构，1分；句意2分。）（2）老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。（用：被动，1分；丑：耻辱，1分；判断句，1分；句意2分。）【文言文参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前住拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿的站不起来。但孔于仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”子贡的神色也变了，孔子对他说：“赐啊，你认为我是博学而且能记住一切事物的人吗？”子贡说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“猜想我们还没有达到仁德吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐?假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干?”子路出去，子贡入门进见……子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如比，老师推广而实行它，不被容纳担心什么?正是不被容纳，然后才现出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么?不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往他。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊留连不愿意离开。天下的君王直至贤人有很多，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了！15.AE（题干要求选出“对这首诗的赏析，不恰当的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。A项，“回想它秋天时荒芜和破败”是没有依据的，“迟日园林悲昔游”，从诗中来看，景依旧是迟日繁华，而从注释中可以知道，人的处境却已变为流放赴边，此句是从今天的“悲”追溯昔日的“乐”。E项，“孤独、悲愤之情”分析欠妥当，“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，从“怜”可以知道，这里要表达的应是诗人内心的愁苦之情。）16.春天的鸟语花香本是赏心悦目的（1分），但因为作者“南窜”而成了“边愁”（1分），诗人以“花鸟”来反衬“边愁”（2分），可见内心悲伤之重（2分）。（答“以乐景写哀情”亦可。）17.（1）乱花渐欲迷人眼（2）舳舻千里，旌旗蔽空。（3）桑之落矣，其黄而陨。18.C（A.“长篙hāo”应为“长篙gāo”；B.“作揖jí”应为“作揖yī”、“着力zháo”应为“着力zhuó”；D.“形骸hài”应为“形骸hái”、“巉岩chàn”应为“巉岩chán”、“佶屈聱牙（jié）”应为“佶屈聱牙（jí）”。）19.A（①望尘莫及：望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。使用错误，与上文不构成转折关系。②左支右绌：原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。使用正确③焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。指糟蹋美好事物。不合语境。④运斤成风：挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。使用正确⑤相敬如宾：比喻夫妻相互尊敬。用错对象。⑥春兰秋菊：比喻各有所长，各有值得称赞的地方。使用正确。）20.A（B.成分残缺，应在“等5项加分”后补出“项目”；C.否定不当，“避免”与“不再”连用导致表意错误；D.结构混乱，“借口……为名”杂糅，可表述为“借口……”或“以……为名”。）21.D（A.忝列，谦词，表示有愧