四川省遂宁市射洪中学2024-2025学年高一上学期第一学月考试历史试题 含答案

高一历史高一历史第页射洪中学高2024级高一上期第一学月考试历史试题（考试时间：60分钟满分：100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将答题卡交回。第I卷（选择题）一、选择题1.北京周口店山顶洞遗址，发现了世界上最早的缝纫工具——骨针，除此之外，在墓葬中还发现了石珠、鱼骨等装饰品。这体现了当时（）A.社会分工明确 B.审美观念萌发C.原始农业出现 D.产品出现剩余2.如图所示文物为蛋壳陶高柄杯，它是一种制作精致、造型小巧，外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳的黑陶。它所代表的新石器文化是（）A.仰韶文化B.河姆渡文化C.红山文化D.龙山文化3.黑龙江省宁安县莺歌岭遗址下层（距今约3000年前）的出土物有罐、碗、杯等陶器，还有石斧、石锄等石器，多为打制，磨制的很少。由此可知，莺歌岭遗址（）A.已经产生了私有制 B.原始农业已经出现C.仍处于旧石器时代 D.陶瓷制品精美绝伦4.考古学家在某遗址中发现了古老而庞大的水利工程，高大的宫殿台基，雄伟的城墙，数以千计象征权力与信仰的精美玉器。据此可知，该遗址（）A.城市建设初具规模 B.社会等级差异显著C.具有浓厚神权色彩 D.具有早期国家特征5.传说中蕴含真实的历史信息。传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”。考古学家在距今约4000多年的山东龙山文化遗址发现了一个陶杯（见右图），这一考古发现可以印证传说中的历史信息是（）A.炎黄二帝热衷发明B.中华文明起源于山东C.该陶器是黄帝作品D.先民已掌握制陶和酿酒技术6.2019年4月5日，陕西广播电视台联合央视中文国际频道、台湾中视、凤凰卫视等多家媒体，举行中华大祭祖现场直播，这是祭拜（）A.蚩尤B.炎帝C.黄帝D.大禹7.夏朝世系示意图读图可知，夏王朝实行（）A.宗法制 B.嫡长子继承制C.分封制 D.王位世袭制8.“芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是（）A.禅让制形成 B.王的出现C.早期国家诞生 D.世袭制的确立9.同一历史史实会存在不同的史料记载，这些史料的观点甚至相反。关于夏朝启的继位，古书中同样有不同的记载，如启武力夺位说、禅让说、世袭说等，这说明（）A.互相矛盾的记载掩盖历史的真实 B.文献史料可以相互印证历史真相C.世袭制取代禅让制是历史的必然 D.从公天下到家天下并非一帆风顺10.《武丁卜辞》记载：“乙巳卜毂贞（壳上的纹路），王大令衆（众）人曰恊（协）田……”据此可知，商代的政治特征是（）A.实行王位世袭制 B.神权与王权密切结合C.井田制广泛盛行 D.统治集团矛盾重重11.商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明了（）A.商周沿用原始社会的制度 B.商周君主拥有绝对的权力C.原始民主遗存对君主有制约作用 D.商周政权由国人主导12.“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（）A.奴隶制国家的建立 B.暴政导致亡国的规律C.社会等级制度的确立 D.世袭制取代禅让制13.商汤灭夏、武王伐纣被称为正义战争，其依据是商汤和周武王（）A.建立了新的朝代 B.都是有作为的君主C.讨伐暴政，顺应民心 D.发动了诸侯间争霸战争14.北京出土的青铜器“克盉（hé）”记载：“周成王封克做匽（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族……克进驻匽地，接收土地，平息动乱。”据此可知（）A.诸侯得到周天子授予的土地和臣民B.诸侯在战时须带兵随从周天子作战C.诸侯向周天子缴纳贡品D.诸侯定期觐见周天子15.《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是（）A.禅让制B.分封制C.世袭制D.宗法制16.山东常被世人称为“齐鲁大地”，这一说法的历史渊源最早可追溯到（）A.商朝甲骨文记载 B.西周分封制C.春秋战国诸侯国 D.秦朝的郡县制17.江苏省苏州市阊门内下塘街250号，有一座泰伯庙（又名至德庙），是奉祀古吴国始祖泰伯的祠庙。这座祠庙最能体现下列哪一古代政治制度（）A.分封制B.世袭制C.宗法制D.皇帝制18.《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”与此记载相关的政治制度是（）A.禅让制B.内外服制度C.井田制D.宗法制19.殷墟考古发掘中，曾经在一个坑内集中出土一千多把石刀，另有坑内出土440把石镰和78件蚌器，由此可推测商朝（）A.尚未进入青铜时代B.家庭手工业很发达C.农业采取集体劳作D.开始出现贫富分化20.夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。材料表明，夏商（）A.对自然界的认识有所提高B.农业发展推动社会分工C.统治具有浓厚的神学色彩D.社会经济有了长足发展21.中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于（）A.农具和酒器 B.礼器和兵器C.礼器和用具 D.兵器和农具22.战国时期，周王室进一步衰微，中原诸侯国不遵周制纷纷称王。此时的楚国已蜕去“蛮夷”身份，同齐、赵、韩、魏、燕等国一起共称“诸夏”。这表明当时（）A.华夏认同观念得到发展 B.周王室仍具强大影响力C.楚国成为诸侯各国霸主 D.诸侯兼并战争不断减弱23.安徽寿县的芍陂，由楚国令尹孙叔敖于公元前598—前591年组织修建，灌溉着淮南地区的万顷耕地。这一工程的兴修（）A.反映了春秋农业的进步 B.显示出楚国变法的决心C.践行了重农抑商的政策 D.成为我国水利事业开端24.战国时期，农作物产量大大提高，当时一个成年男劳动力种田百亩，岁收粮食150石，可养活五口之家。除口粮和租税外，可剩余35石粮食用来换取其他必需品，商品粮食约占产量的1/5。材料说明（）A.农业发展推动商品交换发展 B.战国商业高度繁荣C.铁犁牛耕助推农业生产进步 D.重农抑商取得成效25.史学家李学勤从下面所列的诸多方面勾画出了一个历史“大变革时代”。这一历史“大变革时代”指的是（）考古学上：由青铜时代向铁器时代的过渡。经济史上：井田制的崩溃和奴隶制关系的衰落。政治史上：从以宗法为基础的分封制向中央集权的专制主义国家转变。A.商朝B.周朝C.春秋D.战国26.先秦时期，有思想家指出：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这位思想家最有可能属于（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家27.春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（）A.体现了强烈的民本色彩 B.彻底否定三代的治国理念C.主张建立中央集权制度 D.希望建立稳定的社会秩序28.墨子反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”，提倡“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”，“官无常贵，而民无终贱”。由此可见，墨子（）A.彻底否认了儒家的主张 B.代表了下层平民的利益C.具有朴素的辩证法思想 D.倡导中央集权政治理念29.春秋战国时期，儒家将“尧舜禅让”作为极力褒扬的美德，但却遭到法家的质疑和批判，韩非则认为权力的传递是“舜逼尧，禹逼舜”。对此正确的看法是（）A.对禅让的质疑毫无历史依据 B.韩非的观点更符合客观事实C.真相因时间久远而无法得知 D.现实政治诉求影响历史解读30.战国晚期至秦统一后，秦地处于较高阶层的人群“已经完全放弃了使用传统的秦式青铜礼器，转而主要使用三晋两周地区的青铜礼器”，这些人群大部分是通过军功、交易等获得使用青铜器的权利的。这一现象可用来说明（）A.秦地经济发展较为落后 B.山东六国地区的文化成就最高C.统一加速民族交融进程 D.血缘政治向地缘政治急剧转变第II卷（非选择题）二、非选择题31.文献与考古中的商周时代材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记·表记》材料二己巳王卜，贞岁商受（丰收）年？王占曰：吉。东土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。——甲骨卜辞《粹》材料三下图为西周早期青铜文物召卣及铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。（1）依据材料一，说明殷商在统治思想上有何特点？对于研究商代历史来说，材料一、二中历史价值较高的是哪一则？为什么？（10分）▲（2）根据材料三中铭文，说明西周实行怎样的政治制度？根据三则材料并结合所学知识，概括中国早期政治制度的特点。（10分）▲32.阅读材料，完成下列要求。材料一新法已准备就绪，还没公布，怕老百姓不相信，于是在咸阳市场南门立一根三丈长的大木杆，招募百姓中有能把它搬移到北门的，赏十金。百姓奇怪，没人敢移。又宣布：“能搬移的给五十金。”于是有一个人搬移了木杆，就给了他五十金。材料二新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税。国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。材料三新法实行了一年，秦人到国都投诉新法不便利的数以千计。正在这时，太子也触犯了新法。商鞅说：“新法行不通，是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施刑，就处罚了太傅公子虔，太师公孙贾被处以墨刑。第二天，秦人都守法了。——以上均摘编自《史记·商君列传》（1）根据材料一，分析指出商鞅这一做法的目的。根据材料二，归纳“新法”的内容。（10分）▲（2）根据材料三，概括商鞅执法的特点。综合以上材料并结合所学知识，简要分析商鞅变法的意义。（10分）▲射洪中学高2024级高一上期第一次月考试测试试题评分参考一、选择题题号12345678910答案BDBDDCDCDB题号11121314151617181920答案CBCABBCDCA题号21222324252627282930答案BAAADCDBDD1.【答案】B【解析】材料中，墓葬里发现的石珠、鱼骨等装饰品，体现了山顶洞人已经具备了一定的审美观念，这些装饰品正是其审美意识的具体表现，故选B项；材料未提及山顶洞人社会的分工情况，仅从发现的缝纫工具和装饰品无法推断出其社会分工是否明确，排除A项；虽然骨针等工具反映了山顶洞人一定的生产技能，但材料中没有提及与农业相关的信息，如农作物种植等，因此不能断定原始农业的出现，排除C项；产品出现剩余是新石器时代的特征，山顶洞人生活在旧石器时代的，排除D项。2.【答案】D【解析】龙山文化分布于黄河中下游地区，以制作精美的黑陶而著名，尤其是蛋壳黑陶最具特色，如蛋壳黑陶杯，其薄如蛋壳，表面乌黑光亮，是龙山文化陶器的代表作，符合题意，故选D项；仰韶文化主要分布在黄河中游地区，以彩陶闻名，其彩陶以红底黑彩或紫彩为特点，与题干中描述的黑陶特征不符，排除A项；河姆渡文化位于长江下游地区，以稻作农业和木构建筑为特色，其陶器主要是夹炭黑陶，但不以蛋壳陶高柄杯为代表，排除B项；红山文化主要分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区，以精美的玉器著称，如猪龙形玉玦等，陶器是彩陶，与题干中的黑陶特征不符，排除C项。3.【答案】B【解析】据材料“莺歌岭遗址下层（距今约3000年前）……磨制的很少”可知，新石器时代中晚期，黑龙江地区的生产工具制作和使用技术有了很大的改进，在莺歌岭遗址出土了用于除草、松土、砍伐、刨土播种的石锄、石斧等典型的农业生产工具，说明了该地区有原始农业，故选B项；新石器时代已产生私有制的表现包括社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，权贵阶层通过战争不断争夺财富和权力等，题干没有涉及产生私有制的相关史实，排除A项；虽然被发现的石斧、石锄等工具多为打制，但仍有少量磨制石器，且题干中“距今约3000年前”等信息，可判断该遗址已经进入新石器时代，排除C项；题干主要反映遗址出土了大量陶器，而不是陶瓷制品，排除D项。4.【答案】D【解析】据材料信息可知该遗址中的水利工程、宫殿台基、城墙，体现出此时具有强大的社会组织能力，玉器表明此时手工业水平较高，可侧面反映此时出现社会分工，玉器代表权力与信仰表明此时其作为礼器存在，结合所学有专家认为国家的初始形态强调遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，故选D项；结合所学城市建设强调城市内部的功能区划分，以及城市的规模大小，材料强调该遗址中有水利工程、都城以及礼器，未涉及对城市具体状况的描述，两者主旨不符，排除A项；结合所学社会等级差异强调不同阶层之间的分化明显，典型的是墓葬大小不同以及随葬品的区别，材料强调该遗址中有水利工程、都城以及礼器，未涉及具体的社会阶层之间的差异，排除B项；结合所学浓厚神权色彩强调该遗址利用祭祀等手段，进行与上天的交流，体现对自然的敬畏，以及利用神权维护统治，材料强调该遗址中有水利工程、都城以及礼器，未涉及与自然的关系，排除C项。5.【答案】D【解析】根据题干图片信息可知，在山东龙山文化遗址发现的陶杯属于酒器，这印证传说时代的先民已掌握制陶和酿酒技术，D项符合题意。6.【答案】C【解析】根据“中华大祭祖”可知，这位人物是黄帝。故选C。7.【答案】D【解析】宗法制是指按血缘关系分配权力，与图示内容不符，故A项错误；示意图只是描述王位的传承，没有体现嫡长子继承制，故B项错误；分封制是指分封诸侯，与图示内容不符，故C项错误；图中描述的是夏朝世系示意图，他们之间大多是父子关系，这体现了王位的世袭，故D项正确。8.【答案】C【解析】选C“禹刑”“城郭”所指的法律和城墙等被看作国家机器，按地域而不是血缘关系划分版图是国家区别于氏族的地方，因此上述信息主要反映了早期国家的诞生。9.【答案】D【解析】题干中关于夏朝启的继位，古书中不同的记载，说明世袭制替代禅让制并非风平浪静，而可能存在着斗争，从“公天下”到“家天下”并非一帆风顺，故选D项；这些记载只是从不同角度反映了当时的情况，不一定就是矛盾的，更不能说它们掩盖了真实，排除A项；不同的文献，可能由于作者的立场、目的不同，记载的内容也会有所偏差，不一定能相互印证历史真相，排除B项；题干中世袭制替代禅让制有不同的记载，反映了这一过程并非一帆风顺，“历史的必然”表述过于绝对，排除C项。10.【答案】B【解析】材料体现了王权借助占卜来加强统治，神权与王权密切结合。11.【答案】C【解析】根据材料“当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民‘国人’的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政”可知，民众的建议对统治者存在一定的影响，反映出原始民主遗存对君主有制约作用，C项正确。材料主旨不是反映商周沿用原始社会的制度，而是体现国人对统治者的影响，排除A项。商周时期还没有形成权力的高度集中，排除B项。国人只是可以提建议，而不能说明其主导政权，排除D项。12.【答案】B【解析】根据所学知识，夏桀、商纣王、周幽王都是中国历史上有名的暴君，都因为自己的暴政导致了国家的灭亡，故选B项。13.【答案】C【解析】正义战争应当顺民心，商汤灭夏、武王伐纣之所以顺民心，是因为讨伐暴政，故选C项。14.【答案】A【解析】根据题干材料“周成王封克做匽（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族……克进驻匽地，接收土地”可知，诸侯得到周天子授予的土地和臣民，故选A。15.【答案】B【解析】本题材料中“以亲屏周”即课本中的“封建亲戚，以蕃屏周”，原文大意：将同姓子弟亲属封为地方诸侯，作为保护周王室的屏障。因此，材料所涉及的制度应是西周的分封制。故本题答案为B。16.【答案】B【解析】根据西周的分封制，吕尚封国齐，周公长子伯禽封国鲁，都在今天的山东省境内，这就是山东被称为“齐鲁大地”的来历。17.【答案】C【解析】由题干“奉祀古吴国始祖泰伯的祠庙”和所学知识可知，这反映了尊祖念根的观念，体现的是宗法制。18.【答案】D【解析】据材料可知《左传·桓公二年》记载天子分封诸侯建立诸侯国，诸侯在封国内建立家族领地，卿设置侧室，大夫由旁支子孙，士有供其役使的子弟，庶人、工商都有他们亲疏关系不同的亲属，具有鲜明的等级色彩，这与之相符合的是西周时期盛行的以血缘关系亲疏远近继承权力的宗法制，故选D项；禅让制指原始社会晚期依据个人贤能将部落联盟首领之位转让的政治制度，不强调血缘关系，排除A项；内外服是商朝实行的地方行政管理制度，内服指由商王直接控制的王畿地区，外服指由商王间接控制的方国和部族，与材料信息不符，排除B项；井田制是奴隶社会土地国有制的基本经营形态，属于经济制度，不是政治制度，排除C项。19.【答案】C【解析】农具的集中保管反映了当时集体劳作的生产方式，故C项正确；在原始社会末期，我国已出现青铜器和贫富分化，故A.D两项均不正确；家庭手工业出现于春秋战国时期，B项错误。20.【答案】A【解析】据材料“人们对天文、星象有一定认识”“并将一年区分为春、秋两季”可知，夏商时期人们根据天文星象制定历法，指导农业生产，这是对自然界的认识提高的表现，故选A项；社会分工是指人类社会中不同的个人、群体或部门承担不同的生产活动或职能的现象，这与材料信息不符，排除B项；浓厚的神学色彩与材料“人们对天文、星象有一定认识”不符，排除C项；当时人们对自然界的认识有所提高，但并不能说明社会经济是否有长足发展，排除D项。21.【答案】B【解析】中国古代青铜器的种类众多，图片所示的四件青铜器中，四羊方尊、人面纹方鼎、乐府钟都是礼器，三角援戈是兵器。22.【答案】A【解析】根据材料信息可知，楚国原本被视为“蛮夷”，但在战国时期，它与中原诸侯国一起共称“诸夏”，这表明华夏认同观念得到发展，各民族间的融合和认同在不断加强，故选A项；跟据材料“周王室进一步衰微，中原诸侯国不遵周制纷纷称王”可知，战国时期周王室已不具备强大影响力，排除B项；材料未提及争霸战争及诸侯会盟，无法体现楚国成为霸主，排除C项；战国时期诸侯兼并战争频繁、激烈、残酷，选项说法错误，排除D项。23.【答案】A【解析】芍陂水利工程的修建，旨在灌溉农田，提高农业生产能力。这一工程的规模和效益表明，春秋时期的水利建设已经取得了一定的进步，进而可以推断出农业技术和管理水平也在提升，故选A项；材料只涉及楚国芍陂的修建，据此无法体现楚国变法，也体现不出楚国变法的决心，排除B项；材料能够反映对农业的重视，没有涉及对商业的态度，排除C项；芍陂水利工程虽然是我国古代水利事业的一个重要里程碑，但称其为“开端”则过于绝对。我国水利事业的发展历史悠久，芍陂只是其中之一，排除D项。24.【答案】A【解析】据材料“农作物产量大大提高”“商品粮食约占产量的1/5”及所学可知，战国时期，随着铁梨牛耕的推广和使用，生产力得到极大提高，推动了农业迅速发展，也使得农民有了剩余粮食用于市场交换，故选A项；材料反映了战国时期农产品的商品化，不代表战国商业高度繁荣，排除B项；铁犁牛耕助推农业生产进步，是材料现象出现的原因，不是说明的本质问题，排除C项；材料强调的是农产品的商品化，不是重农抑商的成效，重农抑商是重视农业抑制工商业，排除D项。25.【答案】D【解析】结合所学可知战国时期铁器使用推广，推动青铜时代过渡到铁器时代，战国变法废井田、行县制，进一步使井田制走向崩溃、加剧宗法制瓦解和分封制解体，促进专制集权政体建立，故选D项；商朝为青铜时代，排除A项；西周为青铜时代，排除B项；春秋社会变革较小，井田制遭到破坏但并未完全崩溃，分封制仍有较大影响，排除C项。26.【答案】C【解析】据材料信息可知，材料中的思想家强调要想收敛它，必先扩张它；要想削弱它，必先加强它，这是道家辩证的观点，即在事物的发展过程中，对立的双方会相互转化，故选C项；材料强调辩证，即事物发展过程中，对立的双方可以互相转化，并非儒家观点，排除A项；墨家强调兼爱、非攻、尚力、尚贤等，并无有关对辩证法的探讨，排除B项；法家强调“法、术、势”，与辩证思想无关，排除D项。27.【答案】D【解析】据材料“春秋战国时期……墨家希望选贤任能”可知，在国家治理上，儒家主张德治，法家主张法治，道家主张无为而治，墨家主张选贤任能，他们都针对稳定社会秩序提出了自己的主张，故选D项；民本思想，相对于君本、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，题干材料的法家强调“以法治国、君主集权”，没有体现强烈的民本色彩，排除A项；孔子并没有彻底否定三代的治国理念，他主张恢复西周时期的礼乐等级制度，排除B项；诸子百家中主张建立中央集权制度的学派是法家，儒家思想主张以德治国，强调君主的道德修养和社会的和谐共处；道家则主张“无为而治”，强调顺应自然规律，减少人为干预；墨家主张“兼爱非攻”，反对战争，提倡平等互爱，都不符合中央集权的主张‌，排除C项。28.【答案】B【解析】墨子提倡“列德而尚贤”，认为才能应超越出身和社会地位，这反映了他对下层平民的关注和尊重，认为他们只要有才能就应该有机会得到提升。这与代表下层平民的利益相符合，故选B项；墨子并未彻底否认儒家的所有主张，墨子也主张尊贤的理念，排除A项；墨子的思想更多地是围绕道德、政治和社会实践展