2024-2025学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展1蒙昧中的觉醒学案含解析人民版必修3

PAGE一蒙昧中的觉醒课程标准素养解读了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。1．从时空观念角度理解古希腊智者学派产生的社会背景，阐释其主要思想主见。2．从历史说明角度理解苏格拉底和斯多亚学派的主要思想，从唯物史观角度评价他们的思想。3．从家国情怀角度理解人文精神的内涵，从唯物史观角度相识“人是万物的尺度”“美德即学问”等人文主义思想在西方思想发展史上的重要影响。学问点一智者的启蒙1．产生时间大约在公元前5世纪中叶。2．背景(1)希腊工商业发展、平民地位提高。(2)个人主义的成长和解决实际问题的须要。(3)雅典民主政治的高峰期。3．性质是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方第一次思想解放运动。4．言论特点(1)言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益动身，倾向于相对主义和主观主义。(2)留意实利，以逻辑方法作为辩论的工具。(3)怀疑神灵，否认确定权威，批判传统，敢于创新。5．内容放弃对物质世界的探究，关切与人类自身更加亲密相关的问题。6．代表人物－－普罗塔戈拉(1)思想核心：“人是万物的尺度”。(2)评价①这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。②普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。③智者运动是西方人文精神的滥觞。人文精神人文精神强调以人为中心，留意人性和人的价值，是西方人文精神的主要内涵，人文主义是人文精神的核心。这种精神对打破原始宗教对人的限制具有重大意义。但过分强调个人的主观感受，简单导致极端个人主义和社会秩序的混乱。学问点二苏格拉底的才智1．地位马克思称他为“哲学的创建者”“才智”的化身。2．主见(1)提出“美德即学问”，反对智者忽视道德、追求功利的主见。(2)“相识你自己”和“未受考察的生活是不值得过的”。3．评价(1)第一次在哲学意义上发觉了“自我”。(2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。(3)他以死捍卫自身的思想自由和人格尊严。学问点三斯多亚学派的“人生而同等”1．时间公元前4世纪末至公元前3世纪初。2．代表塞浦路斯岛的芝诺，罗马的法学家西塞罗以及哲学家塞内卡。3．主见(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。(2)世界既然从逻各斯中产生，就必定携带着理性，全部的人也都具有理性，理性是人与生俱来的。(3)结论：一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而同等。4．影响在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而同等这一西方人文主义的核心理论。(老师用书独具)古希腊人文主义精神的起源史料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。－－普罗塔戈拉史料二“你，我的挚友，宏大、强盛而且才智的城市雅典的每一个公民，像你这样只留意金钱名位，而不留意才智、真理和改进你的心灵，你不觉得羞愧吗？”－－苏格拉底[解读](1)史料一画线内容说明普罗塔戈拉对神灵持怀疑看法，留意对人和社会的探讨。(2)史料二画线内容指具有公民身份，拥有公民权利的成年男性公民。[思索](1)依据史料一，结合所学学问，指出普罗塔戈拉提出了什么主见？有何进步意义？(2)史料二反映了当时社会存在的什么问题？针对这一现象，苏格拉底提出了哪些主见？【提示】(1)主见：人是万物的尺度。进步意义：确定了人的价值，树立了人的权威，否定了神的权威，体现了西方人文主义的本质。(2)问题：雅典社会道德沦丧，世风日下。主见：“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”。智者学派与苏格拉底思想的比较比较项智者学派苏格拉底同都把人以及人类社会作为探究的对象，由自然转向自我，由神本转向人本，否认确定权威异政治观主见民主政治，全部人都是同等的，人是万物的尺度主见有学问、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治道德观完全从个人的角度和利益动身，忽视道德，追求功利重视人的伦理道德，追求人生真谛，主见“美德即学问”古代希腊与古代中国先哲思想的对比史料一苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出①“有思想力的人是万物的尺度”的观点。－－苏格拉底②“仁者，爱人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”－－《论语》史料二“③美德即学问。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，④无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开学问，学问是美德的本质。”－－苏格拉底孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”[解读](1)史料一中①指苏格拉底强调的是人的思想力，一个人有思想力，才知道如何思索以及如何正确地思索。②指仁者是充溢慈祥之心、满怀爱意的人。(2)史料二中③④指美德的本性是学问，人的理智本性和道德本性是同一的，美德与学问是相通的。[思索](1)依据史料一分析，苏格拉底和孔子在对“人”的相识上有何共同点？其目的有何不同？(2)依据史料二分析，在对人性的相识上，苏格拉底和孟子思想的相同点是什么？其达成方式各是什么？(3)结合上述史料及所学学问，分析东西方先哲在人文主义精神方面存在诸多不同的缘由。【提示】(1)共同点：都关注人，体现了确定的人文主义精神。不同：苏格拉底强调人的价值和尊严，留意提高人的个人素养；孔子留意协调人际关系，稳定社会秩序，为统治者服务。(2)相同点：苏格拉底认为善是人内在的灵魂；孟子主见“性本善”，二者都强调善是人的天性，方式：苏格拉底认为教化可使人相识自己已有的美德；孟子主见实行仁政扩充人的善性。(3)政治上：雅典盛行民主政治，人在社会中的地位较高；中国春秋战国时期正处于封建君主专制形成时期，人的地位较低。经济上：雅典工商业发达，人们享有较为充分的人身自由；中国春秋战国时期小农经济、重农抑商政策初步形成，压抑了人的自由。孔子和苏格拉底思想的异同比较项孔子苏格拉底异目的为奴隶制度服务，维护周礼挽救世风日下的雅典民主政治主张核心为“仁”，主见协调人与人之间的关系；主见“为政以德”的民本思想；强调“礼”，压抑人性；留意人的社会性；首创私人讲学，主见“有教无类”提出“美德即学问”；崇尚人性自由；强调人，反对神，主见特性解放和个人价值；提出善是人的内在灵魂影响开创了儒家学说，奠定了中国传统文化主流思想的基础崇尚学问和自由探究的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响同都强调道德和学问的作用；都主见追求个人的善和个人品性的修养古希腊人文精神的基本内涵及兴起缘由1．基本内涵(1)把探讨重点从相识自然转移到相识社会再到人自身。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视学问的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。2．兴起缘由(1)经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的旺盛，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。(2)政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培育公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。(3)文化上：形成思想自由、渴求学问、乐于探究的文化传统精神。(4)社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求同等、诚信、不断探究的品质。[课堂小结](老师用书独具)时空坐标答题术语1．人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。2．“人是万物的尺度”充分确定人的尊严和权威，这是人类自我意识的第一次觉醒。3．苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即学问”“相识你自己”，在哲学意义上发觉了“自我”。4．斯多亚学派认为理性是人与生俱来的，在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而同等这一西方人文主义的核心理论。1．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点()A．反对天主教会权威 B．体现了人文主义思想C．具有唯物主义色调 D．否定宗教神话的作用B[公元前6世纪天主教会还没有建立，故A项错误；从材料中“人认为，神也是生出来的”“和人相同”等信息可以看出，色诺芬尼认为人神一样，体现了人文主义思想，故B项正确；材料没有涉及物质和意识的关系，故C项错误；材料并没有否定神的存在，故D项错误。]2．公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者起先怀疑社会现实和宗教，把探讨重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是()A．希腊地理环境的影响B．希腊公民社会地位的提高C．希腊城邦的兴起D．希腊城邦民主政治的旺盛D[人的思想是社会政治、经济状况的反映，雅典商品经济的发展和民主政治的旺盛造就了智者学派。]3．智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调()A．人类与自然界的关系B．人创建了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值D[A项错误在于智者学派强调的是人与人、人与社会的关系，B、C两项错误在于夸大了人的作用，故选D项。]4．古希腊一位哲人对人性本身的探讨，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。这位哲人是()A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德B[苏格拉底提倡“有思想力的人是万物的尺度”，提出“美德即学问”，提出善是人的内在灵魂。苏格拉底对人性本身的探讨，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。]5．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的探讨进一步深化，这主要体现在()A．人是相识客观事物的主体B．人对客观世界的相识来自感觉，没有感觉就没有相识C．“美德即学问”，道德和学问合二为一D．人都可以依据自己的标准推断是非C[依据材料中的关键信息是“对‘人’的探讨进一步深化”，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，而苏格拉底在此基础上进一步提出“有思想力的人是万物的尺度”，故答案为C项。]6．古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的骄傲、荣辱、英勇和高尚的品性。”这说明斯多亚学派()A．抨击批判奴隶制度B．提倡解放与释放奴隶C．在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而同等的人文思想D．其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础C[材料强调了奴隶是人，与其他人一样享有同等的权利，A、B、D三项在材料中没有体现。]7．人文精神是世界思想文化领域的珍宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。材料一普罗塔戈拉的一个闻名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。材料三苏格拉底以自知无知为骄傲，提出：美德即学问；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道得越多，才知知道得越少。(1)依据材料一、二，概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。(2)概括指出材料三中体现的苏